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摘要：文章探討如何將地域文化運(yùn)用到立交橋下消極空間中，消除其缺光少水的劣勢(shì)，提升空間利用率，美化城市。首先，從其概念和意義出發(fā)，分析橋下空間研究現(xiàn)狀；其次，提出直接提取文化元素和符號(hào)化后，將其創(chuàng)新應(yīng)用于橋下消極空間中的方法；最后，以地方傳說(shuō)故事為例，提取設(shè)計(jì)符號(hào)，對(duì)某橋下空間進(jìn)行了創(chuàng)作實(shí)踐，以探討文化與空間設(shè)計(jì)融合的方法。

關(guān)鍵詞：地域文化；橋下消極空間；設(shè)計(jì)元素

1相關(guān)概念解析

1.1地域文化。地域文化可以簡(jiǎn)單定義為具有地域特征和屬性的文化形態(tài)[1]。地域文化是歷史典故、風(fēng)土人情、現(xiàn)代潮流文化等多元文化的集合?，F(xiàn)在，人們關(guān)注視角逐步從物質(zhì)形態(tài)文化延伸至非物質(zhì)形態(tài)的精神文化層面，對(duì)不同地域的語(yǔ)言文化、民族風(fēng)情、人文地理等進(jìn)行了理性地認(rèn)識(shí)和探討。1.2橋下消極空間。城市橋下空間主要有高架橋橋下空間和跨江（河、湖）橋頭橋下空間兩大類(lèi)[2]。由于建筑結(jié)構(gòu)的限制，橋下、橋頭滋生出陰暗潮冷、相對(duì)局促的空間。缺光少水，汽車(chē)尾氣、噪音污染是此類(lèi)空間的共同缺點(diǎn)。物理環(huán)境的缺乏導(dǎo)致傳統(tǒng)的景觀植物造景面臨多重困難，如進(jìn)行種植、人工管理成本需求大，而且很難達(dá)到正常光照下植物的生長(zhǎng)水平。因而此類(lèi)空間常被冠以“消極空間”“灰空間”等名。

2橋下消極空間研究現(xiàn)狀及現(xiàn)存問(wèn)題

2.1理論研究現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此類(lèi)問(wèn)題也進(jìn)行了諸多探討。如殷利華通過(guò)研究高架橋下綠地自然采光的特點(diǎn)，并結(jié)合植物光合特性提出綠地景觀的營(yíng)建策略。張志軒通過(guò)對(duì)武漢典型的高架橋下測(cè)量熱濕環(huán)境數(shù)據(jù)，提出了橋下空間環(huán)境改善的措施。香港公園利用消極空間建立遛狗專(zhuān)區(qū)等。國(guó)內(nèi)研究多對(duì)橋下空間環(huán)境，特別是景觀環(huán)境再造進(jìn)行了較廣泛地研究，但對(duì)地域文化如何運(yùn)用到橋下消極空間尚無(wú)深入地研究。2.2現(xiàn)存問(wèn)題。(1)橋下消極空間關(guān)注仍然不夠。每座橋都會(huì)形成不同類(lèi)別空間，但是此類(lèi)空間的缺點(diǎn)沒(méi)有被重視起來(lái)，導(dǎo)致景觀缺乏。(2)多數(shù)橋下空間在設(shè)計(jì)之初仍然多以單一的綠植種植為主，沒(méi)有前期規(guī)劃和調(diào)研，導(dǎo)致綠植成活率低，無(wú)法形成與橋旁植景匹配的景觀效果。(3)橋下空間的監(jiān)管缺乏相關(guān)政策和制度。私自占用，臨時(shí)亂堆亂放的情況時(shí)有發(fā)生。

3地域文化在橋下消極空間中的運(yùn)用意義

本著尊重文化、發(fā)揚(yáng)文化的原則，以符號(hào)化方式提煉形態(tài)、圖形、文字、造型，創(chuàng)造新的形態(tài)，傳遞文化。將地域文化提煉并運(yùn)用到橋下消極空間之中，通過(guò)設(shè)計(jì)整合，提升城市的可識(shí)別度，傳遞城市文化的精神價(jià)值，以達(dá)到城市空間的文化功能和實(shí)用功能的融合。比如文化原型再現(xiàn)設(shè)計(jì)適用于喚起民眾廣泛歷史文化記憶，使其獲得普遍性的民族文化的懷舊共識(shí)和情感[3]，既保留了文化的敘事性，使文化表達(dá)直觀化，又能延伸文化情感，激發(fā)民眾懷舊的認(rèn)同感。

