導(dǎo)語：區(qū)域文化吉祥物形象設(shè)計研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］以山西黎侯虎作為設(shè)計出發(fā)點(diǎn)，針對山西區(qū)域文化進(jìn)行IP吉祥物形象設(shè)計，對其文化起源、藝術(shù)特征、設(shè)計訴求、IP研究框架、設(shè)計過程進(jìn)行多方面、多層次探究。山西的眾多文化遺產(chǎn)也需要被推廣與傳播，將山西區(qū)域文化作為擴(kuò)散點(diǎn)，用設(shè)計的力量打造山西文化品牌。

［關(guān)鍵詞］區(qū)域文化；黎侯虎；IP；形象設(shè)計；山西

三晉大地，人杰地靈，民間美術(shù)的發(fā)展也擁有悠久的歷史。民間文學(xué)、民間曲藝、民間手工藝制作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山西便擁有754項(xiàng)。近年來，山西大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，各大高校也在進(jìn)行山西文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計的教育，傳播三晉美學(xué)文化，因此提升民間美術(shù)的文化包裝性便成為重要的風(fēng)向標(biāo)。

一、黎侯虎的IP形象概述

（一）黎侯虎IP的概念

IP（IntellectualProperty）譯為“知識產(chǎn)權(quán)”，廣義上的IP是指那些被普羅大眾所熟知的、可被開發(fā)的、潛力巨大的文學(xué)或藝術(shù)作品。黎侯虎便是可以代表山西民間美術(shù)的經(jīng)典IP吉祥物形象，可以采取多種藝術(shù)創(chuàng)造，挖掘山西的文化背景與歷史故事，汲取三晉文化重要代表元素，并進(jìn)行元素設(shè)計，從而獲得流量，創(chuàng)造文化與經(jīng)濟(jì)價值。［1］黎侯虎誕生地為山西省黎城縣，是以“布老虎”的制作形式被大眾所熟知，并且歷史悠久。黎侯虎的主體造型呈中心對稱，整個老虎體態(tài)圓潤、顏色鮮艷，活潑可愛。其四肢呈短而粗的柱狀，穩(wěn)穩(wěn)地立在地面并且有向外撇的特征。它的五官主要采用彩色細(xì)線進(jìn)行縫制，鼻子為葉片狀，并用細(xì)線縫制成葉片脈絡(luò)的紋樣；眼睛為水滴狀，在周邊用細(xì)線縫制放射狀紋樣裝飾；在虎頭處呈鼓起的形狀，縫制“王”的圖形文字。整個黎侯虎形態(tài)圓潤飽滿、俏皮靈動，既有山西民間美術(shù)的古樸，又有虎虎生威的靈動生氣。［2］

（二）黎侯虎民間美術(shù)與山西區(qū)域文化屬性的結(jié)合

基于山西地域文化的黎侯虎IP形象是提煉山西文化中最有代表性的元素，并進(jìn)行創(chuàng)意靈感結(jié)合，筆者設(shè)計了晉劇小虎（如圖1）、花鼓小虎(如圖2）、二青會小虎（如圖3）三款不同文化屬性的形象方案。筆者認(rèn)為，地域文化吉祥物的設(shè)計要基于其文化關(guān)聯(lián)、社會熱點(diǎn)、文化屬性等不同角度，最終呈現(xiàn)的吉祥物形象不僅要體現(xiàn)地域文化，更要傳播其文化價值和美學(xué)特征。［3］我們可以多挖掘其歷史文化、制作技藝、推廣手法、民俗特征，設(shè)計制作成的吉祥物既能傳播山西文化，又能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新。

二、基于山西區(qū)域文化的黎侯虎吉祥物形象的設(shè)計需求

（一）傳播山西民間藝術(shù)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

山西的地域文化是國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，三晉大地蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著其獨(dú)特的美學(xué)意義。山西還是華夏文明的搖籃，黎侯虎發(fā)源于山西省黎城縣，因古時的黎侯國為名，是黎城勞動人民手工技藝的結(jié)晶。早在商周時期，虎就成為民俗圖騰，后歷經(jīng)數(shù)千年演變與發(fā)展，一步步形成今日我們所見的黎侯虎。

（二）政府支持文化旅游產(chǎn)業(yè)，此IP形象也遵從山西文化特色與社會發(fā)展新熱點(diǎn)

