導(dǎo)語：高校儀式文化教育價(jià)值研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】高校儀式化教育活動(dòng)作為學(xué)習(xí)教育與文化價(jià)值的傳播形式，是高校建設(shè)發(fā)展的重要手段。儀式化活動(dòng)不僅具有良好的德育價(jià)值，而且具有非常重要的心理價(jià)值。儀式化活動(dòng)不僅使參與其中的每個(gè)人都具有固定的角色和行為模式，而且使教學(xué)活動(dòng)作為一個(gè)整體發(fā)揮著深刻的心理教育功能。深入理解儀式化教育活動(dòng)的心理價(jià)值是認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)儀式參與者學(xué)習(xí)進(jìn)步的有效形式。

【關(guān)鍵詞】高校儀式化活動(dòng)心理價(jià)值

儀式是社會(huì)生活中普遍的一種社會(huì)現(xiàn)象，其通過儀式感營造莊嚴(yán)神圣的活動(dòng)氛圍，影響人的心理進(jìn)而給人以啟迪。高校儀式化教育已成為成長期心理社會(huì)倫理傳承的重要內(nèi)容，其常見形式主要有常規(guī)性儀式、成長性儀式、典禮性儀式以及校本特色儀式。本文主要通過對(duì)高校儀式化教育活動(dòng)的主要特性和其基本功能的闡述，分析其心理價(jià)值，最后初步探尋了增強(qiáng)高校儀式教育活動(dòng)心理價(jià)值的基本途徑。

一、高校儀式化教育活動(dòng)的主要特征

1.象征性。高校儀式化教育活動(dòng)的象征性主要是其具有象征符號(hào)、象征意義和象征方式等要素。以升國旗儀式為例：國歌聲中升起的國旗、耀眼的五星、鮮艷的紅色、迎著朝陽、整齊劃一的隊(duì)伍、統(tǒng)一的服飾、莊嚴(yán)的氣氛、嘹亮的國歌、注目禮等讓升旗儀式莊重嚴(yán)肅。參與者通過對(duì)國旗的注視，獲得了一種象征性身份，能夠感覺到祖國日益昌盛強(qiáng)大的自豪感和榮譽(yù)感，體驗(yàn)到了神圣的責(zé)任感和來之不易的幸福感。從而通過心理誘導(dǎo)和心理暗示起到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，使參與者保持健康心理，更加積極地投入新的學(xué)習(xí)和生活。2.集中性。儀式活動(dòng)不是單個(gè)人之間的活動(dòng)，它較多地表現(xiàn)為群聚色彩，具有集中性。儀式活動(dòng)通常是全校、全班進(jìn)行的。這對(duì)于以“獨(dú)學(xué)”、“獨(dú)處”為特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)生來說具有特別的心理價(jià)值，它能使學(xué)生意識(shí)到自己是某個(gè)集體中的一員，產(chǎn)生一種歸屬感、力量感和安全感。同時(shí)在中國教育的語境中，一起崇尚的是集體主義教育和集體觀念和集體意識(shí)的形成。學(xué)校的各種儀式活動(dòng)的集中化處理正是順應(yīng)了一種觀念，創(chuàng)造出學(xué)生和班級(jí)的集體認(rèn)同感。3.虛擬性。虛擬性主要是儀式行為方式的虛擬性、儀式表演手法的虛擬性、儀式場(chǎng)景布置的虛擬性和儀式行為者心理時(shí)空的虛擬性。在這些虛擬的特性中，最為關(guān)鍵的是儀式參與者心理時(shí)空的虛擬性。借助想象進(jìn)入的儀式世界，對(duì)于學(xué)生而言是一種別樣的新鮮體驗(yàn)。

