導(dǎo)語(yǔ)：中等藝術(shù)學(xué)校文化教育現(xiàn)狀與對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：中等藝術(shù)學(xué)校的文化教育因受經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的消極因素影響而面臨困境，只有真正從思想上和實(shí)踐上重視文化教育，才能為社會(huì)培養(yǎng)更多素質(zhì)全面和德藝雙馨的藝術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)校;文化教育;人才

中等藝術(shù)學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)藝術(shù)人才和向高等藝術(shù)院校輸送藝術(shù)人才的雙重任務(wù)，這類(lèi)學(xué)校以藝術(shù)教育為主，文化教育往往處于從屬地位，得不到應(yīng)有的重視。怎樣加強(qiáng)中等藝術(shù)學(xué)校文化教育，培育素質(zhì)全面的藝術(shù)人才，是一個(gè)值得認(rèn)真研究的課題。本文通過(guò)分析中等藝術(shù)學(xué)校文化教育面臨形勢(shì)、存在問(wèn)題，簡(jiǎn)要闡述在這類(lèi)學(xué)校抓好文化學(xué)科教育的措施、目的和意義。

1中等藝術(shù)學(xué)校文化教育面臨形勢(shì)和存在問(wèn)題

影響中等藝術(shù)學(xué)校文化教育的因素有學(xué)校外部因素、學(xué)校內(nèi)部因素等。這些因素的存在，使得在藝術(shù)學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育尤為迫切。一是從構(gòu)成教育的外部環(huán)境分析，經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的消極面對(duì)藝術(shù)學(xué)校的文化教育形成影響。主要表現(xiàn)在三方面：從經(jīng)濟(jì)因素講，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化，傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則面臨著生產(chǎn)及生活方式的沖擊，而適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新的道德準(zhǔn)則又沒(méi)有很好地顯現(xiàn)和發(fā)揮作用。一些藝術(shù)類(lèi)學(xué)生將享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等作為主導(dǎo)價(jià)值觀，導(dǎo)致出現(xiàn)不講信用、見(jiàn)利忘義等行為，嚴(yán)重影響到他們道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。從社會(huì)因素講，面對(duì)社會(huì)不良思想和風(fēng)氣的沖擊，部分藝術(shù)類(lèi)學(xué)生形成另類(lèi)價(jià)值觀和消極人生觀，諸如不守紀(jì)律、不講規(guī)矩、不尊重他人等現(xiàn)象多有發(fā)生，人生觀和價(jià)值觀扭曲，削弱了對(duì)崇高理想的追求。從文化因素講，全球化帶來(lái)了東西文化的碰撞，西方的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)以及當(dāng)前流行文化不斷地沖擊學(xué)生思想。二是從藝術(shù)學(xué)校教育本身分析，學(xué)生文化素質(zhì)教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。也表現(xiàn)在三方面：從學(xué)校角度分析，有些中等藝術(shù)學(xué)校對(duì)文化素質(zhì)教育往往是“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。文化教育本身內(nèi)容陳舊、缺乏新意，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。教學(xué)方法方式上，有些學(xué)校采取的是單向的傳統(tǒng)教育模式，致使原本應(yīng)具有生命活力的文化素質(zhì)教育成了盲目遵從的機(jī)械行為，一定程度消減了文化素質(zhì)教育的正能量。從教育角度分析，學(xué)校、社會(huì)和家庭是一個(gè)統(tǒng)一的教育生態(tài)系統(tǒng)，三者有機(jī)聯(lián)系是提升教育成效的關(guān)鍵。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后遠(yuǎn)離父母，家長(zhǎng)不能準(zhǔn)確及時(shí)了解他們的思想狀況，以致家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。學(xué)校德育教育基本上是將學(xué)生封閉在校園里進(jìn)行的，這種教育模式造成了教育與社會(huì)之間的疏離。將學(xué)校與家庭、社會(huì)人為地阻斷，不利藝術(shù)類(lèi)學(xué)生人格的完善。從學(xué)生自身分析，學(xué)校生源大多數(shù)都是升高中無(wú)望的情況下選擇藝校作為今后就業(yè)和發(fā)展的門(mén)路，學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差。以筆者供職的藝術(shù)學(xué)校為例，2015年音樂(lè)班學(xué)生入學(xué)中考成績(jī)最高分435分，400分以上8人，而同期本地普通高中錄取分?jǐn)?shù)線大多在500分以上，市屬重點(diǎn)高中則在600分左右。文化基礎(chǔ)差既影響到了學(xué)生在今后的文化課學(xué)習(xí)中自信心的樹(shù)立，同時(shí)也極大地制約了文化課教學(xué)任務(wù)的順利完成和教育質(zhì)量的提高。再加上有些學(xué)生認(rèn)為來(lái)藝校就是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的，只要掌握了舞蹈、美術(shù)、聲樂(lè)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，會(huì)唱、會(huì)跳、會(huì)畫(huà)就行，至于文化課無(wú)關(guān)緊要，造成有些學(xué)生文化課學(xué)習(xí)課前不預(yù)習(xí)、課后不復(fù)習(xí)；聽(tīng)課思想不集中、課后作業(yè)不完成，這種狀況成為藝校學(xué)生的常態(tài)。中等藝術(shù)學(xué)校文化教育面臨的問(wèn)題，既有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的因素，也有學(xué)校和學(xué)生自身因素，必須多方施策、綜合用力，才能使文化教育發(fā)揮應(yīng)有作用。

