導(dǎo)語：生態(tài)化轉(zhuǎn)型下的科技創(chuàng)新論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、文明自覺發(fā)展呼喚生態(tài)化科技創(chuàng)新

資本主義生產(chǎn)方式開啟了大規(guī)模運(yùn)用科學(xué)技術(shù)力量同人與自然物質(zhì)變換的先河，“使自然科學(xué)從屬于資本”［4］67，生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用“表現(xiàn)為自然力本身，表現(xiàn)為社會勞動本身的自然力”［5］。長期以來，資本支配下的傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新注重于加速開發(fā)自然資源，轉(zhuǎn)化為占領(lǐng)市場的產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)資本增值，獲取剩余價值?！百Y產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還多還要大?！保?］256但是，不斷改進(jìn)、完善工具—技術(shù)系統(tǒng)成為不斷擴(kuò)張物質(zhì)變換規(guī)模的利器，在普遍化的競爭中加劇了無節(jié)制的生產(chǎn)增長，同時加劇了全球性資源、環(huán)境與生態(tài)的嚴(yán)重危機(jī)。“只要當(dāng)今這種組織形式的現(xiàn)代工業(yè)文明帶著強(qiáng)大的技術(shù)力量作為一個整體繼續(xù)遵循著這種思維模式前進(jìn)，鼓勵人們?yōu)槎唐诶?、局部利益而去操縱自然界，榨取自然界，那么，這種無堅(jiān)不摧的力量將繼續(xù)其摧毀地球的進(jìn)程而不以任何人的所作所為而轉(zhuǎn)移?！保?］審視、反思科技成果的應(yīng)用對生態(tài)、環(huán)境、資源造成的負(fù)面影響，國際上出現(xiàn)了一股否定科學(xué)技術(shù)的社會思潮，似乎科學(xué)技術(shù)應(yīng)用已然成為生態(tài)環(huán)境惡化、資源枯竭的罪惡源頭，“當(dāng)前存在的許多問題起源于過去的技術(shù)進(jìn)步的提法已經(jīng)成為一股流行的游戲”［7］104。

有學(xué)者或以“回歸自然”的口號疏離科技，或以“絕圣棄智”的態(tài)度否定科技，似乎只要放棄現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，人類就可以擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī)。顯然，科技應(yīng)用的環(huán)境悲觀論警醒世人，科學(xué)技術(shù)成果濫用存在無窮禍害，無疑是深刻的，但是，“因?yàn)榧夹g(shù)的緣故，我們想要的生活質(zhì)量的許多東西才可能存在”［7］104;這種放棄現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以解放自然的片面性思路將造成人類文明失去物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的支撐而極大地降低地球自然系統(tǒng)的人口承載能力，導(dǎo)致生存與發(fā)展的嚴(yán)重危機(jī)。自然的解放是按照人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)“對自然的人道的占有”，誠如馬爾庫塞所言，“自然的解放并不是回到技術(shù)前狀態(tài)，而只是推動它向前，以不同的方式利用技術(shù)文明的成果，以達(dá)到人和自然的解放，和將科學(xué)精神從為剝削服務(wù)的毀滅性濫用中解放出來?！保?］生態(tài)文明建設(shè)必然以工業(yè)文明所創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，其旨趣不在于回歸采集與狩獵的原始生產(chǎn)方式，而在于超越工業(yè)文明的歷史局限性，提升人與自然的物質(zhì)變換效率，解決當(dāng)前諸多人口、資源、環(huán)境問題，不斷創(chuàng)造著人與自然的積極平衡。人類文明的自覺發(fā)展需要以高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)為支撐，同時需要致力于消除科學(xué)技術(shù)成果的應(yīng)用對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面作用，使生態(tài)化成為科技創(chuàng)新的必然選擇。工具—技術(shù)系統(tǒng)作為人與自然聯(lián)系的中介，是存在者之間的聯(lián)系，既展現(xiàn)了自然存在的豐富性，也展現(xiàn)了主體能力的多樣性。作為有理性的實(shí)踐者，人類通過與自然界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的變換活動而成為地球自然進(jìn)化的主導(dǎo)因素。人類要在地球上詩意棲居，踐行對自然的尊重，引導(dǎo)地球生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，承擔(dān)其調(diào)控者和建設(shè)者的應(yīng)有責(zé)任，不僅需要進(jìn)行社會體制與道德觀念等方面的變革，而且需要通過科技創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，形成以生態(tài)合理性為科學(xué)依據(jù)，以充分利用資源和減少環(huán)境污染為導(dǎo)向，體現(xiàn)了人的生態(tài)性生存和科技化生存的實(shí)踐性統(tǒng)一的工具—技術(shù)系統(tǒng)，在人與自然物質(zhì)變換三個主要領(lǐng)域奠定以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的物質(zhì)變換方式。進(jìn)入21世紀(jì)，新能源科學(xué)技術(shù)、新材料科學(xué)技術(shù)、信息科學(xué)技術(shù)等主導(dǎo)科學(xué)技術(shù)群落的迅速發(fā)展，分別對應(yīng)著人與自然變換的三大要素，可以預(yù)期將提供人與自然物質(zhì)變換的新途徑、新形式，為建設(shè)生態(tài)文明新時代奠定的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ):將工業(yè)化“資源—生產(chǎn)—消費(fèi)—廢棄物排放”單向流動的線性生產(chǎn)方式改造為“資源—生產(chǎn)—消費(fèi)—再生資源”反饋式流程的循環(huán)型生產(chǎn)方式，在技術(shù)層面上提供化解工業(yè)化進(jìn)程中人與自然對抗、實(shí)現(xiàn)人與自然和解的現(xiàn)實(shí)手段。

