導(dǎo)語：農(nóng)村家庭模式變革論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]隨著大量農(nóng)民工從農(nóng)村到城鎮(zhèn)的流動(dòng)沖擊著農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭模式，使廣大農(nóng)村出現(xiàn)了許多新的家庭模式，如半流動(dòng)家庭、雙流動(dòng)家庭、空巢家庭、遷移婚姻家庭等。這些新型家庭模式正取代農(nóng)村原來的直系家庭和核心家庭，成為打工潮下農(nóng)村主要的家庭模式，并帶來農(nóng)村養(yǎng)老、婚姻、教育等一系列社會問題，危害農(nóng)村社會穩(wěn)定和諧。必須高度重視并及時(shí)采取措施加以解決。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村家庭模式變革

中圖分類號：C91文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002—6908（2007）0620

新中國建立后，特別是十一屆三中全會以來我國農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)有了較大改變，在家庭類型上轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾毕导彝ズ秃诵募彝橹?，在家庭?guī)模上呈現(xiàn)縮小趨勢。過去那種四世同堂的大家庭，如今已經(jīng)很難看得見了，取而代之的是年老祖輩加年輕父輩及幼小孫輩的直系家庭和一夫一妻加一個(gè)個(gè)孩子的核心家庭。改革開放以前的農(nóng)村家庭中，基本沿襲著與農(nóng)業(yè)文化相適應(yīng)的“男主女從”的傳統(tǒng)核心家庭模式，丈夫?yàn)榧彝サ闹饕巧椭浣巧拮訛榇我巧头慕巧?，在家庭重大事情如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安排、經(jīng)濟(jì)投入等等問題上，丈夫具有決定性權(quán)力，而妻子的職責(zé)是服從和執(zhí)行丈夫的決定。此外，妻子主要負(fù)責(zé)全家人的生活起居，例如洗衣、做飯等。丈夫的角色具有外向性特征，為家庭創(chuàng)造的價(jià)值是能夠得到承認(rèn)的；而妻子的角色具有內(nèi)斂性特征，對家庭勞動(dòng)價(jià)值是不被承認(rèn)的。這種“男主外女主內(nèi)”“夫妻朝夕相處”主從分明的家庭關(guān)系模式和家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)由于受到兩性的認(rèn)同，長期以來有效的維持著農(nóng)村家庭的平衡。

然而，隨著我國農(nóng)村改革的深入，以及社會工業(yè)化、城市面上化的發(fā)展，加之城鄉(xiāng)隔離政策的松動(dòng)，在農(nóng)村，大量農(nóng)民工進(jìn)城正在改變著農(nóng)村不少家庭。數(shù)千年來傳統(tǒng)和相對穩(wěn)定的家庭模式正在經(jīng)歷可能是有史以來少有的深刻變化。他們中，有的拖家?guī)Э谝黄疬M(jìn)城，但由于舉家外出在城市立足存在重重困難，這種家庭通常丈夫常年在外打工，妻子留在家里照顧老人、撫育孩子、種田看家，也有少部分是妻子外出打工，丈夫留守家里。于是他們被稱為“半流動(dòng)家庭”。如夫妻一方在外流動(dòng)打工，一方留守的“半流動(dòng)家庭”?！鞍肓鲃?dòng)家庭”又分為“主婦留守家庭”和“丈夫留守家庭”；夫妻雙方都在外流動(dòng)打工的被稱為“雙流動(dòng)家庭”，“雙流動(dòng)家庭”又可分為夫妻雙方一起居住的“雙流動(dòng)家庭”和分開居住的“雙流動(dòng)家庭”等?！半p流動(dòng)家庭”留給農(nóng)村的是“空巢家庭”，即帶來的是孤苦的留守老人和跟著老人在一起生活的留守兒童?！鞍肓鲃?dòng)家庭”和夫妻雙方分開居住的“雙流動(dòng)家庭”都同時(shí)隱含著“遷移婚姻”家庭。

“半流動(dòng)家庭”、“雙流動(dòng)家庭”、“空巢家庭”、“遷移婚姻”家庭這些新家庭模式正取代農(nóng)村原來的直系家庭和核心家庭，成為打工潮下農(nóng)村主要的家庭結(jié)構(gòu)形式，并帶來農(nóng)村養(yǎng)老、婚姻、教育等一系列社會問題，危害農(nóng)村社會穩(wěn)定和諧。