2020年11月18日，文化和旅游部出臺了文旅產(chǎn)業(yè)文件《文化和旅游部關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》。山西歷史悠久、文化燦爛，是中華文明的重要發(fā)祥地。對于山西文化產(chǎn)業(yè)，要認(rèn)真審視發(fā)展現(xiàn)狀，正確面對困難問題，科學(xué)把握發(fā)展機(jī)遇，積極探究數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見和建議，顯得重要而緊迫［4］。

（三）傳播山西技藝文化的區(qū)域形象展示

黎侯虎的制作工藝包含刺繡、剪紙、書畫、草編等眾多民間工藝形式。它的造型可愛質(zhì)樸，易吸引廣大年輕群體與兒童，可以讓易受傳播的群體對山西文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而推動山西傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣。在產(chǎn)生宣傳影響力之后，開展文旅建設(shè)也就顯得格外重要，這樣既能跟隨主流政策促進(jìn)山西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，也能推進(jìn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。

三、黎侯虎吉祥物形象設(shè)計研究

本次黎侯虎的吉祥物形象設(shè)計分為前期調(diào)研、黎侯虎特征提煉再設(shè)計、山西地域傳統(tǒng)文化元素與IP形象結(jié)合、IP設(shè)計場景應(yīng)用四個步驟。如圖4，首先前期為調(diào)研階段，分為黎侯虎民間美術(shù)分析、IP形象資料調(diào)查、山西文化種類整合三部分。針對黎侯虎的商業(yè)價值、文化價值、制作工藝、民俗特點(diǎn)等進(jìn)行市場調(diào)查，分析其特征。在黎侯虎特征提煉再設(shè)計中，要分析其制作工藝、歷史文化、傳承與發(fā)展、造型與工藝特征四個部分，通過總結(jié)特征提煉文化符號，使設(shè)計的吉祥物形象與眾不同。在與IP形象結(jié)合方面選取了晉劇、翼城花鼓、二青會志愿者三種文化元素，體現(xiàn)山西人文形象。場景應(yīng)用方面主要是模擬商業(yè)場景與文化宣傳場景，其目的是為了推廣山西優(yōu)秀民間文化［5］。

四、黎侯虎吉祥物設(shè)計展示

黎侯小虎的設(shè)計主要以黃色和紅色為主，綠色、棕色、白色、藍(lán)色則作為點(diǎn)綴色，眼睛部分為水滴形，采用紅、白、粉三種顏色做不同的疊加處理，鼻子部分采用葉狀，頭頂?shù)摹巴酢弊指@示了黎侯虎威風(fēng)凜凜的感覺［6］。作為“中國第一虎”，它在民間也被老百姓認(rèn)為有鎮(zhèn)宅、生財、賜福等含義。

五、結(jié)語

黎侯虎是山西省民間手工藝品的瑰寶，當(dāng)代社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路離不開IP吉祥物的設(shè)計。當(dāng)今山西也越來越加大地域文化的開發(fā)力度，其時代感與傳承性也變成了黎侯虎吉祥物設(shè)計的主要基調(diào)。晉善晉美，傳播山西地域文化也成了新一代山西青年的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］周承君，宋雯.基于地域元素與五行文化的山西省域IP形象設(shè)計［J］.設(shè)計，2021，34（3）：155-157.

［2］趙勝男，張萌.淺析民間工藝?yán)韬罨⒃谄矫嬖O(shè)計中的應(yīng)用［J］.戲劇之家，2020（5）：131.

［3］高星，邢穎.基于地域文化的IP活態(tài)轉(zhuǎn)化路徑研究［J］.輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020，49（7）：131-133.

［4］張煥文，楊凱旋.數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下山西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析［A］.中國民主同盟山西省委員會、山西轉(zhuǎn)型綜合改革示范區(qū)、山西省社會科學(xué)院.“數(shù)字時代山西高質(zhì)量發(fā)展論壇”論文集［C］.太原中國民主同盟山西省委員會，2020：6.

［5］袁玲.山西黎城黎侯虎形象的設(shè)計分析與應(yīng)用［J］.吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017（2）：93-97.

［6］趙楠.民俗玩具“黎侯虎”在吉祥物設(shè)計中的應(yīng)用與實(shí)現(xiàn)［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2016（6）：9-10.

作者：胡新雨 單位：中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院