科學(xué)與人文交融的體育教學(xué)研究

時間:2022-04-10 09:08:47

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科學(xué)與人文交融的體育教學(xué)研究

摘要:當(dāng)前高校體育教學(xué)科學(xué)精神不足、人文精神匱乏的現(xiàn)狀亟待改變?;诟咝sw育教學(xué)改革的要求,對體育的科學(xué)精神和人文精神進(jìn)行分析,提出科學(xué)與人文交融體育教學(xué)新理念,并通過體育教學(xué)目標(biāo)、體育教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)方法和體育教學(xué)評價四個方面,將科學(xué)精神與人文精神深入到體育教學(xué)中,實現(xiàn)真正意義上的科學(xué)與人文交融的體育教學(xué),充分體現(xiàn)“育人為本,體格與人格并重”的體育教學(xué)觀。

關(guān)鍵詞:科學(xué)精神;人文精神;交融;體育教學(xué)

當(dāng)前高校體育教學(xué)存在很多問題,體育教學(xué)雖注重增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),卻忽視學(xué)生的運動技能的教學(xué),缺乏科學(xué)精神;不注重培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,又缺乏人文精神。其實,體育是科學(xué),值得我們?nèi)デ笳?體育是文化,值得我們?nèi)デ笊?體育是藝術(shù),值得我們?nèi)デ竺?體育是生活,值得我們熱情投入。科學(xué)與人文交融的高校體育教學(xué),旨在提高學(xué)生從事體育活動的內(nèi)生動力,全面提高學(xué)生體質(zhì)健康水平,培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

1體育的科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵

1.1體育的科學(xué)精神

科學(xué)精神是人類認(rèn)識自然及其成果的精神積淀,是“在認(rèn)識一切客觀存在的過程中,對人、對己、對事物都能善于辨誤識偽,勇于去偽存真的那種執(zhí)著的求真、求實的精神”[1]。體育的科學(xué)精神包括科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思想3個方面??茖W(xué)的方法要求體育工作者在體育教學(xué)中遵循人的身體發(fā)展規(guī)律,依照科學(xué)的手段和方法培養(yǎng)體育人才。體育作為教育的一部分,是隨著時展的要求而不斷改變的。要把握好體育發(fā)展的脈絡(luò),就需要我們以科學(xué)的態(tài)度審視體育的發(fā)展,從體育的現(xiàn)實情況出發(fā),按照實事求是的要求,通過對體育的再認(rèn)識看清體育的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律,從而找到體育發(fā)展的新方向。思想決定行為,只有將科學(xué)思想內(nèi)化于心,才能用科學(xué)的態(tài)度看待問題,用科學(xué)的方法解決問題。

1.2體育的人文精神

人文精神是指一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造[2]。體育人文精神要求教師在體育教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位,從學(xué)生的角度出發(fā)思考問題,教學(xué)生所需所想的知識,促進(jìn)學(xué)生主體創(chuàng)造性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的體育精神,樹立學(xué)生的體育價值觀。

2樹立科學(xué)與人文交融的高校體育教學(xué)新理念

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確要求,高等教育要“普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”[3]。高校必須加強(qiáng)對體育的認(rèn)識,突出體育在教學(xué)中的地位,充分發(fā)揮體育健身育人的功能,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。我國的教育宗旨是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)接班人,體育作為大學(xué)教育的一部分也勢必要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,確立“培養(yǎng)健全人格”的教育理念。在教學(xué)過程中,教師要時刻注重促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展,在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時注重心理健康的教育。高校體育教學(xué)要將學(xué)生培養(yǎng)成“具有良好的身體素質(zhì)、體育道德精神、掌握運動技術(shù)與技能,掌握體育科學(xué)知識、具有良好的人際協(xié)調(diào)能力和較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力,并形成終身體育意識”[4]的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,在教學(xué)內(nèi)容、方法、目標(biāo)等方面充分體現(xiàn)“培養(yǎng)健全人格”的教學(xué)理念。

3確定科學(xué)與人文交融的體育教學(xué)目標(biāo)