二、生態(tài)化科技創(chuàng)新的社會推動

科學(xué)技術(shù)作為社會的子系統(tǒng)，其發(fā)生、發(fā)展離不開社會需要的推動，“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”［9］。工業(yè)革命以來，資本主義生產(chǎn)方式通過尋求新材料、新能源、提高勞動生產(chǎn)率等途徑以獲取最大經(jīng)濟(jì)利益的需要，構(gòu)成推動近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要動力。恩格斯預(yù)言，在現(xiàn)代公有制的新的歷史時期中，“人們自身以及他們的活動的一切方面，包括自然科學(xué)在內(nèi)，都將突飛猛進(jìn)，使以往的一切都大大地相形見絀?！保?0］當(dāng)代，面對著千瘡百孔的自然界，人類為擺脫深陷其中的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，必須推進(jìn)文明轉(zhuǎn)型與質(zhì)變。在制約物質(zhì)變換的條件發(fā)生了歷史性變化的前提下，生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，從價值層面上顛覆了“以生產(chǎn)為本”的本末倒置:把人當(dāng)成生產(chǎn)的工具，造成人的異化，把自然當(dāng)成實(shí)現(xiàn)價值增值的資源，造成自然的異化;堅(jiān)持把滿足人的基本需要和長期保障的需求作為第一要義，又賦予作為地球生物圈特殊智慧生命的人類看護(hù)、管理地球生態(tài)環(huán)境的使命。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力以挽救人類正在加速丟失的唯一家園，必將有力推動科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型，為開發(fā)循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)、節(jié)約型生產(chǎn)技術(shù)、可再生新能源技術(shù)等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)開辟了廣闊的前景，將推動傳統(tǒng)的工業(yè)化技術(shù)創(chuàng)新體系向生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新體系轉(zhuǎn)型。首先，生態(tài)文明建設(shè)立足于人類現(xiàn)實(shí)自然界物質(zhì)資源的有限性，致力于提升人與自然物質(zhì)變換的效率，必將為提升資源利用率、廢棄物利用、物質(zhì)循環(huán)等綠色科技的發(fā)展開拓了廣闊的空間。人類只有一個地球，任何時代人類開發(fā)利用的資源總是具有稀缺性的特質(zhì)，工業(yè)文明的技術(shù)創(chuàng)新體系致力于通過機(jī)械化、自動化的手段提高單位時間效率，盡可能掠奪地球長期演化過程中形成的全球性物質(zhì)資源和環(huán)境資源，以創(chuàng)造龐大的產(chǎn)值和利潤。生態(tài)化科技創(chuàng)新體系則努力發(fā)展減量化、數(shù)字化的技術(shù)手段，提供靠最小消耗進(jìn)行物質(zhì)能量交換的工具—技術(shù)系統(tǒng)，致力于提高單位能源、資源利用效率，對廢棄物進(jìn)行資源化和再利用，逐步改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對物質(zhì)資源的極端依賴性。