4地域文化在橋下消極空間中的運(yùn)用方法

4.1直接提取地域文化元素運(yùn)用。地域文化元素的直接提取是基于風(fēng)景名勝、歷史人物、文化遺產(chǎn)以及物產(chǎn)特征等主題展開(kāi)，通過(guò)直接提煉具有象征性的“造型”“色彩”“材質(zhì)工藝”等文化元素，從而達(dá)到傳遞特定文化的目的[4]。例如，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色文化、著名風(fēng)景建筑、傳說(shuō)故事等，通過(guò)設(shè)置文化墻、特色鋪裝、地方雕塑等融入橋下消極空間中，展現(xiàn)城市文化，打破傳統(tǒng)灰色調(diào)，增加文化趣味性[5]。4.2提取地域文化元素符號(hào)化創(chuàng)新運(yùn)用。文化符號(hào)化才能將其更好地應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)中，這樣才會(huì)引起觀者的共鳴共情。深入挖掘地域文化內(nèi)涵，通過(guò)符號(hào)化提煉典型元素，運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比、造型對(duì)比、色彩對(duì)比等手法創(chuàng)造和重構(gòu)元素，進(jìn)而讓觀者從行為體驗(yàn)、感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)[6]三個(gè)方面感知地域文化。例如，四川成都金牛立交橋以白砂蜿蜒鋪裝的帶狀圖案，象征了從都江堰源頭出發(fā)并哺育川西平原的江水，配以綠地植被營(yíng)造一副“壺中天地，西蜀人家”的畫(huà)卷。由此可見(jiàn)，文學(xué)中的隱喻、象征等手法可以廣泛地運(yùn)用到地域文化的展示上，令人產(chǎn)生聯(lián)想，感受更為深刻。

