導語：生態(tài)文明建設下漢江水文化發(fā)展探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

水文化是文化的分支，按照文化公認的定義，可將水文化界定為人類社會創(chuàng)造的與水有關的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括逐步認識自然水的過程中形成的知識總結、借水為喻的種種哲理、與水接觸所遺存的歷史軌跡、與水接觸所傳播的生活習俗與信仰、受水感染而產(chǎn)生的美學表現(xiàn)［1］。據(jù)此，漢水水文化可界定為“漢江流域的人們在社會生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的與水相關聯(lián)的精神財富和物質(zhì)財富的總和。”。然而在生態(tài)文明建設視域下來探索漢江水文化，應考慮資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，應遵從尊重自然、順應自然、保護自然的發(fā)展理念，將漢江水文化探索的視角，凝聚于人們在漢江流域的社會生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的與水相關聯(lián)的，能促進漢江流域生態(tài)文明建的精神財富和物質(zhì)財富，根據(jù)歷史的傳承和發(fā)展，漢水水文化清晰地演繹于和諧共處的治水文化、順勢而為的管水文化、持續(xù)發(fā)展的用水文化等文化層面。

一、和諧共處的治水文化

所謂治水文化，是指人類在躲避、逃避因水而引起的自然災害（即水旱災害），在除水害、興水利、護水源以及與此有關的歷史實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神文化總和。漢水流域的治水文化是中華治水文化濃墨重彩的部分。古往今來，無論是民間傳說，還是歷史文獻記載，無不展現(xiàn)漢水流域人們與自然和諧共處而進行的頑強斗爭和開創(chuàng)性探索。

（一）遠古時代的傳承

漢水流域治水文化，傳承久遠。女媧“積蘆灰以止淫水”當屬漢水流域治水文化的起源。當代神話學泰斗袁珂編寫的《中國神話傳說詞典》引用五代蜀杜光庭《錄異記》卷八釋“伏羲女媧”詞條：“房州上庸縣，有伏羲女媧廟，云是摶土為人民之所，古跡在焉。”是說女媧補天之地在上庸，也就是今天的湖北竹山縣。在《淮南子•覽冥訓》記載“往古之時，四極廢，九州裂。天不兼復，地不周載，火爤炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水?！?。說明女媧時代，洪水肆虐，女媧煉石補天，將“蘆灰”聚攏阻攔、堵截滾滾洪水，保衛(wèi)家園，保護部落生命財產(chǎn)安全?？梢哉f，女媧是造壩防洪排除水患第一人?！渡袝?#8226;禹貢》記載了大禹治理漢水的詳情：“大禹嶓冢導漾，東流為漢，過三澨，又東為沖浪之水，至于大別，南入于江?！睄筅榻耜兾鲗帍娍h境內(nèi)的嶓冢山（漢源山），漾水為今之漾家河，滄浪之水即今湖北丹江口至襄陽以西老河口一帶；三澨在襄陽以東不遠的漢水附近。如今，漢水源頭有禹王祠、中部有禹王穴、下游有禹王碑，流域各地都有禹王廟、禹王池、禹王臺、禹跡亭等禹跡；大禹疏導治水的故事廣為傳頌，可見大禹為治理漢水做出的貢獻。［2］女媧、大禹治理漢水創(chuàng)造了沉甸甸的遠古治水文化，也說明早在遠古時期，人們?yōu)榱松?，就開始變害為利，積極探索人與自然的相處之道。

