導(dǎo)語(yǔ)：中華傳統(tǒng)文化教育適應(yīng)性研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)前，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性在高校教育中顯得越來(lái)越重要，由于傳統(tǒng)教育體系的應(yīng)試化特征，使得學(xué)生在步入高校后仍缺乏對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，且大多停留在碎片化的知識(shí)層面，缺少系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，這對(duì)于即將成為國(guó)家棟梁的新一代年輕人而言是一個(gè)很大的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的缺陷，必須盡快改變這一現(xiàn)狀。近年來(lái)，各個(gè)高校在對(duì)傳統(tǒng)文化教育的方式方法上進(jìn)行了多方嘗試，諸多學(xué)者也對(duì)于這類成果進(jìn)行了總結(jié)。例如，方華從高校傳統(tǒng)文化的課程體系建構(gòu)這一角度論及政治引領(lǐng)、立德樹(shù)人的科學(xué)課程體系①，將公修、選修、線上課程結(jié)合起來(lái)發(fā)展傳統(tǒng)文化教育；邵子華從學(xué)術(shù)邏輯的角度探討高校傳統(tǒng)文化教育，提出在教師引領(lǐng)下，讓學(xué)生回到文化的初始狀態(tài)，因循學(xué)術(shù)發(fā)展邏輯來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)與再發(fā)現(xiàn)②。此外，更多學(xué)者則主要是從思政課程改革入手來(lái)談傳統(tǒng)文化教育。本文所探討的是將高校傳統(tǒng)文化教育與“多元課堂”模式相結(jié)合，研究二者在結(jié)合過(guò)程中的利弊，從而就多元課堂對(duì)傳統(tǒng)文化教育的適應(yīng)性進(jìn)行科學(xué)論證。

一、“多元課堂”的概念界定

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于多元課堂的研究還不夠深入，對(duì)于這一概念的界定也存在一定的分歧。（一）第一課堂中的多元課堂。有關(guān)多元課堂的內(nèi)涵，主要的觀點(diǎn)有下列幾種：第一，是指兩個(gè)以上教師在同一課堂上同時(shí)面對(duì)學(xué)生，相互配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的答疑解惑③；第二，是教學(xué)方法、手段的多元化，包括運(yùn)用啟發(fā)、討論、探究、參與等形式來(lái)構(gòu)建多言課堂；第三，是以人的全面發(fā)展、現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)的師生多元發(fā)展教學(xué)模式④。上述觀點(diǎn)均是以第一課堂為陣地所展開(kāi)的對(duì)于多元課堂模式的討論，是在第一課堂上的多元化模式，這樣的探討基本還是停留在傳統(tǒng)教學(xué)改革的范疇中。（二）基于第一、第二、第三課堂相結(jié)合的多元課堂。隨著高校教育教學(xué)改革的深入，在對(duì)傳統(tǒng)第一課堂的改革基礎(chǔ)上，結(jié)合第二課堂、第三課堂進(jìn)行教學(xué)的理念已經(jīng)越來(lái)普遍化，尤其是當(dāng)協(xié)同育人理念與多元課堂相結(jié)合時(shí)⑤，也就產(chǎn)生了對(duì)于多元課堂這一概念的新的理解，那就是以第一課堂為載體，使第二、第三課堂與之結(jié)合，形成協(xié)同效應(yīng)，將教育的效果最大化。這也是本文所探討的“多元課堂”模式的出發(fā)點(diǎn)。