科技創(chuàng)新的新進(jìn)展為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)過程的良性循環(huán)，推動“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，廢棄物進(jìn)入生產(chǎn)過程實(shí)現(xiàn)再資源化不僅成為現(xiàn)實(shí)而且其產(chǎn)品越來越具有市場競爭力，近年來，中國加快生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)、生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設(shè)，已經(jīng)取得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會效益統(tǒng)一的初步成效。在信息科技的支持下，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)漸趨成熟，把原子世界引入比特世界，從而使物與物、人與人、人與物之間聯(lián)系起來，融為一體，通過對生產(chǎn)與消費(fèi)進(jìn)行全過程的智能控制，減少資源、能源消耗和廢物產(chǎn)生。光熱、光電技術(shù)進(jìn)步提升了太陽輻射能的轉(zhuǎn)換效率，急劇降低了太陽能生產(chǎn)成本，加速了太陽輻射能的開發(fā)利用，對于克服能源短缺及與礦物能源相關(guān)的環(huán)境污染問題具有極其重要的意義?！爸挥性诂F(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放;沒有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制;沒有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制;當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時候，人們就根本不能獲得解放?！保?］368人類致力于提高地球系統(tǒng)的自然生產(chǎn)力，將拓寬科技創(chuàng)新生態(tài)化路徑，從外部自然制約的必然性中爭得生存的自由。其次，生態(tài)文明建設(shè)立足于人類現(xiàn)實(shí)的可生存空間，致力于維護(hù)地球自然的生命活力，將推進(jìn)科技創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)型。中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)步入“人與自然”關(guān)系和“人與人”關(guān)系的瓶頸約束期，客觀上要求實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新向生態(tài)化轉(zhuǎn)型。據(jù)《中國科學(xué)發(fā)展報告2010》指出，“在我國人均GDP達(dá)到3000美元，經(jīng)濟(jì)密度達(dá)到每平方公里300萬元人民幣以上，第二產(chǎn)業(yè)比重超過50%，能源消耗仍處于總量上升的態(tài)勢，環(huán)境質(zhì)量總體尚未達(dá)到庫茲涅茨倒U型曲線拐點(diǎn)的位置，城鄉(xiāng)居民收入差距仍然高于3．3∶1，基尼系數(shù)仍高達(dá)0．46，二元結(jié)構(gòu)指數(shù)仍在3．0以上，人均受教育年齡還未達(dá)到12年，人文發(fā)展指數(shù)低于0．850等狀況下，此時正好對應(yīng)著‘人與自然’關(guān)系和‘人與人’關(guān)系的瓶頸約束期，也是發(fā)展路徑要求重塑的轉(zhuǎn)型期”［11］。因此，需要實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新從以往的大型化、大量化、高速化的技術(shù)開發(fā)轉(zhuǎn)向多樣化、信息化、省資源化的綠色技術(shù)，以減少污染、降低消耗、治理污染或改善生態(tài)，緩解人類生存壓力且不對自然造成傷害的生態(tài)化轉(zhuǎn)型。如能源技術(shù)、材料技術(shù)、催化劑技術(shù)、分離技術(shù)、生物技術(shù)、資源回收及利用等技術(shù)，避免傳統(tǒng)技術(shù)對于環(huán)境先污染后治理的老路。廣泛使用風(fēng)能、太陽能技術(shù)取代煤、石油等污染嚴(yán)重且不可再生的傳統(tǒng)能源，緩解了人類生存和發(fā)展面臨的能源及其污染等問題。自然界對人類生存具有實(shí)用、審美、精神等多重價值，長期以來，為解決物質(zhì)匱乏，滿足生存需要，積聚社會財富，人們借助于不斷改進(jìn)的工具—技術(shù)系統(tǒng)掠奪自然，人類生態(tài)足跡已經(jīng)超過自然系統(tǒng)的修復(fù)能力，侵蝕地球自然的生態(tài)活力，損害其審美、精神的價值并最終在物質(zhì)層面上影響地球自然對于人類生存的實(shí)用價值。

