導(dǎo)語(yǔ)：兒童游戲與文化發(fā)展芻議一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

本文作者：黎雪工作單位：廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

首先，環(huán)境為兒童提供行為模仿的例子，游戲就是在特定環(huán)境文化背景下的一種持續(xù)性模仿，是對(duì)某特定文化的再建構(gòu)。其中，成人文化對(duì)兒童游戲的影響尤其顯著,這一點(diǎn)從游戲主題中可見(jiàn)一二：一方面，兒童游戲的主題往往是來(lái)源于日常生活中的各種現(xiàn)實(shí)情況（如過(guò)家家游戲、結(jié)婚游戲等），兒童對(duì)成人世界的觀察為兒童提供了充實(shí)的想象重構(gòu)基礎(chǔ)。另一方面，兒童的游戲并不僅僅是對(duì)成人世界的簡(jiǎn)單模仿和再現(xiàn)，在某種程度上可看成是對(duì)成人社會(huì)關(guān)系的重新展現(xiàn)。1.4自由、想象與創(chuàng)造是兒童游戲的精神內(nèi)核從文化心理學(xué)的角度看，兒童的游戲?qū)嵸|(zhì)上是一種持久性模仿的重要過(guò)程，而持久性模仿是有機(jī)體在模仿過(guò)程中不斷創(chuàng)新的過(guò)程，是一種以新的方式對(duì)原型的重新建構(gòu)。用Baldwin的觀點(diǎn)[1]43，個(gè)體能夠選擇性地將知識(shí)以游戲的方式創(chuàng)造性地應(yīng)用于不確定（和異質(zhì)）的新經(jīng)驗(yàn)背景中，以獲取某種自己期望的目標(biāo)。從這個(gè)角度看，兒童的游戲是自由的、創(chuàng)造性的，是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程。兒童在游戲中通過(guò)自由的想象、角色的轉(zhuǎn)換象征性地獲得了對(duì)自我的把握，實(shí)現(xiàn)了主宰自我命運(yùn)的潛在渴望；游戲使兒童把來(lái)自現(xiàn)實(shí)生命體驗(yàn)中的種種壓迫感、緊張感得以釋放的同時(shí)讓兒童在不斷創(chuàng)造新異性的過(guò)程中獲得個(gè)體的發(fā)展。

游戲是鏈接兒童可能世界與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁文化心理學(xué)認(rèn)為，游戲的核心是持續(xù)的模仿，兒童游戲是在虛構(gòu)中產(chǎn)生的，游戲的客體并不只是客體本身，而是被當(dāng)作心理上虛構(gòu)成的事物。正如Baldwin在游戲心理學(xué)指出的，兒童是在“假裝”的世界里游戲，且通過(guò)游戲?qū)⑦@一假裝世界轉(zhuǎn)化為他或她發(fā)展的下一步現(xiàn)實(shí)性。正是通過(guò)游戲，個(gè)體“提升”了自己當(dāng)前的能力，并建構(gòu)了新的能力。在假裝的世界里，不斷“假裝”的過(guò)程能夠促使發(fā)展中的個(gè)體向新?tīng)顟B(tài)發(fā)展。在這樣由虛幻變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，游戲充當(dāng)了其中的媒介，也就是說(shuō)，游戲在現(xiàn)實(shí)和想象之間架起了一座橋梁。

游戲是兒童自主性發(fā)展的最重要途徑關(guān)于人的自主性，瓦西納在探討經(jīng)驗(yàn)的異質(zhì)性的時(shí)候指出，個(gè)人社會(huì)環(huán)境的異質(zhì)性使個(gè)體有必要選擇性地對(duì)待異質(zhì)性。個(gè)體為了處理異質(zhì)性，會(huì)創(chuàng)造一種靜止的認(rèn)知圖式，以期望可告知自己將來(lái)會(huì)發(fā)生的事件。此前形成的“圖式”使得個(gè)體能夠?qū)?shí)際輸入的多種環(huán)境輸入做出選擇。此前主要是由他人執(zhí)行的社會(huì)控制，隨著個(gè)體的發(fā)展，逐漸發(fā)展為個(gè)體重構(gòu)?！叭说淖灾餍浴獋€(gè)體是自己行為的執(zhí)行者，發(fā)起者———是發(fā)展的社會(huì)過(guò)程結(jié)果”[1]54。兒童的發(fā)展是由無(wú)我———自我———去自我（他我）這樣的一個(gè)過(guò)程。兒童首先在環(huán)境文化或者說(shuō)在成人意識(shí)的作用下獲得了各種外部的信息，然后通過(guò)與自己及他人的關(guān)系中獲得了他人與自我的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而獲得自主性的發(fā)展。在這一過(guò)程中，想象發(fā)揮著不可或缺的作用，兒童正是通過(guò)想象的能力將外部信息內(nèi)化成個(gè)體的內(nèi)部言語(yǔ)。在這期間，兒童會(huì)發(fā)起一種與假想的社會(huì)伙伴交流的游戲行為，即“假裝游戲”。游戲作為一種持續(xù)性模仿，其中“仿擬”（移情）是一個(gè)關(guān)鍵的相關(guān)概念。仿擬是在想象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并指向未來(lái)可能發(fā)生的事件，同時(shí)需要個(gè)體自己的內(nèi)部與外部關(guān)系中對(duì)立雙方進(jìn)行投射，通過(guò)這種不斷的投射從而獲得發(fā)展。個(gè)體自我的發(fā)展其實(shí)就是一種對(duì)自身的仿似，在發(fā)展過(guò)程中，兒童扮演了新的角色，并對(duì)外部的要求賦予了自身的理解，從而促進(jìn)兒童自我的進(jìn)一步發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，兒童的自主性是在與他人的關(guān)系中產(chǎn)生，通過(guò)承擔(dān)社會(huì)角色而不斷發(fā)展的，而游戲是重要的不可或缺的途徑，只有通過(guò)在游戲中完成社會(huì)角色的建構(gòu)，兒童才得以形成、建立各種社會(huì)角色的聯(lián)系，進(jìn)而在社會(huì)角色中發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我。