（二）傳統(tǒng)社會的積淀

《史記•循吏列傳》云：“孫叔敖者，楚之處士也。虞邱相進之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生?！睂O叔敖主持興修中國最早的大型渠系水利工程———期思雩婁灌區(qū)（期思陂），還曾主持修建芍陂，在今湖北江陵一帶也興修過水利。山河堰是漢代在褒河上修建的著名水利工程，《宋史•河渠志》載：“山河堰灌溉甚廣，世傳為漢肖何所作”，又名肖何堰。漢代還修筑了湑水河的高堰、楊鎮(zhèn)堰、五門堰等。三國襄陽太守胡烈筑堤防水，老百姓作《胡烈歌》來頌揚他，《襄陽耆舊記》記載：“美哉明后，雋哲惟嶷。陶廣乾坤，周孔是則。我武播揚，威振遐域，譬春之陽，如冬之日。耕者讓畔，百姓豐溢。惟我胡父，恩惠難置”。東晉襄陽太守鄧遐有力拔千鈞、萬夫不當之勇。相傳襄陽城北沔水中有蛟，常常害人。鄧遐仗劍與蛟惡戰(zhàn)，將惡蛟斬截數(shù)段，為民除害。五代十國時期，高季昌下令在潛江境內(nèi)筑堤100余里，稱為高氏堤?！蹲x史方輿紀要》記載，此堤“起自荊門州綠麻山至潛江縣南沱埠淵，延亙一百三十里，以障襄漢二水，后屢經(jīng)增筑”。明朝前期，受封禁政策制約，漢江流域山區(qū)農(nóng)田水利建設滯后。成化以后，流民大批涌入，水利工程逐漸增多。據(jù)萬歷二十七年《重修六堰記》記載，僅城固一縣就重修六條規(guī)模較大的堰渠。嘉靖《陜西通志》卷三十八《水利》記載了南鄭、洋縣、西鄉(xiāng)、安康、漢陰等地修筑堰渠近40余條。清道光八年，鄭敦允任襄陽知府，為方便商船停泊靠岸和貨物裝卸，改土堤為石堤，建成踏步式石砌碼頭。1831年6月，襄陽遭遇水災，近半數(shù)石堤坍塌，鄭敦允已調(diào)任武昌糧儲道，但決意重回襄陽治理漢水、修繕堤防。如今，在樊城公館門碼頭下面還留有千秋傳頌的“民不能忘”石匾。

（三）近現(xiàn)代社會的發(fā)展

解放前，漢江流域漢中地區(qū)的水利工程主要用于農(nóng)田灌溉。其中，1939～1944年修建漢惠渠，用于澆灌沔縣、褒城兩縣8萬畝農(nóng)田；1939～1942年建成褒惠渠，灌溉干渠以南、褒河以東、漢江以北、城固文川河以西的平原地帶14萬畝農(nóng)田；1940～1948年修筑湑惠渠，可潤澤農(nóng)田7萬余畝。漢江中下游，江堤建設是解放前漢江流域治水亮點。江堤、干堤、護城堤、民堤等各種堤壩不勝枚舉。其中最有名的當屬遙堤。民國時期，漢江堤防分干堤（漢堤）、民堤兩種。漢江干堤屬漢江工程局管理，由國家撥付經(jīng)費建設；漢江民堤由湖北省建設廳管理，經(jīng)費由地方籌措。1935年，漢江發(fā)生特大洪水，漢江堤防潰百余口。10月19日，漢江工程局主持召開各方聯(lián)席會議，議決自羅漢寺起，經(jīng)沙港、董家集、至臼口潘家集止與舊堤相連，重建新堤，由于相對舊漢堤整體向東推移甚遠（最遠處羅漢寺與漢江相隔約12公里），省政府命名“鐘祥遙堤”。鐘祥遙堤從1958年延伸到今沙洋橋頭，總長39．46公里。解放后，漢江流域的水利事業(yè)蓬勃發(fā)HJSFXYXB18展。為解決洪澇、干旱問題，大興水庫、修筑分洪區(qū)，如陜南的紅寺壩水庫、湑惠渠灌區(qū)、強家灣水庫、湖北杜家臺分蓄洪區(qū)等。1967年，丹江口水利樞紐初期工程完工，又連續(xù)建成石泉、安康、石門、黃龍灘、鴨河口等水利工程，較大緩解了漢江防洪壓力。隨著南水北調(diào)中線規(guī)劃建設，漢江梯級開發(fā)規(guī)劃方案也躍然紙上，上游水電梯級規(guī)劃了黃金峽、石泉、喜河、安康、旬陽、蜀河、白河等七級樞紐，湖北境內(nèi)自上而下分別建設夾河、孤山、丹江口、王甫洲、新集、崔家營、雅口、碾盤山、興隆九級樞紐工程，這些工程具有防洪、發(fā)電、灌溉、航運等效益。最重要的是，配套“南水北調(diào)”工程規(guī)劃的“引江濟漢”工程已經(jīng)建成，“引漢濟渭”正在實施，“引江補漢”工程正在規(guī)劃，各梯級之間航道治理正在進行。