二、“多元課堂”模式對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的推動(dòng)作用

目前的高校傳統(tǒng)文化教育中存在不夠系統(tǒng)化、教育效果不顯著、重視程度不夠等問(wèn)題，對(duì)此理應(yīng)提出新的對(duì)策，多元課堂與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合便是一個(gè)值得探討和實(shí)施的教育途徑。（一）“多元課堂”模式推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的方式。1.第一課堂的生動(dòng)教學(xué)。基于科學(xué)課程體系建構(gòu)的傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)是在第一課堂開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育的重要基礎(chǔ)，例如開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)道德教育、中華經(jīng)典導(dǎo)讀、中國(guó)哲學(xué)思想簡(jiǎn)史、書(shū)法與繪畫(huà)、中國(guó)古典音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論等課程。這些課程在教學(xué)設(shè)計(jì)上必須突破傳統(tǒng)模式，運(yùn)用多種現(xiàn)代化教學(xué)手段使課堂活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)?？梢酝ㄟ^(guò)課程學(xué)習(xí)APP來(lái)設(shè)置互動(dòng)式作業(yè)，可運(yùn)用短劇體驗(yàn)的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也可以通過(guò)開(kāi)設(shè)班級(jí)公眾號(hào)等形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行題目問(wèn)答，甚至可以用游戲的方式完成教學(xué)內(nèi)容，在這方面，我國(guó)臺(tái)灣的嶺南科技大學(xué)等幾所高校已經(jīng)有了比較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，并由此產(chǎn)生出了相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品?？傊腥A傳統(tǒng)文化在第一課堂的教學(xué)必須突破傳統(tǒng)講授為主的方式，讓傳統(tǒng)文化有趣起來(lái)，其深廣而深遠(yuǎn)的意義才能真正實(shí)現(xiàn)。2.第二課堂的多種形式。第二課堂是相對(duì)第一課堂而言的，無(wú)規(guī)定的教學(xué)地點(diǎn)和時(shí)間，作為高校教育的第二大載體，第二課堂對(duì)于中華傳統(tǒng)文化教育無(wú)疑是至關(guān)重要的，因其內(nèi)容與形式的靈活豐富，更有利于傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展和滲透。作為第一課堂的延伸，第二課堂的以活動(dòng)實(shí)踐為主。第二課堂的傳統(tǒng)文化教育可以設(shè)計(jì)為與傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣相結(jié)合的每年固定的活動(dòng)項(xiàng)目，以學(xué)生社團(tuán)為主力，由教師指導(dǎo)開(kāi)展，重在內(nèi)容的文化性、知識(shí)性、趣味性和全校學(xué)生的可參與度；為了與第一課堂緊密結(jié)合，也可將課程的作業(yè)延伸為主題活動(dòng)，如中華傳統(tǒng)道德教育社會(huì)調(diào)研、中華傳統(tǒng)文化常識(shí)大賽等等；此外，還可開(kāi)展各類傳統(tǒng)文化主題的公益項(xiàng)目，借助社會(huì)力量來(lái)推廣傳統(tǒng)文化的知識(shí)。3.第三課堂的自主化學(xué)習(xí)。第三課堂是指以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、新媒體平臺(tái)為主的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，其優(yōu)點(diǎn)是學(xué)習(xí)時(shí)間靈活，具有一定的自主性，且資訊豐富便捷，讓獲取知識(shí)的途徑大大通暢。利用第三課堂為學(xué)生開(kāi)放大型網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等在線傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)跨校、跨地區(qū)的學(xué)習(xí)，對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生的眼界大有裨益。（二）“多元課堂”模式與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的有利因素。1.形式多樣，易于接受。由于上述三種課堂的結(jié)合，“多元課堂”模式本身就具有了由于傳統(tǒng)第一課堂單一形式的優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)滲透到了學(xué)生課上課下的多個(gè)時(shí)間段，并形成了教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的三種不同模式的融合，有趣靈活的學(xué)習(xí)形式能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。2.時(shí)間靈活，便于操作。將學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相結(jié)合，將學(xué)生的學(xué)分獲取與第三課堂相結(jié)合，打破了第一課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，學(xué)習(xí)時(shí)間靈活，也有利于指導(dǎo)老師在更大的自由度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，不必拘泥于既定的教學(xué)大綱和其他課程資料。3.成果多樣，效果顯著?！岸嘣n堂”模式能使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生出大大多于單一課堂教學(xué)的教學(xué)成果，通過(guò)第二課堂的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在公益活動(dòng)實(shí)踐、傳統(tǒng)文化知識(shí)大賽、建立中華傳統(tǒng)文化公眾號(hào)平臺(tái)等項(xiàng)目中，將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升相得益彰的效果，更能使傳統(tǒng)文化內(nèi)化入學(xué)生的思想行為中去，起到樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的作用。