5地域文化在橋下消極空間中的運(yùn)用實(shí)踐

江西省新余市當(dāng)?shù)亓鱾髦跋膳路病钡拿利惞适?。城市在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也在不斷改善和提升城市生態(tài)、人文環(huán)境面貌，特別是對(duì)于城市整體空間建設(shè)極為關(guān)注。該橋貫通孔目江的東西兩向，橋長(zhǎng)約650米，江面橋體長(zhǎng)度約150米，橋體寬度30米，東面環(huán)路鏈接道路交通。如圖1所示，設(shè)計(jì)實(shí)踐位置位于東面橋體與江邊的連接處。5.1橋下空間現(xiàn)狀。立交橋連接孔目江東西方向，是重要的交通樞紐。橋體有副橋提供給非機(jī)動(dòng)車(chē)輛和人行駛，緊鄰江景和濕地公園，風(fēng)景較佳。但是從橋下空間現(xiàn)場(chǎng)照片來(lái)看，空間存在嚴(yán)重的缺光少水，橋下原本種植的植物已經(jīng)不見(jiàn)蹤跡，特別是橋體跨度最寬位置處的植物不能生存。有部分橋頭空間原來(lái)被用作垃圾臨時(shí)堆放場(chǎng)所，后期由于道路規(guī)劃，機(jī)動(dòng)車(chē)不能進(jìn)入該區(qū)域，原有的垃圾處理場(chǎng)所也進(jìn)行關(guān)閉，橋體下空間生態(tài)環(huán)境普遍不佳。如圖2所示。5.2方案構(gòu)想。該橋頭橋下空間位置連接濕地公園，作為環(huán)江步行游的必經(jīng)之地，同時(shí)此處也是非機(jī)動(dòng)車(chē)過(guò)橋匯入主路的地方。在實(shí)地調(diào)研期間，還發(fā)現(xiàn)此處沿江岸邊受垂釣者的青睞。因而，確定以仙女故事為主題的文化活動(dòng)空間創(chuàng)作適合該空間的物理環(huán)境，能避免因光照雨水不足帶來(lái)的一系列問(wèn)題，營(yíng)造供市民駐足停留、休憩，甚至是可以垂釣的場(chǎng)所，并且感受、領(lǐng)悟地域文化，可以喚起當(dāng)?shù)鼐用瘢蛘呤怯^者的共情，達(dá)到恢復(fù)空間活力，展現(xiàn)地域文化的目的。5.2.1地域文化提取。在現(xiàn)代化發(fā)展下，城市的文化日趨相同，但是每個(gè)城市必定有自己最能稱(chēng)道的文化，因此，選取地方有代表性的、耳熟能詳?shù)念}材進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化。依據(jù)該空間面積，以“七仙女下凡”故事為文化原型，結(jié)合橋下空間特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作。從眾多版本神話(huà)故事中篩選出如下元素作為主要設(shè)計(jì)元素。披帛：仙女服飾中的長(zhǎng)條彩帶，搭在肩上，纏繞在手背間，一般都是薄薄的紗羅裁成，上面有印花，或者是金銀線織就的圖案。在方案中將其作為公共家具造型、陳設(shè)小品元素。飛天：在方案中作為寫(xiě)實(shí)的文化墻，雕塑題材來(lái)源，直觀表達(dá)故事場(chǎng)景。祥云：象征祥瑞的云朵，運(yùn)用鋪裝材料進(jìn)行色彩搭配，以獲得地面整體視覺(jué)效果。5.2.2概念構(gòu)思。由于橋下面積大約1000平方米，而且有大量橋墩，因地制宜，對(duì)橋下消極空間進(jìn)行概念性設(shè)計(jì)構(gòu)思：弱化橋墩的地域文化空間創(chuàng)建?？臻g構(gòu)建：利用立方體的堆砌來(lái)圍合成較小空間，實(shí)現(xiàn)小空間主題，七個(gè)長(zhǎng)方體，七種顏色如服飾顏色，代表七仙女的不同特點(diǎn)。由于該處地理位置所處濕地附近，因而二次空間的建立不僅對(duì)于空間有重組作用，而且各小空間注重實(shí)用，也能彰顯小主題。幾何體的不同角度堆砌擺放，在內(nèi)放置座椅，可以供人休息并多角度賞江景。另外，也可以作為文化展示的櫥窗，每個(gè)小空間有其特定的主題。如圖3所示。橋墩利用：橋墩柱進(jìn)行包裹弱化處理，將傳說(shuō)中的飛天、仙女、牛郎織女等故事制作柱面浮雕，將柱作為場(chǎng)景展示的場(chǎng)地載體。如圖4所示。地面拼貼：地面拼貼采用圖案鋪貼，選取故事場(chǎng)景進(jìn)行配色鋪裝，3D場(chǎng)景震撼。地面場(chǎng)景以祥云為主，有種如若在云中飛翔的意境。陳設(shè)配置：座椅采用披帛、彩帶的式樣營(yíng)造靈動(dòng)造型，既滿(mǎn)足坐的需求，又能渲染空間主題。照明系統(tǒng)：主要采用人工輔助照明，避免光照不足帶來(lái)的暗區(qū)問(wèn)題。

6結(jié)語(yǔ)

文化是城市名片，是彰顯地域特色的重要元素。地域文化為設(shè)計(jì)者提供了全新的設(shè)計(jì)視角，不僅需要對(duì)城市空間環(huán)境關(guān)注，更需對(duì)地域文化內(nèi)涵進(jìn)行新角度的詮釋?zhuān)泽w現(xiàn)城市獨(dú)特的地域民俗。地域文化運(yùn)用在城市的消極空間中還有很多值得探討的課題。本文闡述了地域文化在橋下消極空間中的運(yùn)用方法，希望對(duì)橋下消極空間優(yōu)化的同時(shí)，還能讓更多的人們關(guān)注地域文化，從而傳承文化，激發(fā)人們精神和文化上的歸屬感和認(rèn)同感。

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作者:殷麗清 單位:新余學(xué)院