培養(yǎng)擁有健康體格和健全人格的高素質(zhì)人才是高校體育教學(xué)的總目標(biāo)。而總目標(biāo)是由體能目標(biāo)、技能目標(biāo)、情感目標(biāo)和社會適應(yīng)性目標(biāo)4個子目標(biāo)組成的,只有在這4個子目標(biāo)都完成的前提下,總目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。體能目標(biāo)要求學(xué)生在通過一段時間的體育訓(xùn)練后,其力量、速度、耐力、肺活量、血壓、心率等體能指標(biāo)達(dá)到體育教學(xué)所規(guī)定的要求,并通過所有的體能測試。技能目標(biāo)要求學(xué)生掌握跑、跳、投、跨等基本運動技能以及兩項及以上的專門運動技能,如球類、武術(shù)、游泳、體操、瑜伽等。情感目標(biāo)主要是通過體育教學(xué)和訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生對體育運動的興趣,促進(jìn)學(xué)生自發(fā)主動地學(xué)習(xí),將體育運動視作一種放松身心的方法去感受體育運動帶來的快樂和愜意。社會適應(yīng)性目標(biāo)主要是通過體育教學(xué)和競賽提高學(xué)生對社會的適應(yīng)性,其表現(xiàn)為學(xué)生能夠良好的處理與同學(xué)、隊友的關(guān)系,可以良好的適應(yīng)不同的生活環(huán)境等。這4個子目標(biāo)是不可分割的有機(jī)整體,它們之間具有高度的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性。體能目標(biāo)和技能目標(biāo)是通過身體訓(xùn)練的方式實現(xiàn),學(xué)習(xí)訓(xùn)練運動技能能不斷增強(qiáng)體能,體能增強(qiáng)的同時又能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生體育運動技能水平的提高,因此體能目標(biāo)和技能目標(biāo)是相互依存的。而情感目標(biāo)和社會適應(yīng)性目標(biāo)的實現(xiàn)必須要以提高體育運動技能和增強(qiáng)體能為載體,促進(jìn)學(xué)生情感調(diào)節(jié)能力和社會適應(yīng)性能力的提高。這4個子目標(biāo)必須從始至終貫穿于每一次體育教學(xué)活動中,給學(xué)生以潛移默化、潤物無聲的影響。

4選擇科學(xué)與人文交融的體育教學(xué)內(nèi)容

高校體育課不能開成簡單的“身體活動”課,要努力建構(gòu)科學(xué)與人文交融的體育教學(xué)內(nèi)容體系。體育身體健康教育內(nèi)容。體育身體健康內(nèi)容應(yīng)包括實踐課程和理論課程。實踐類課程是關(guān)于訓(xùn)練運動基礎(chǔ)技能和專門技能的課程;理論課則是關(guān)于體育基本科學(xué)知識和身體養(yǎng)護(hù)與維護(hù)的課程,比如:自我診斷與保健、運動傷病及預(yù)防和治療,運動與營養(yǎng)、體育欣賞和人體健康概述等課程[5]。體育心理健康教育內(nèi)容。體育不僅有健身的功能,更有娛悅身心的功能。體育運動可以起到“心理按摩”的作用,達(dá)到放松身心的效果。在體育課程內(nèi)容的設(shè)計上,教師要著重考慮學(xué)生的興趣愛好。清華大學(xué)和北京大學(xué)的體育課程設(shè)計很好的體現(xiàn)了“以人為本”的原則。清華大學(xué)設(shè)立的體育教學(xué)內(nèi)容中含有大量的休閑娛樂類的課程,而北京大學(xué)在體育教學(xué)內(nèi)容上就很注重學(xué)生的興趣愛好培養(yǎng),開設(shè)了30多種體育課程供學(xué)生們選擇,盡可能地滿足廣大學(xué)生的需求。