二、順勢而為的管水文化

法制的產(chǎn)生是人類社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的結果。水管理制度和水利文獻是水文化的重要組成部分。

（一）傳統(tǒng)社會的管水演變

奴隸社會，部落之間為水源時有爭端，最后，奴隸主們約定各派一名奴隸守在井邊監(jiān)管水井，促使各方公平取水，“刑”字由此而來，這也是最早的管水制度?！睹献?#8226;告子下》載，周文王伐崇侯虎頒布的討伐令中有“毋填井”的條款，以軍令禁止填塞水井，這是我國最早以文字形式出現(xiàn)的水法規(guī)。春秋時，各國修筑堤防時以鄰為壑、危害他國，齊桓公在葵丘會盟，盟約中明確規(guī)定“毋曲防”?！豆茏?#8226;度地》對當時堤防維修及水官的職責、獎懲等有較明確的記載。秦漢以來，水利被歷代視為安邦定國的大事，歷朝歷代都非常重視水利法規(guī)和制度建設。秦《田律》中有“春二月，毋敢伐山林及壅堤水”，“十月，為橋，修堤防，利津溢”等。漢武帝時，左內(nèi)史倪寬制定《水令》，是農(nóng)田灌溉方面的水利法規(guī)。漢元帝時，南陽郡守召信臣在南陽大興水利，制定《均水約束》約束灌區(qū)灌溉用水。西晉初年，杜預重修召信臣所修舊渠，曾“分疆刊石，使有定分”，制定類似《均水約束》的規(guī)章。唐代誕生了我國第一部比較完善的水利法典《水部式》。宋朝《農(nóng)田水利約束》是關于農(nóng)田水利政策的條例，《疏利決害八事》是宋仁宗為解決水利糾紛而頒行的。金代《河防令》是我國第一部較為詳備的防洪法規(guī)。明清時期，《漕河禁例》、《漕河夫數(shù)》、《漕河水程》等相繼出臺，明代陜西巡撫項忠還制定了嚴苛的《水規(guī)》。在管理機構與官職方面，古代多設有司空或類似官吏來管理水利事務。西漢末期以御史大夫為“大司空”，負責水土工程建設，但不是專官。漢唐設有“河堤謁者”，或在中央任職，或在地方主持河工。隋以后，中央政府設六部，工部負責水利建設，同時還設有“將作監(jiān)”或“都水監(jiān)”專門負責水利事宜。元代不設水部，農(nóng)田水利屬大司農(nóng)負責，而河防由都水監(jiān)掌管。明清廢都水監(jiān)，水利建設管理職能劃歸各省，水利行政由工部繼續(xù)掌管，工部下設水部，主管官員為水部郎中。漢江流域歷代管理都依賴于地方行政機構，歷代地方行政長官都很重視漢江管理。據(jù)文獻記載，唐代神農(nóng)元年，漢水發(fā)難，宰相張柬之自任郡置防御守堤使，到襄州筑堤御水。林則徐任湖廣總督期間，上書《籌辦襄河堤工疏》，極力治理漢江。道光年間，湖廣總督周天爵上奏《查勘漢江情形酌擬辦法疏》，是最早提出以南岸分洪、北岸固堤為主的荊江治洪主張。光緒十四年，湖廣總督裕祿、湖北巡撫奎斌聯(lián)名撰寫《會勘吳家改口情形疏》，提出“順其自然之勢而利導之”泄洪之法，并提出“至奸胥刁民斂費病民，攔河筑壩，本已久經(jīng)查禁，現(xiàn)應當嚴飭該地方各員，隨時查訪嚴禁。如有籍端斂費，擾害鄉(xiāng)民者，即行查辦，按例究辦，以安鄉(xiāng)愚而杜擾害”嚴苛管理辦法。1931年，漢江特大洪災，多處潰堤，漢川南屏灣首當其沖。防設置江漢工程局，專門負責堤防修防事宜。該局下屬第一工務所專管今漢川境內(nèi)漢江干堤，經(jīng)費來自“堤工捐”。1934年，《湖北管理各縣民堤辦法草案》規(guī)定修堤經(jīng)費由地方政府按受益田畝、人丁攤派。

