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編者按：本文主要從新農村建設中的主體因素；社會主體核心價值體系構建中的主體因素；結論進行論述。其中，主要包括：人類社會的發(fā)展，是由個人及其所組成的集體（家庭、單位、組織、國家）的偉大實踐所推動的、人，是生產力中活的因素，是生產力的決定性力量、農村經濟和農村生產力的落后，嚴重阻礙國家經濟社會發(fā)展的現(xiàn)實、將主體因素放于首位、以科技創(chuàng)新帶動農業(yè)生產工具的創(chuàng)新、實現(xiàn)管理體制等生產關系的配套改革、執(zhí)政中的人本主義、主體的基礎地位、兩種制度較量的核心問題、人本主義的思想才是馬克思主義的靈魂等。具體請詳見。

內容摘要：人不僅是生產力的核心，更是生產關系的核心。不論是在以變革生產關系來推動農村生產力發(fā)展的新農村建設中，還是在鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域中的核心地位和核心價值體系構建過程，其最根本的出發(fā)點和落腳點，都是活生生的、歷史的、現(xiàn)實的主體——人。

關鍵詞：主體新農村建設核心價值體系核心作用

人類社會的發(fā)展，是由個人及其所組成的集體（家庭、單位、組織、國家）的偉大實踐所推動的。若研究社會主義新農村建設和核心價值體系構建這兩個問題，最根本的問題是要深入研究這兩個實踐活動的主體——人。

那么，人的核心地位到底是怎樣分別在兩個活動中體現(xiàn)的呢？筆者通過研讀云南農業(yè)大學秦瑩的《高等農業(yè)教育服務社會主義新農村建設的實施途徑探討》、齊齊哈爾醫(yī)學院社會科學部李亞洲的《社會主義新農村文化建設存在的問題及對策》；西安師范大學馬克思學院王英麗的《社會主義核心價值體系試析》、中共西安市委黨校社科部王雪櫻的《論社會主義核心價值體系在黨的執(zhí)政能力建設中的地位和作用》等文章和著作，在分析和總結的基礎上，特從兩個部分分別加以論述。

1新農村建設中的主體因素

人，是生產力中活的因素，是生產力的決定性力量，同時也是變革生產關系的主體。在革命時期，同志就指出：“兵民是勝利之本”，人與武器兩個因素中，人是決定性的因素。在民本主義思想的指導下，中國人民變革了阻礙生產力發(fā)展的舊的生產關系，并進行了三大改造，建立了公有制的生產關系。改革開放后，又打破了單一的公有制，逐步廢除了計劃經濟體制，進行了制度創(chuàng)新，形成了公有制為主體、多種經濟成分共同發(fā)展的社會主義市場經濟體制?？梢哉f，人是創(chuàng)造生產力的主體，同時更是變革生產關系的決定力量。

具體到當代中國，自建國以來，便形成了城鄉(xiāng)矛盾。改革開放以來，“城鄉(xiāng)二元結構”問題凸顯。這個問題由于地域不同、經濟發(fā)展不平衡、差異大，最終導致了城鄉(xiāng)在政治結構、文化結構、意識形態(tài)觀念上的完全對立，甚至導致內陸城市和沿海沿江地區(qū)等差距更大。在21世紀，第二步戰(zhàn)略目標業(yè)已完成的前提下，農村經濟和農村生產力的落后，嚴重阻礙國家經濟社會發(fā)展的現(xiàn)實，同小平同志提倡的“共同富裕”、“兩個大局”的思想是存在尖銳矛盾的，長此以往將動搖農民對我黨執(zhí)政的信心。為了解決這一矛盾，我國政府提出了“建設社會主義新農村”的戰(zhàn)略任務，旨在消除城鄉(xiāng)差別、實現(xiàn)農村的城鎮(zhèn)化，從而促進農村生產力大發(fā)展的根本目的、構建和諧社會。本文詳盡地研究如何建設新農村的問題。

（一）將主體因素放于首位

“三農”問題中，農業(yè)是第一產業(yè)，是基礎，農村建設是硬件，農民才是主體。以往的觀點大多注重村容整潔、硬件建設、制度措施配套改革的外因，而對農村的主體——農民，這個活的因素缺乏認識。但農民的教育及素質的提高才應是“三農問題”，這是內因。建設新農村，仍然靠廣大農民的覺醒與積極參與，充分發(fā)揮億萬農民的主觀能動性。但目前我國的農民自身存在以下問題：整體素質較低、教育經費不足、教育現(xiàn)狀不容樂觀。而且文化建設滯后，文化活動單一。電腦的利用率低、無法迅速把握信息，了解市場。交通阻塞，阻礙了大多數(shù)山區(qū)對外界的溝通，封閉的自然經濟仍占很大比重。素質不高導致道德水準低，文化市場管理不健全，不良文化（兇殺、暴力、淫穢、色情）及非法出版物大肆侵襲。現(xiàn)階段有些農村仍然有迷信混亂盛行的現(xiàn)象，缺乏科學精神。

要想解決這些問題，應從以下內容入手：加強農村教育投資力度。政府要加大農村教育投資力度，不但要加強農村高等教育，更要注重投資農村中小學義務教育。中小學教育要在普及的基礎上提高教育內容的全面性與質量的提高。