5采用科學(xué)與人文交融的體育教學(xué)方法

采用多樣化的教學(xué)方法,突出學(xué)生的主體地位。教師需要充分考慮學(xué)生的需求,選擇合適的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的興趣。示范講解法是體育教學(xué)過程中教師采用的最普遍的一種教學(xué)方法。示范講解法有3點要求:首先,動作要規(guī)范、有美感,能將體育運動技能要領(lǐng)用規(guī)范、漂亮的動作示范出來;其次,講解要準(zhǔn)確、有藝術(shù),能將體育運動技能用通俗、生動的語言講解出來;最后,注重師生之間、同學(xué)之間的良好互動,提高學(xué)生的興趣和積極性。比如上舞蹈體育課的時候,老師用優(yōu)美規(guī)范的動作和富有藝術(shù)性的解說,把體育的美通過視、聽傳遞到學(xué)生的心里,使其接受體育藝術(shù)的熏陶。在學(xué)生掌握基本動作之后,讓學(xué)生自主組成小隊學(xué)習(xí),老師則在周圍觀察學(xué)生的情況,必要時給予學(xué)生指導(dǎo)。只要老師能夠充分應(yīng)用好這種教學(xué)方法,學(xué)生的審美能力和學(xué)習(xí)興趣會有很大的提高,教學(xué)效率也會大大提高。情景教學(xué)法是指教師利用可用資源來創(chuàng)設(shè)生動、形象、逼真的場景,使師生設(shè)身處“境”愉快地學(xué)習(xí)體育知識與技能的一種教學(xué)方式。比如,老師在上排球課的時候,可以播放一段奧運會上中國女排比賽的視頻,學(xué)生跟著中國女排跌宕起伏的比賽視頻融入到比賽之中,感覺自己就像一個奧運會賽場的觀眾,心時刻被中國女排牽動著,被中國女排的排球技能和精神征服,為中國感到自豪,愛國情緒高漲。視頻播放完之后,老師可以向?qū)W生提問,郎平主教練在比賽過程中應(yīng)用了什么戰(zhàn)術(shù)、有什么特點之類的問題,然后再有機(jī)地整合自己的教學(xué)內(nèi)容來教學(xué)。這在一定程度上調(diào)動了學(xué)生的積極性,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,同時還讓學(xué)生認(rèn)識到比賽的真正意義,對待任何比賽都要科學(xué)備戰(zhàn)、精心備戰(zhàn),對待任何比賽都要迎難而上、永不放棄,對待任何比賽都要消除雜念、弘揚體育精神。教學(xué)方法多種多樣,如何選擇和組織則由老師根據(jù)自身教學(xué)內(nèi)容來定。但如何應(yīng)用教學(xué)方法將科學(xué)精神和人文精神進(jìn)行融合,這就需要體育老師認(rèn)真思考了。

6探索科學(xué)與人文交融的體育教學(xué)評價

體育教學(xué)的目的在于讓學(xué)生做到“學(xué)以致用”,而學(xué)生只有做到將所學(xué)的體育知識“內(nèi)化于心,外化于行”,應(yīng)用到自己的日常生活中,才算真正的“學(xué)有所成”。運動成績雖然在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生對運動技能的掌握,但無法反映學(xué)生對體育的認(rèn)識程度。因此,體育教學(xué)評價內(nèi)容應(yīng)包括兩個部分:運動成績與體育價值觀[5]。運動成績應(yīng)包括體育科學(xué)知識與運動技能兩方面;體育價值觀應(yīng)包括上課出勤率、課堂上的投入程度及其積極性、課外活動參與情況、集體精神、合作意識等因素。在評價過程中,體育價值觀評價所占的比例應(yīng)重于運動成績的比例。對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價方法理應(yīng)多元化。體育價值觀的培養(yǎng)是一個緩慢的過程,是在體育學(xué)習(xí)過程中慢慢積累形成的,不是簡單的運動成績就可以體現(xiàn)出來的,所以體育教學(xué)要突出對學(xué)生的過程性評價,將終結(jié)性評價與過程性評價結(jié)合起來。在評價過程中,教師應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異現(xiàn)象。將學(xué)生按照身體狀況來分類,然后分別制定相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn),對同一類別的學(xué)生要按照統(tǒng)一絕對的標(biāo)準(zhǔn)來評價,這種科學(xué)的絕對評價和人文的相對評價交融在一定程度上可避免因?qū)W生個體差異而造成評價不公平的現(xiàn)象。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體理應(yīng)積極參與到體育教學(xué)評價中,通過學(xué)生自評,再結(jié)合老師和同學(xué)的評價,可以讓學(xué)生充分認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足,明確自己之后的發(fā)展方向。

7結(jié)語

高校體育教學(xué)必須處理好科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系,必須樹立“科學(xué)與人文并重”的教學(xué)理念,只有將科學(xué)精神與人文精神融合到高校體育教學(xué)中,才能充分體現(xiàn)“育人為本,體格與人格并重”的體育教學(xué)觀。

作者:彭凌鳳 譚焱良 單位:湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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[5]趙歌.構(gòu)建“科學(xué)與人文教育”相融合的高校體育課程———北京交通大學(xué)與清華大學(xué)、北京大學(xué)體育課程設(shè)置的對比研究[J].運動,2014(3):52-53.