（二）漢江流域現(xiàn)代社會的管水概況

建國后，漢江流域管理，順勢而為，采用科學規(guī)劃，順勢開發(fā)的管理理念，國家調(diào)控，鄂豫陜?nèi)÷?lián)動，出臺一系列規(guī)劃管理制度。國家層面，先后有長江委出臺的《漢江流域規(guī)劃報告節(jié)要》、《漢江干流綜合規(guī)劃任務書》，明確漢江流域水利任務為防洪、灌溉、發(fā)電、航運，遠景考慮引漢濟黃、濟淮，并推薦丹江口水利樞紐為漢江綜合利用第一期工程，及國務院批復的《丹江口庫區(qū)及上游水污染防治和水土保持規(guī)劃（2007一2010）》和印發(fā)的《關于全面推行河長制的意見》，要求各地區(qū)各部門加強河流治理，漢江生態(tài)經(jīng)濟帶確定為國家戰(zhàn)略。湖北省積極主動出臺系列規(guī)劃，加強對漢江流域的治理。1993年10月，長江委完成了《漢江夾河以下干流河段綜合利用規(guī)劃報告》，推薦漢江夾河以下干流梯級開發(fā)方案為孤山、丹江口、王甫洲、新集、崔家營、雅口、碾盤山、華家灣、興隆九級開發(fā)方案。2000年，《湖北省漢江中游區(qū)水土保持生態(tài)規(guī)劃（2001—2010）》出臺。2009年，湖北省南水北調(diào)辦公室下發(fā)《關于認真開展?jié)h江中下游生態(tài)環(huán)境治理項目前期工作的通知》。2012年10月，湖北省人民政府出臺《湖北省漢江流域綜合開發(fā)總體規(guī)劃（2011—2020年）》，全力構建“安瀾”、“暢通”、“富饒”、“綠色”、“和諧”漢江。2015年4月，《湖北漢江生態(tài)經(jīng)濟帶開放開發(fā)總體規(guī)劃（2014－2025）》印發(fā)，為漢江生態(tài)經(jīng)濟帶帶來新一輪發(fā)展機遇。2015年11月18日，湖北省《漢江中下游干流河道治理規(guī)劃》通過審查。2016年5月1日，《湖北省取水許可和水資源費征收管理辦法》開始施行。陜西省就加強對漢江上游的管理和治理也有系列規(guī)劃。1990年3月，陜西省人民政府組織審查《漢江上游干流梯級開發(fā)規(guī)劃報告》。1997年2月，陜西省人民政府下發(fā)《關于加快漢江梯級開發(fā)帶動陜南經(jīng)濟發(fā)展的決定》，明確黃金峽、石泉、喜河、安康、旬陽、蜀河、白河等七級樞紐開發(fā)方案。2006年3月1日，《陜西省漢江丹江流域水污染防治條例》開始施行。2012年1月30日，陜西省政府常務會議審議通過《漢江流域綜合規(guī)劃》。2014年，陜西省出臺《漢江丹江流域水質(zhì)保護行動方案（2014一2017年）》，推動漢江丹江水源保護區(qū)水源涵養(yǎng)和水質(zhì)保護的生態(tài)屏障全面建立。2015年，陜西省水利廳下發(fā)《關于加快漢江綜合整治工作的意見》。鄂陜豫三省毗鄰地區(qū)地域相通，官方、民間交流合作由來已久。1986年，商洛、安康、南陽、十堰、襄陽等市成立中西部經(jīng)濟技術協(xié)作區(qū)，現(xiàn)已舉辦26屆協(xié)調(diào)委員會會議。2001年，鄂陜豫三省八縣（盧氏、淅川、西峽、商南、丹鳳、山陽、鄖西、鄖縣）治安聯(lián)防協(xié)作機制建立。2006年，陜西、河南、湖北三省政府和國家發(fā)改委、水利部等部門組成的“南水北調(diào)中線工程水源區(qū)水資源保護和水污染防治聯(lián)席會議”，修編了《南水北調(diào)中線工程水污染防治和水土保持規(guī)劃》，開展了《丹江口庫區(qū)水生態(tài)調(diào)查與評估》、《漢江流域水環(huán)境容量變化與生態(tài)風險分析研究》、《丹江口水庫健康評估》、《丹江口水庫水源地生態(tài)補償機制研究》、《丹江口水庫水質(zhì)安全保障措施》等研究工作，為水源地水資源保護和水污染防治提供強有力的技術支撐。2010年4月，南陽、襄陽正式啟動唐白河流域水質(zhì)監(jiān)管聯(lián)防聯(lián)控機制。2011年3月，豫鄂邊界地區(qū)召開森林資源保護管理聯(lián)動機制座談會。2013年12月，鄂陜豫三省四市森林公安局簽署《環(huán)丹江口庫區(qū)森林公安機關警務協(xié)作協(xié)議》，聯(lián)手保護丹江水庫周邊及干渠沿線森林生態(tài)資源。2015年11月，學院、湖北文理學院、湖北醫(yī)藥學院、荊楚理工學院、南陽理工學院、南陽師范學院、商洛學院、陜西理工學院、漢江師范學院等11所漢江流域高校發(fā)起組建漢江流域大學聯(lián)盟，深層次拓展了聯(lián)動研究流域管理治理空間。目前，漢江生態(tài)經(jīng)濟帶綠色發(fā)展已列為三省重點合作領域。2016年4月，湖北、河南兩省簽訂《鄂豫戰(zhàn)略合作協(xié)議》，圍繞漢江“環(huán)保治污、生態(tài)建設、綠色發(fā)展”等，共同推進漢江生態(tài)經(jīng)濟帶建設。5月，湖北、陜西兩省簽訂《鄂陜戰(zhàn)略合作協(xié)議》，共商合作共建漢江生態(tài)經(jīng)濟帶，提出“重點推進南水北調(diào)上游區(qū)及漢江流域水污染防治與生態(tài)保護”。

