導(dǎo)語：多元美術(shù)文化發(fā)展教學(xué)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)，文化發(fā)展的多元化趨勢越發(fā)明顯，影響著人們的生活、思想等方面，在藝術(shù)作品中也有所體現(xiàn)。多元文化發(fā)展的特征是多樣性、聯(lián)系性和發(fā)展性。在這樣的背景下，高校油畫教學(xué)需要教學(xué)工作者做出新的探究。

【關(guān)鍵詞】多元文化;美術(shù)文化;優(yōu)化教學(xué)

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的文化交流也在加強(qiáng)，文化的多元化發(fā)展成為一種必然趨勢。當(dāng)前美術(shù)文化朝著多元化發(fā)展，促進(jìn)了高校油畫教學(xué)的進(jìn)步。在高校油畫教學(xué)中，要抓住多元化的發(fā)展機(jī)遇，完成油畫教學(xué)的進(jìn)一步突破及發(fā)展。

一多元美術(shù)文化發(fā)展背景分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個國家、各個民族、各種文化的相互碰撞與交融，使多元文化不斷更新、發(fā)展加速，新的文化層出不窮，對人們的觀念產(chǎn)生了沖擊。藝術(shù)作為文化的重要載體，是反映文化變化發(fā)展的主要陣地，在多元美術(shù)文化發(fā)展背景下，藝術(shù)作品中也出現(xiàn)了許多變化。高校作為藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要陣地，教育工作者應(yīng)關(guān)注到學(xué)生思想的發(fā)展變化。在文化多元化背景下，多元的美術(shù)文化具備如下特點(diǎn)：其一，多樣性，在各類文化的沖擊下，多元文化對于學(xué)生的成長與發(fā)展產(chǎn)生沖擊。其二，聯(lián)系性。多種不同的文化相互交融，實(shí)現(xiàn)聯(lián)系與互動，在發(fā)展中進(jìn)一步形成新的文化。其三，民族性。在當(dāng)前多元文化發(fā)展下，我們要保持本土特性，堅(jiān)持民族特色。

二多元美術(shù)文化發(fā)展背景下的高校油畫教學(xué)

1.堅(jiān)持油畫的本質(zhì)。盡管多元文化為文化發(fā)展帶來了更多的包容性，但是在高校教學(xué)中也出現(xiàn)了一些新問題。在信息快速傳播以及自媒體的形成中，新的觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，一些良莠不齊的觀點(diǎn)在信息技術(shù)發(fā)展的帶動下快速傳播，對各方面造成沖擊。具體到油畫的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，也會出現(xiàn)一些新奇的作品，這些作品背離了藝術(shù)對真善美的追求，有時甚至傳播丑陋、消極、落后的思想。高校學(xué)生一方面是新鮮文化的接收者，另一方面又缺乏自己的判斷，很容易被蒙蔽。此時需要在教學(xué)中為學(xué)生堅(jiān)定“藝術(shù)是什么”“藝術(shù)來源于哪里”等問題的答案，避免學(xué)生誤入歧途。在油畫發(fā)展過程中，經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義三大階段，不斷出現(xiàn)新的突破，以及一些推動歷史發(fā)展的畫家。比如，莫奈追求光與影之下色彩的變化，其之后發(fā)展的印象派畫作進(jìn)一步豐富了油畫的表達(dá)；凡•高追求油畫中情感的表達(dá)，表現(xiàn)了油畫在情感表達(dá)方面的張力，實(shí)現(xiàn)了油畫發(fā)展的突破。這些大師盡管在某一方面發(fā)展和突破了油畫，但是都是在油畫的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。當(dāng)代高校油畫教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生的個性化發(fā)展，其基礎(chǔ)與前提就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識油畫發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善。2.鼓勵學(xué)生嘗試創(chuàng)新。油畫教學(xué)要想取得發(fā)展，就要鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。對于一幅油畫作品，除了為學(xué)生講解其本身的創(chuàng)新意義，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去重組一幅油畫作品，探索其中的奧秘。一幅油畫作品比較重要的是篇幅的布置、畫面的色彩等，教師可以借助多媒體設(shè)備，帶領(lǐng)學(xué)生一同探究其中的奧秘。如夏加爾的《散步》，夏加爾自己是行走在陸地上的，而妻子在空中飛著，在這幅油畫中，教師需先引導(dǎo)學(xué)生思考，創(chuàng)新在何處，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探索如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善，這也是當(dāng)前油畫教學(xué)的一種思路。在《雅典學(xué)院》這幅畫中，引導(dǎo)學(xué)生對畫作中人物位置進(jìn)行調(diào)換，看會出現(xiàn)什么樣的情況等。這些簡單的創(chuàng)新是要讓學(xué)生仔細(xì)地領(lǐng)略簡單的變化對教學(xué)可能帶來的影響，從細(xì)節(jié)中重新探究油畫的內(nèi)容。3.立足于民族特色推進(jìn)油畫的發(fā)展。在油畫學(xué)習(xí)中，需要堅(jiān)持我國的民族特色。我國當(dāng)前的油畫教學(xué)體系，多數(shù)是引入西方的油畫教學(xué)體系。一個民族的藝術(shù)要想發(fā)展，必然有民族特色。因此，在多元文化發(fā)展下，要堅(jiān)持民族特色。例如徐悲鴻的《愚公移山》，畫的是我國的傳統(tǒng)故事，而畫面上卻是印度人，這種中西合璧的寫實(shí)風(fēng)格凸顯了畫作的藝術(shù)價值。很多人問徐悲鴻為什么畫卷上的人物都是印度人，還都是裸體的，他回答說，“藝術(shù)但求表達(dá)一個意思，不管哪國人，都是老百姓”，巧妙地將主題立意表達(dá)了出來，這幅具有特色的畫作也成為經(jīng)典。4.結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)加以引導(dǎo)。藝術(shù)學(xué)科側(cè)重發(fā)展學(xué)生個體的特色，要想成為藝術(shù)大師，需要學(xué)生在堅(jiān)守藝術(shù)底線的過程中實(shí)現(xiàn)繪畫的突破。在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，整體上存在著重技術(shù)輕藝術(shù)的情況，這需要轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要從學(xué)生本身的情況入手，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展。如有些學(xué)生用色大膽，善于捕捉色彩的變化，教師要引導(dǎo)這部分學(xué)生從色彩入手，形成自己的特色；有些學(xué)生在繪畫角度的選取上獨(dú)特，則要引導(dǎo)這部分學(xué)生進(jìn)一步以此為突破。在當(dāng)前的高校油畫教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的特色，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的進(jìn)一步突破與完善，幫助學(xué)生樹立正確的油畫觀，培養(yǎng)學(xué)生的油畫審美能力。

作者:陳淼 單位:鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

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