三、“多元課堂”模式與中華傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合過(guò)程中存在的問(wèn)題與對(duì)策

（一）存在問(wèn)題。1.重視程度不夠。首先，目前高校對(duì)于多元課堂的學(xué)習(xí)方式重視程度還不夠，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也還停留在初步階段，沒(méi)有足夠的重視，因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化往往流于形式，變成口號(hào)式的活動(dòng)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。2.內(nèi)容與形式的靈活多樣引發(fā)了考核實(shí)效的淡化。由于“多元課堂”模式存在多種相結(jié)合課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)的特征，因此除了第一課堂，第二、第三課堂學(xué)習(xí)的考核就成為了難以量化的問(wèn)題，其中尤以第二課堂為甚。而第三課堂又存在學(xué)習(xí)過(guò)程無(wú)從查證，僅靠自覺(jué)主動(dòng)難以保障學(xué)習(xí)效果的問(wèn)題。3.教師在第二、第三課堂的工作量難以被認(rèn)可。第二、第三課堂的教學(xué)指導(dǎo)中，老師依然要付出比較多的精力和時(shí)間，但是老師的勞動(dòng)常常難以得到認(rèn)可并獲得應(yīng)有的回報(bào)，這就大大降低了老師從事第二、第三課堂指導(dǎo)工作的積極性，也間接影響了其學(xué)習(xí)、實(shí)踐的效果。（二）相應(yīng)對(duì)策。1.高校應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化教育作為我們的教育特色之一。要做好高校中華傳統(tǒng)文化教育工作，就必須注重以積極的態(tài)度把這項(xiàng)工作當(dāng)作常態(tài)化工作之一，更應(yīng)該把傳統(tǒng)文化教育作為高校教育的一個(gè)亮點(diǎn)和特色。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到對(duì)生長(zhǎng)在信息化時(shí)代的青年一代實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，必須運(yùn)用多元課堂的靈活教學(xué)方式。2.在第二、第三課堂的學(xué)分中設(shè)置出中華傳統(tǒng)文化教育的合理比例。一般高校的人才培養(yǎng)方案均會(huì)設(shè)有第二課堂的學(xué)分，作為高校的總體培養(yǎng)布局，要做好傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該將其納入學(xué)分的考核當(dāng)中，這樣才能保障學(xué)習(xí)效果。3.以制度來(lái)認(rèn)可第二、第三課堂中的教師的工作量。對(duì)待教師在第二、第三課堂中的指導(dǎo)工作，應(yīng)當(dāng)按照課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)的工作量計(jì)算方法來(lái)承認(rèn)教師的付出，以促使其更好地投入到多元課堂的教學(xué)指導(dǎo)工作中去。

“多元課堂”模式與高校中華傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合還處在起步階段，在未來(lái)要在這方面做出成績(jī)，需要依賴大量的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)校辦學(xué)理念、管理制度上的更新與改革。中華傳統(tǒng)文化教育任重而道遠(yuǎn)，這是關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展百年大計(jì)的大事，因此，學(xué)習(xí)的形式與方法就顯得尤為重要?！岸嘣n堂”模式將會(huì)是高校傳統(tǒng)文化教育所必然實(shí)踐的一段路程，對(duì)于這種模式的實(shí)踐與探索也必將在未來(lái)不斷深入和發(fā)展。

作者:張靜 單位:西安培華學(xué)院