（三）漢江流域專門管水機構的產(chǎn)生

湖北省漢江河道管理局是省水利廳直屬的正處級純公益性事業(yè)單位，是漢江流域專門水利管理機構，于1995年由原荊州地區(qū)漢江修防處和東荊河修防處合并而成，后加掛“湖北省防汛抗旱指揮部漢江防汛辦公室?！?000年，漢江局掛牌“湖北省杜家臺分蓄洪區(qū)建設管理局”，承擔著漢江、東荊河共793KM的河道堤防的防洪搶險及日常維護任務，保護著沿江兩岸9個市、縣1800萬人口、1860萬畝耕地及各類工礦企業(yè)、交通樞紐等重要設施的防洪安全。下設8個堤防管理分局、4個涵閘管理分局以及5個局直屬單位、三個分蓄洪管理局等，局機關內(nèi)設10個科室。2014年，整理編撰《漢江堤防管理志》；2015年，編撰了《漢江堤防志》，兩部文獻系統(tǒng)梳理了漢江流域古今治水管水歷程，尤其是水利工程建設，是深入研究漢水水文化的重要經(jīng)典文獻。

三、持續(xù)發(fā)展的用水文化

人類生存發(fā)展離不開水，水是人類生存和發(fā)展不可替代的資源，是經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。漢水流域的用水文化主要體現(xiàn)在親愛敬畏的尚水文化與開拓航運的興水文化兩方面。