二、高校儀式化教育活動(dòng)的基本功能

1.喚醒潛在情感，激發(fā)集體意識(shí)，引導(dǎo)價(jià)值取向，有利于實(shí)現(xiàn)儀式育人功能。儀式以其特有的形式創(chuàng)設(shè)出具有一定情緒的場(chǎng)景，或莊嚴(yán)或活潑，參與者通過特定儀式程序喚醒內(nèi)心深藏的情感。這種感性的認(rèn)識(shí)在參與者中迅速擴(kuò)散發(fā)酵，身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)參與感激發(fā)群體的集體情感，強(qiáng)化潛在情緒，形成具有明顯價(jià)值導(dǎo)向的集體行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)儀式育人的德育功效。譬如，運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕儀式就是一種能夠迅速喚醒學(xué)生潛在情感，能夠使學(xué)生心靈受到觸動(dòng)，激發(fā)其隱藏于內(nèi)心的榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)拼搏的意志力，并使之升華，進(jìn)而在賽場(chǎng)上賽出風(fēng)格、賽出水平，實(shí)現(xiàn)儀式育人的功效。2.儀式能夠增強(qiáng)身份認(rèn)同，提高凝聚力與身心力，有利于培育校園文化。對(duì)于高等學(xué)校而言，儀式是以濃縮的方式將一所大學(xué)的核心價(jià)值觀、大學(xué)的精神和文化投射給參與者，使之潛移默化地習(xí)得并強(qiáng)化。在莊重嚴(yán)肅的儀式氛圍中，平時(shí)不易調(diào)動(dòng)、掩藏于內(nèi)心的榮譽(yù)感和認(rèn)同感油然而生，集體潛意識(shí)被喚醒，參與者對(duì)儀式的接受產(chǎn)生了對(duì)辦學(xué)目標(biāo)、校園文化、價(jià)值觀念、道德規(guī)范的認(rèn)同感，形成了強(qiáng)大的身心力和凝聚力。通過舉行儀式活動(dòng)，學(xué)習(xí)可以周期性地更新其自身與統(tǒng)一體的情感，大學(xué)特殊的文化意義得以維系和強(qiáng)化。儀式成為連接大學(xué)文化的鏈條、橋梁和紐帶，也成為大學(xué)思想政治教育傳播的載體。比如校園文化藝術(shù)節(jié)能激發(fā)學(xué)習(xí)對(duì)美的追求和愛好，讓學(xué)生受到極好的藝術(shù)熏陶，展現(xiàn)特長，提高文化素養(yǎng)。3.儀式能夠重塑個(gè)人行為，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，有利于構(gòu)建日常行為規(guī)范體系。校園儀式活動(dòng)對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生隱性的約束與外在強(qiáng)化作用，并產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和約束力，是學(xué)校的一種隱性、非強(qiáng)制性的軟規(guī)范，無形中制約學(xué)生的思維和行為，使他們自發(fā)主動(dòng)地遵守學(xué)校規(guī)章制度，在潛移默化中形成規(guī)則意識(shí)，逐步形成自我約束力量和意識(shí)。例如，軍訓(xùn)開訓(xùn)儀式現(xiàn)場(chǎng)熱烈莊重的氣氛、震撼人心的場(chǎng)景、教官慷慨激昂的講話，都能夠讓學(xué)生思想得到啟迪，情感得到熏陶。軍訓(xùn)過程中，學(xué)生相互感染，相互鼓勵(lì)，榮譽(yù)感、自豪感、責(zé)任感、使命感在心中油然而生。軍訓(xùn)過程中通過對(duì)軍隊(duì)儀式的體驗(yàn)，還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)軍人職業(yè)的認(rèn)同感，從而向往軍營，熱愛國防，最后與軍人結(jié)下深厚情感，心理方面能夠主動(dòng)接受訓(xùn)練，進(jìn)一步提升軍訓(xùn)質(zhì)量和效益。

三、增強(qiáng)高校儀式化教育活動(dòng)心理價(jià)值的基本途徑

1.以人為本，在體驗(yàn)式儀式教育中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校儀式教育必須堅(jiān)持實(shí)戰(zhàn)性原則，以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入儀式教育活動(dòng)之中，規(guī)避儀式教育的形式化問題。強(qiáng)化儀式性教育的開展要以隱性形式巧妙地規(guī)范價(jià)值認(rèn)同，才能充分發(fā)揮其教育功能。例如開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮上用膾炙人口、激蕩人心的演講可以在潛移默化中將高校精神文化根植于師生內(nèi)心，提升儀式教育的文化品味，豐富儀式教育的活動(dòng)形式，是實(shí)現(xiàn)儀式教育價(jià)值規(guī)范功能回歸的重要途徑。2.關(guān)注個(gè)體，在合作式儀式教育中構(gòu)建有機(jī)團(tuán)結(jié)的共同體。高校儀式教育應(yīng)以有機(jī)團(tuán)結(jié)為最終目的，告別機(jī)械團(tuán)結(jié)的校園文化氛圍。高校儀式活動(dòng)不能單單強(qiáng)調(diào)集體的榮譽(yù)利益，也要關(guān)注個(gè)體的個(gè)性與發(fā)展。單純以功利化競(jìng)爭(zhēng)性為目的將適得其反，甚至阻礙參與者的身心健康發(fā)展。儀式教育不僅使“我們”替代“我”的存在，還要在“我們”中感知“我”的存在，這樣的團(tuán)隊(duì)集體意志才是堅(jiān)不可摧的，真正的共同體才能得以形成并鞏固，學(xué)生也才會(huì)樂于接受儀式教育的洗禮與感化。3.標(biāo)準(zhǔn)立異，在創(chuàng)新型儀式教育中彰顯榜樣力量。高校儀式教育要規(guī)避重復(fù)化和單一化，舉行儀式活動(dòng)要以人為本，重在培養(yǎng)人的道德判斷力和道德選擇力，用師生喜聞樂見易于接受的形式開展儀式教育，將師生吸引融入到儀式活動(dòng)中，感受儀式教育最真實(shí)的內(nèi)涵。儀式教育還要貼近師生生活，不虛假不空泛，為師生提供最切實(shí)可行的行動(dòng)指導(dǎo)與榜樣示范；以魅力凝聚師生，讓師生在行動(dòng)中感知儀式教育的意義與價(jià)值，從而積極參與到儀式教育活動(dòng)中，形成良性循環(huán)。通過儀式化教育活動(dòng)宣傳典型、樹立榜樣，不僅是對(duì)榜樣本人的一種肯定和鼓勵(lì)，而且可以通過榜樣的力量鞭策其他人樹立看齊意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化榮譽(yù)意識(shí)，為創(chuàng)辦一流高校打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參與文獻(xiàn)：

[1]王海英.構(gòu)建象征的意義世界———學(xué)校儀式活動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2007-7-15.

[2]段慧丹.論儀式教育在高職院校思想政治教育中的運(yùn)用[J].青年學(xué)報(bào)，2015-5-15.

作者:周烈榮 單位:國防大學(xué)政治學(xué)院西安校區(qū)