建設(shè)生態(tài)文明新時代，保護(hù)自然環(huán)境，修復(fù)千瘡百孔的自然界，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展將推動科技創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)型。生態(tài)化科技創(chuàng)新在強(qiáng)調(diào)發(fā)展環(huán)境、生態(tài)科學(xué)的同時，需要建立人類活動對生物圈和整個自然環(huán)境系統(tǒng)的預(yù)測、評價體系，以此來衡量、防范對生物圈和整個自然環(huán)境的影響，一旦出現(xiàn)不利影響，也可以用以作為控制和消除的有效途徑，減少、預(yù)防對自然造成的新破壞，協(xié)助自然創(chuàng)傷的恢復(fù)。再次，生態(tài)文明建設(shè)必須進(jìn)一步拓展人類活動空間，擴(kuò)充人與自然物質(zhì)變換的自然基礎(chǔ)，必然為生物技術(shù)、海洋科學(xué)技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)等當(dāng)代新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟廣闊的應(yīng)用空間。人類文明在發(fā)展中不斷擴(kuò)大與自然交往的范圍，其謀生存的活動足跡幾乎遍及整個地表自然界，發(fā)現(xiàn)新的適合人類生存的地表空間幾近不可能。面對人口增加、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重壓力，生態(tài)文明建設(shè)需要通過改進(jìn)工具—技術(shù)系統(tǒng)，一方面不斷提升外部自然的人口承載能力，另一方面進(jìn)一步延伸人的體力、智力和環(huán)境的適應(yīng)能力，提高人的活動能力，這種擴(kuò)大人的活動空間的歷史任務(wù)必將成為推動科技創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)型的重要動力，促使人類將未曾真正開發(fā)過的海洋深部和宇宙空間的大量物質(zhì)和能量納入社會歷史進(jìn)程，進(jìn)入人與自然的物質(zhì)變換系統(tǒng)，促進(jìn)科技的發(fā)展創(chuàng)新在海洋、生物、外層空間等新興領(lǐng)域進(jìn)行生態(tài)轉(zhuǎn)化?！霸诖笞匀坏氖澜缋?，我們面臨著如何替人———作為一個生理學(xué)單元———找到和創(chuàng)造最優(yōu)環(huán)境的問題。這就牽涉到全部具體技術(shù)和其背后的自然科學(xué)的全部內(nèi)容，還牽涉到建立在比我們目前擁有的深刻得多的生物學(xué)知識基礎(chǔ)上的生物學(xué)技術(shù)?！保?2］384生態(tài)化技術(shù)體系從傳統(tǒng)的支持經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向支持經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，提供支撐生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)力量?？萍紕?chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，不僅要發(fā)展符合人的需要的生態(tài)技術(shù)，而且同時吸收現(xiàn)有技術(shù)的合理因素，把現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)的生態(tài)功能發(fā)揮出來，在推進(jìn)科技創(chuàng)新與突破中實(shí)現(xiàn)生態(tài)化生產(chǎn)力效用。在未來的科技發(fā)展中，“信息科技、生物科技、納米科技、新能源科技、新材料科技、生態(tài)科技、太空科技等一系列高新科技形成了一種整體的力量，推動并產(chǎn)生一場物質(zhì)生產(chǎn)方式的新變革，從而形成一種嶄新的物質(zhì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式”［13］。中國生態(tài)文明建設(shè)致力于恢復(fù)因人類活動而遭到破壞的環(huán)境，依靠科學(xué)技術(shù)提供的“點(diǎn)石成金”的“魔棒”，建立人與自然的積極平衡關(guān)系，建設(shè)美麗中國，必將加速科技創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)型。