（一）親愛敬畏的尚水文化

道家道教思想起于漢水興于漢水，道家經(jīng)典《道德經(jīng)》就充分展示了道家親愛敬畏的尚水思想。《道德經(jīng)》用水的特性作比喻，讓人們體悟“道”的真義。如《道德經(jīng)》第八章曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！钡谄呤苏拢骸疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。”老子準確的概況出水隨物賦形“柔”的特性和水滴石穿“堅”的作用，同時挖掘出水“謙”的品格，并點明水是生命之源［3］。漢江流域的尚水文化，在道教宗教活動中有精彩演繹。一是誦經(jīng)。道士們每天清晨必誦《老子五千文》，體會“上善若水”的“道”之德。二是供養(yǎng)。用水盂供水于神像面前。三是齋醮道場。沐浴更衣，法水壇場，祈求風調(diào)雨順，國泰民安。四是內(nèi)丹修煉。以符水為百姓除疾治病。道教尚水文化，深刻影響著全流域人們，在日常生活和習俗中，對水充滿了無限的親愛和敬畏。

（二）開拓航運的興水文化

漢江流域交通航運自古發(fā)達。據(jù)《華陽國志》載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎《商書》。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世稱之曰，武王伐紂，前歌后舞也?！卑褪裰畮熂瓷钤跐h水流域的巴人、庸人，他們乘舟順漢江東下，協(xié)助武王伐紂，可見當時已有戰(zhàn)船，航運基本完善。又據(jù)《史記》記載，昭王南征渡漢江，被南人在船只上做了手腳而溺死江中。足見當時征戰(zhàn)中，船只是重要戰(zhàn)爭武器，漢江航運可見一斑。戰(zhàn)國時期，《戰(zhàn)國策•燕策》載：“蜀地之甲，輕舟浮于汶，乘夏水而下江，五日而至郢。漢中之甲，乘舟出于巴，乘夏水而下漢，四日至五渚”?！妒酚?#8226;張儀列傳》記載：“秦西巴蜀，大船積粟、起于汶山，浮江而下，至楚三千里，航船載卒”。說明漢水航道在秦楚爭戰(zhàn)中至關重要?！妒酚洝酚涊d：“于楚，西方則通渠漢水、云夢之野；東方則通溝江、淮之間侈”。是說長江、漢水是荊楚水路的支柱。公元前205年，劉邦欲“悉發(fā)關中兵，南浮江漢以下”，討伐項羽，可見漢水是重要的軍事通道。五代時期，后蜀為攻打洛陽，先攻打金州，奪取大批戰(zhàn)船及水寨。唐安史之亂爆發(fā)后，叛軍切斷黃河漕運，江南貢賦只能通過漢江運往關中，唐王朝得以維持，時間長達8年。宋代至明初，戰(zhàn)火不斷，盜賊四起，來往商船多被劫持，后又受“山禁”政策影響，漢江中上游航運日益衰落。明代后期，安康、漢中一帶航道逐漸興起。清代大移民，漢江航運又漸興旺。步入現(xiàn)代，由于航空、鐵路、高速公路飛速發(fā)展，漢江航運受到極大影響。隨著南水北調(diào)中線工程建成，漢江中下游水量銳減，漢江上游通行條件也發(fā)生了變化，根據(jù)漢江干流梯級開發(fā)規(guī)劃方案，湖北、陜西兩省正在進行漢江干流航道整治工作，漢江成為“黃金水道”指日可待。當前，漢江這條人類的母親河正面臨水資源短缺、水污染嚴重、河道無序采砂、“九龍”管水等嚴峻問題，尚沒有建立全流域管理機構，具有代表性的美國田納西河流域、澳大利亞墨累－達令河流域和英國泰晤士河流域等管理模式的成功經(jīng)驗也未有效地應用于漢江管理。如何讓漢江水清澈北調(diào)、碧水長流，讓沿江百姓享受碧水藍天、安居樂業(yè)，加強水文化建設、推進漢江生態(tài)經(jīng)濟帶發(fā)展、推動漢江流域生態(tài)文明建設已成為社會廣泛關注的話題。籍于此，在生態(tài)文明建設中探索漢江水文化，研判漢江治水、管水和用水歷史與現(xiàn)實，顯得迫切而又必要。

作者:何道明 趙盛國 單位:漢江師范學院

［參考文獻］

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