將“通過科技創(chuàng)新帶動農業(yè)現(xiàn)代化”的理念貫穿到實踐中去，帶動農業(yè)生產力的發(fā)展。更加注重在農村中激發(fā)農民的求知欲望，形成學習熱潮，培養(yǎng)農民的創(chuàng)新意識與科技意識。

（二）以科技創(chuàng)新帶動農業(yè)生產工具的創(chuàng)新

現(xiàn)階段農民應樹立“科技興農”的理念，不斷用科學技術創(chuàng)新生產工具，朝著高效、耐用、節(jié)能、環(huán)保的方向努力，縮短科學技術向實際生產力的轉化周期。同時注重開發(fā)動力能源系統(tǒng)、基礎設施建設與交通建設，這是我們努力的方向。

（三）實現(xiàn)管理體制等生產關系的配套改革

生產關系的制度化，便形成了管理。如何提高市場經濟條件下管理干部與廣大基層黨員干部的應對能力及對新政策的理解和執(zhí)行能力？如何摒棄傳統(tǒng)的小農意識和利己主義、家族傳統(tǒng)勢力和宗派主義的影響？如何處理“政府、市場與民間”的關系問題？都是當前農業(yè)管理的新課題?？渴裁?？最為根本的，還是要靠人的思想的轉變、教育的普及與提高并輔之以嚴格的規(guī)制安排。

2社會主體核心價值體系構建中的主體因素

核心價值體系的構建，實質上，是人的意識形態(tài)領域建設的問題，屬于精神內容，是人對世界、社會、人生、道德、價值所持的觀點與總的看法。這個體系構建的目的，是為了統(tǒng)一由個體構成的人類社會的思想，使人們有共同的占主導地位的思想，對個體進行思想的控制與價值規(guī)范的引導與約束，其工作對象便是人類自身。

（一）執(zhí)政中的人本主義

以馬克思主義思想為指導的中國共產黨，現(xiàn)在早已成為執(zhí)政黨，這是歷史的選擇，更是人民的選擇。我們要加強對執(zhí)政規(guī)律的探討。我們要認識到：任何一個政黨都是歷史向新的社會形態(tài)進步的工具，掌權不是目的，推動整個社會的進步、為人民謀福利才是根本的目的。歷史，是由人民創(chuàng)造的。人民選擇了共產黨，正因為它代表了人民謀求自由、解放、獨立和富強的意愿。如果執(zhí)政后的黨失去了自己代表人民的本色，忘記了自己的使命，便動搖了自己執(zhí)政的根基?！熬?，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟”。

（二）主體的基礎地位

“基礎不牢，地動山搖”，執(zhí)政權是工具，是為人民謀福利的工具，而不是當官做老爺、滿足物欲私欲的工具。共產黨全心全意為人民服務的宗旨時刻不能忘記，不論是在艱苦的革命時期還是物質好轉的市場經濟時期。同志提出的“糖衣炮彈”到現(xiàn)在對我們還有警示作用，是考驗黨員干部的試金石。如果背離了自己的宗旨，人民會重新鄭重作出歷史的選擇。

（三）兩種制度較量的核心問題

當今世界社會主義和資本主義兩種制度并存，而兩種主義、兩種制度斗爭的核心，不在經濟領域、不在政治領域，也不在外交、軍事等具體領域，而在于兩種價值體系的斗爭，在于意識形態(tài)領域控制權的爭奪。一個意識領域，正確的思想不來控制，便會被錯誤的思想控制，在意識領域里不存在真空地帶。如果被自由主義、利己主義、商品主義、金錢主義控制了思想領域，那么，西方世界的和平演變戰(zhàn)略便成功了，意識形態(tài)的斗爭便失敗了?？梢姡择R克思主義為核心的價值體系搶占控制權已不是重要的問題，而是必須的問題。

總之，我們人民群眾要自覺構建核心價值體系，學習并在實際的工作學習生活各個領域中自覺地貫徹執(zhí)行，同時同各種各樣的非主流行為做堅決的斗爭，彰顯偉大的民族精神。

3結論

通過上述分析，人在兩個實踐中都居于主體性的核心地位，一切工作都是圍繞人展開的，人本主義的思想才是馬克思主義的靈魂，從而也是新農村建設和核心價值體系構建的靈魂。抓住了這個，便抓住了綱，才能真正構建其公平的、效率的人與自然、人與人共同發(fā)展的和諧社會。我們認識到：建設社會主義新農村，是要通過變革生產關系，達到促進農村生產力大發(fā)展的根本目的，這里面農民居于核心地位，沒有農民的發(fā)展，就沒有農村生產力的真正發(fā)展；構建社會主義核心價值體系，則要通過教育、學習引導等手段，奠定以馬克思主義為核心的價值體系在人的意識形態(tài)領域的統(tǒng)治地位，根本上是使人掌握“批判的武器”，有精神動力與源泉，化為實際行動，通過“武器的批判”去投身于構建和諧社會的偉大洪流之中去。

參考文獻：

1.秦瑩.高等農業(yè)教育服務社會主義新農村建設的實施途徑探討[J].云南農業(yè)大學校報，2009（7）

2.李亞洲.社會主義新農村文化建設存在的問題及對策[J].世紀橋，2009（10）