2中等藝術(shù)學(xué)校加強(qiáng)文化教育的對(duì)策和措施

加強(qiáng)中等藝術(shù)學(xué)校文化課教育的方法措施，從理論到實(shí)踐都有不少探索和研究。筆者覺(jué)得重點(diǎn)從如下幾方面切入，才能逐步提高藝術(shù)院校處于從屬地位的文化課教學(xué)質(zhì)量。一是從思想上切實(shí)提高對(duì)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)。文化教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和確立人生發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)。首先學(xué)生德育養(yǎng)成需要在文化教育中逐步確立?！蹲髠鳌分v：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”立德就是要樹(shù)立涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)的個(gè)人品德、社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德等一切美德。要通過(guò)針對(duì)性的施教達(dá)到學(xué)生個(gè)體的完善與發(fā)展，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為有高尚的道德情操、有奉獻(xiàn)服務(wù)精神、有責(zé)任正義感的人。其次學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)需要在文化教育中逐步形成。文化教育在陶冶情操、塑造人格、傳承文化、感悟人生、建設(shè)精神家園等方面有著無(wú)法替代的作用。無(wú)論是一首歌、一支曲、一段舞，都承載著作者的某種感情，表達(dá)著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受和理解。一個(gè)演員，只有具備了一定的文化素養(yǎng)，才能夠深刻地理解作品豐富的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地把握作品蘊(yùn)含的情感。為每一個(gè)形體動(dòng)作、每一句歌詞、每一個(gè)音符，找到它應(yīng)有的情感支撐點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用專(zhuān)業(yè)技巧，把作品完美地表達(dá)出來(lái)。一個(gè)藝術(shù)人才要在未來(lái)的藝術(shù)道路上走得更遠(yuǎn)，不僅要苦練專(zhuān)業(yè)基本功，還要扎實(shí)地掌握文化知識(shí)，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，為今后專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。二是從實(shí)踐上真正找準(zhǔn)文化教育的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。學(xué)校教育的本質(zhì)是人格塑造，根本職能是開(kāi)發(fā)人的潛能，塑造具有健全人格的人。首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生文化底子薄弱、專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、擅于表演的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短設(shè)計(jì)教學(xué)方案。從學(xué)生強(qiáng)項(xiàng)入手來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，設(shè)置探究問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。比如，學(xué)習(xí)《哲學(xué)與生活》中“矛盾特殊性”原理時(shí)，筆者先請(qǐng)舞蹈專(zhuān)業(yè)三、四名學(xué)生表演幾個(gè)不同民族舞蹈的片段，然后設(shè)問(wèn)：他們表演的是哪個(gè)民族的舞蹈？請(qǐng)說(shuō)出這種舞蹈有哪些特點(diǎn)？接下來(lái)讓學(xué)生分組討論。討論開(kāi)展得非常熱烈，甚至平時(shí)上課不怎樣積極主動(dòng)參與的學(xué)生也發(fā)表著自己的見(jiàn)解。在他們回答基礎(chǔ)上，筆者及時(shí)介入進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，指出每個(gè)民族的舞蹈都有著各自特點(diǎn)，都是獨(dú)一無(wú)二的“自己”，人們正是根據(jù)它們獨(dú)特的特點(diǎn)，才得以把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)，在哲學(xué)上把事物獨(dú)具的特點(diǎn)叫做矛盾特殊性。通過(guò)寓教于樂(lè)，用形象具體的東西解釋抽象的哲學(xué)概念，學(xué)生理解“矛盾特殊性原理”就不再那么困難了。其次要發(fā)揮學(xué)生主體作用。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)識(shí)為歸宿的特殊過(guò)程，應(yīng)重視學(xué)生的自主性、平等性、發(fā)展性、差異性，應(yīng)該讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為主動(dòng)參與者。教師要挖掘教材中的情趣特點(diǎn)，采取民主、平等的教學(xué)態(tài)度，靈活運(yùn)用各種教法。教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教育還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，選擇適合自己發(fā)展的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，不求劃一，崇尚自然。綜上所述，要注重學(xué)生的差異性和特殊性，充分利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。中等藝術(shù)學(xué)校文化課教育的困境，既是教育問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題，需要在教學(xué)不斷加深探索、思考和實(shí)踐，真正使文化課成為學(xué)生知識(shí)積累，德育養(yǎng)成，人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的基礎(chǔ)，為培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才服務(wù)。

作者:葛翠玲 單位:山西省長(zhǎng)治文化藝術(shù)學(xué)校