一、半流動(dòng)家庭：忍辱負(fù)重的留守女、心力疲憊的留守男

據(jù)調(diào)查，在打工潮中，男性勞動(dòng)力的比例大大高過女性勞動(dòng)力，尤其是已婚婦女外出打工的比例較小。丈夫出去打工掙錢，妻子帶著孩子在家生活，這造成了農(nóng)村一種主要的家庭模式，即“留守女”家庭。這些“留守女”丈夫多半一年回來一趟，有的甚至兩三年才回家一趟。不僅家里的農(nóng)活全壓在她們肩上，還要照顧老人、教育孩子，完成公派的修橋、修路任務(wù)。除了這些體力上的壓力，她們更要承受感情上的、精神上的壓力。一些留守婦女缺乏丈夫的體貼和照顧，缺乏來自男人的溫存和，過著“守活寡”的生活，大多數(shù)婦女雖然有著丈夫遙遠(yuǎn)的問候或長期分居之后重聚的歡樂，但就夫妻的和關(guān)懷而言，也實(shí)在是太少太少了。因而“留守女”在生理及心理上長期處于壓抑狀態(tài)，嚴(yán)重影響她們的身心健康。而對于少數(shù)的“留守男”則過著既當(dāng)?shù)之?dāng)媽的生活。更有甚者，部分“留守男”面臨“休夫”的現(xiàn)象。隨著農(nóng)村進(jìn)城女性自我意識增強(qiáng)，在知識結(jié)構(gòu)、語方交流、思維方式方面，與長期呆在農(nóng)村的丈夫產(chǎn)生距離，加上這些女性在家庭經(jīng)濟(jì)地位的提高，使其在婚姻中的自主權(quán)增強(qiáng)，很多女性面對不思進(jìn)取、缺乏家庭責(zé)任感的丈夫開始說“不”。誠然也有部分進(jìn)城女經(jīng)不起城市“實(shí)惠婚姻”的誘惑，出現(xiàn)了“訴夫離婚”現(xiàn)象。

二、雙流動(dòng)家庭：孤苦的留守老人和留守兒童

(一)孤寂無助、望眼欲穿的“空巢老人”

農(nóng)村“空巢”老人家庭成為一種普遍存在。由于計(jì)劃生育的原因，父母五十歲左右時(shí)，他們的子女就已經(jīng)成年，女兒嫁出去，兒子結(jié)婚成家后通常是小兩口單獨(dú)過，造成“空巢”家庭的“空巢”期前移。而近年來掀起的民工潮更是將老人們的成年未婚子女席卷出去打工，一些子女已經(jīng)成年的夫婦追隨打工潮出門打工，造成“空巢”家庭增多。使得以往的直系家庭大大縮水而轉(zhuǎn)化為小型化直系家庭，即子女與父母分開過，住一起的家庭子女也長年在外務(wù)工。

另外，隨著年輕人出門或單過，“空巢”老人普遍缺少親情。雖然隨著農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)民物質(zhì)生活日益改善，電視機(jī)、收音機(jī)、音響等娛樂消費(fèi)用品已成為農(nóng)村普遍生活用品，但是“機(jī)器保姆”帶給人的感官上的享受不能排解老人精神上的寂寞。孩子一旦離開農(nóng)村，“空巢老人”不但日常生活受影響，連精神慰藉也沒有了，養(yǎng)老水平大打折扣，一些留守老人因得不到子女的生活照料和精神慰藉，健康狀況每日愈下，只能在孤獨(dú)和憂郁中苦度晚年。多數(shù)老人因?yàn)閮号辉谏磉叾鄙僖蕾嚭完P(guān)愛，變得非常的孤獨(dú)和寂寞。加之因?yàn)槟昀象w衰，對自己的飲食起居的照顧相當(dāng)困難。

再者，家里青壯年離開年老體弱的父母到城里打工以后，很多老人們要拖著虛弱的身軀沒日沒夜地在田間地頭忙碌，農(nóng)村中原來的耕田好手如今絕大多數(shù)已經(jīng)到異鄉(xiāng)務(wù)工賺錢去了，留下來的老弱病殘根本無力承擔(dān)繁重的體力勞動(dòng)。

更有甚者，有些老人不但自己生活窘迫，還得替子女照看家中的一大幫孫兒孫女，成了“老保姆”。

（二）情感饑鋨、成長危機(jī)的“留守兒童”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國每年有億萬農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，有4200多萬未成年的留守兒童。農(nóng)民工在城里工作，將他們的子女留在農(nóng)村，交由(外)祖父母監(jiān)護(hù)，或寄宿他人。這些孩子雖然不愁吃、穿，但感情上缺少父母關(guān)愛，精神上容易受到創(chuàng)傷。通過對農(nóng)民工流出地留守兒童的調(diào)查，90%多的孩子希望在父母身邊，100%的孩子羨慕有父母相伴的同齡人。由于長期缺乏父母關(guān)愛，一些留守兒童心理缺乏穩(wěn)定感：主要體現(xiàn)在缺乏自信心、情緒不穩(wěn)定、逆反心理、人際關(guān)系等方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的心理不健康比例高于其他兒童，90%的留守兒童遇到不開心時(shí)會選擇獨(dú)處，僅有10%的兒童會選擇去鄰居家找朋友傾訴；20%的兒童會大發(fā)脾氣，甚至摔東西。如果不能采取多種形式讓這些孩子感受到家庭溫暖，將不利于他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，也給他們成年后的正常交流、溝通帶來障礙。

三、“遷移婚姻”家庭：名存實(shí)亡的婚姻

誠然，這種遷移婚姻對于打破了我國農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻低素質(zhì)高穩(wěn)定的狀態(tài)，客觀上具有一定的積極意義。但由此帶來的負(fù)面影響也是不容忽視的。無論是半流動(dòng)家庭還是分開居住的雙流動(dòng)家庭其中夫妻雙方都存在婚姻危機(jī)。首先是對傳統(tǒng)家庭和婚姻造成巨大的沖擊。傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭的夫妻模式是朝夕相處，現(xiàn)在這種長期分居的夫妻生活無疑是對他們家庭和婚姻關(guān)系的一大沖擊：對于半流動(dòng)家庭而言，在很長時(shí)間的夫妻分居生活中，他們各自生活在不同的環(huán)境中，受到不同文化、觀念、生活方式的影響，與不同的社會環(huán)境中的人群發(fā)生交往，丈夫或妻子處于一種動(dòng)態(tài)的、開放的、變化的，而另一方則處于相對靜態(tài)的、封閉的、少有變化的，生活環(huán)境中客觀條件的差異造成了二人在生活方面難免產(chǎn)生差異；同時(shí)也從客觀上出現(xiàn)名存實(shí)亡的婚姻，對于大多數(shù)拋妻（夫）別幼的農(nóng)民工來說，由于長期過著性壓抑、性饑荒的“牛郎織女”般的生活，身處異鄉(xiāng)，孤獨(dú)難熬，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，其婚姻的穩(wěn)定性就面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，意志薄弱者、感情脆弱者很容易見異思遷，另筧新歡。即使是夫妻雙方在一塊打工，都市生活的感染，外界交往的頻繁，稍不留神就有第三者闖入生活，打破平靜，掀起風(fēng)波，甚至引起婚姻危機(jī)發(fā)生。時(shí)下，不少地方的農(nóng)村存在的這樣一種不安定心理：“留守男”怕妻子“飛了”，“留守女”擔(dān)心丈夫有外遇。牽掛中隱藏?fù)?dān)擾，眷念中夾著不安。伴隨著民工潮的興起，農(nóng)村家庭日漸“空心”，因長期分居，夫妻在一起相處的時(shí)間較少，雙方缺乏交流與溝通，彼此逐漸產(chǎn)生了距離，感情日益疏遠(yuǎn)，有的男性在外面掙了錢之后，漸漸有了第三者，拋棄了留守家中的糟糠之妻；而個(gè)別意志不堅(jiān)定的“留守族”也可能會心旌搖動(dòng)，尋找合適的異性朋友填補(bǔ)空虛的精神世界，打工導(dǎo)致家庭解體的現(xiàn)象近年來有上升的趨勢。

家庭是社會結(jié)構(gòu)中最基本的單位，家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。在中國這樣一個(gè)農(nóng)村人口占大多數(shù)，農(nóng)民工群體不斷擴(kuò)大的社會中，沒有農(nóng)村和農(nóng)民工家庭的和諧，就談不上社會的和諧。當(dāng)前農(nóng)村家庭存在的問題和危機(jī)是伴隨著民工潮的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，并將在一定時(shí)期存在。這些問題和危機(jī)不僅影響到單個(gè)家庭的和睦，而且引發(fā)了養(yǎng)老、婚姻、教育等社會問題，必須高度重視并及時(shí)采取措施加以解決。

四、相應(yīng)的策略

（一）把留守在家的婦女集中起來進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。使人人都能掌握一手致富本領(lǐng)。然后，

招商引資，在家門口辦起工廠，使一些不便遠(yuǎn)征打工的婦女們不出家門口就能“抱上金磚”。同時(shí)落實(shí)對打工族的法制教育、道德教育，提高他們的思想境界，正確處理流動(dòng)中的婚姻家庭關(guān)系，改變農(nóng)民工教育空白的誤區(qū)，使流動(dòng)在外的一方學(xué)會對留守一方實(shí)行相應(yīng)的彌補(bǔ)感情創(chuàng)傷與家庭傷痕，建立健康和諧的婚姻家庭關(guān)系。

（二）建立相應(yīng)的農(nóng)村寄宿制學(xué)校，建立“留守學(xué)生”檔案。配備“家長”，設(shè)置“親情電話”，使留守孩子在學(xué)習(xí)之余，也能得到生活上的溫暖。

（三）應(yīng)當(dāng)實(shí)行民工“市民待遇”讓民工子女在城市里就地入學(xué)，扶持專門對民工子女進(jìn)行義務(wù)教育的社會辦學(xué)。

（四）企業(yè)方面也可以做一些工作。如為職工提供一些小型的“夫妻臨時(shí)周轉(zhuǎn)房”?？梢园汛蟮募w宿舍改造成小型夫妻間，可以解決部分雙流動(dòng)家庭中盡管夫妻近在咫尺卻遠(yuǎn)隔千里的性壓抑、性饑鋨。

（五）農(nóng)村也可借鑒城鎮(zhèn)的做法，對高齡的“空巢老人”實(shí)行集中供養(yǎng)，發(fā)展社會區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，建設(shè)社會養(yǎng)老場所，及相應(yīng)的農(nóng)村合作醫(yī)療，誠然打工的子女也要?；丶铱纯蠢先?。

（六）而解決打工潮留給農(nóng)村的一系列問題的關(guān)鍵，在于大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，留住農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，讓他們在家鄉(xiāng)依然有錢可賺，這樣就把根本問題解決了。