三、創(chuàng)新科技創(chuàng)新生態(tài)化的社會環(huán)境

“科學(xué)不是一個獨(dú)立變量。它是嵌在社會之中的一個開放系統(tǒng)，由非常稠密的反饋環(huán)與社會連接起來。”［14］用生態(tài)學(xué)整體性觀點(diǎn)和思維把從世界整體分離出去的科學(xué)技術(shù)重新置于“人—社會—自然”的有機(jī)整體中，無疑“是一項(xiàng)非常困難的任務(wù)，因?yàn)橐芽茖W(xué)事業(yè)組織起來就有破壞科學(xué)進(jìn)步所絕對必需的獨(dú)創(chuàng)性和自發(fā)性的危險”［12］ii?？萍紕?chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要通過文化創(chuàng)新，培育良好的社會生態(tài)文化氛圍。首先，確立以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系和滿足人的需要為科技創(chuàng)新的雙重社會目的?？萍紕?chuàng)新無禁區(qū)，面向未知的領(lǐng)域，循著科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，展開想象力的翅膀，探索新的自然界的奧秘。但是，科技創(chuàng)新需要社會導(dǎo)向，滿足生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系需要奠定科技創(chuàng)新生態(tài)化的社會目的。人的目的論依賴于樹立目的的能力，即在各種目標(biāo)在事件過程中得以實(shí)現(xiàn)以前，預(yù)測這些目標(biāo)之內(nèi)容的能力;依賴于找出這些目標(biāo)之實(shí)現(xiàn)和利用他們的各種手段的能力并通過這些能力的幫助，以引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)事件過程趨向預(yù)先標(biāo)明的目標(biāo)。滿足人的需要和協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的價值取向具有多重復(fù)合特性的社會系統(tǒng)。研究人員的課題選擇是開放的、交叉的，研究成果應(yīng)用的影響甚至可能是對立的，通過確立科技創(chuàng)新的社會目的引導(dǎo)科技發(fā)展，搭建凝聚和吸引科學(xué)技術(shù)人才的科研平臺，提高科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化、應(yīng)用、服務(wù)于人類的水平，使科學(xué)技術(shù)成果惠及普通民眾。在科技成果應(yīng)用上始終把環(huán)境效益放在優(yōu)先考慮的地位，在認(rèn)可科學(xué)技術(shù)發(fā)展追求經(jīng)濟(jì)效益的合理性的同時兼顧生態(tài)環(huán)境效益。

科技創(chuàng)新的社會目的要求我們不僅僅考慮科技的使用環(huán)境和條件，還要顧及科技的使用給環(huán)境帶來的影響，使單向直線段式的思維，轉(zhuǎn)變?yōu)槿虆⑴c生態(tài)環(huán)境中物質(zhì)能量的循環(huán)過程，取消與物質(zhì)能量封閉循環(huán)路線的對立。其次，超越個體生存年代的時間局限性，在歷史的視野中審視科技創(chuàng)新成果應(yīng)用的長遠(yuǎn)影響。生態(tài)文明建設(shè)既要立足現(xiàn)實(shí)，更要面向未來，通過科技創(chuàng)新生態(tài)化以發(fā)明未來。在社會發(fā)展的歷史視野中協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，發(fā)展綠色科技是預(yù)測未來、發(fā)明未來的必由之路。綠色科技要充分吸收現(xiàn)有技術(shù)的合理因素，發(fā)展符合人的需要，人與自然和諧共融的生態(tài)技術(shù)，鼓勵在自由探索中推進(jìn)物質(zhì)變換的科技創(chuàng)新與突破。毋庸置疑，許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技創(chuàng)新都是自由探索的結(jié)果，例如，門捷列夫周期律、牛頓力學(xué)、細(xì)胞學(xué)說、孟得爾遺傳定律、電學(xué)基本定律等，并且都已經(jīng)在實(shí)際應(yīng)用中產(chǎn)生了眾所周知的巨大影響。但是，對于一些探索性強(qiáng)、結(jié)果很難事先預(yù)見的、以認(rèn)識自然為目標(biāo)的基礎(chǔ)科學(xué)研究，以及原創(chuàng)性強(qiáng)的技術(shù)研究，其科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用與其在生態(tài)環(huán)境的效應(yīng)一樣，具有間接性、滯后性的特征。因此，在鼓勵科學(xué)研究中的自由探索精神的同時，極力避免“把追求個人財富增長作為個體自由的手段，那么，增加效率只能意味著對環(huán)境實(shí)施更有效的開發(fā)，并給生態(tài)系統(tǒng)的生存帶來毀滅性的結(jié)果”［15］;通過強(qiáng)化科技創(chuàng)新的社會引導(dǎo)和研究者的社會責(zé)任，積極推進(jìn)有益于生態(tài)環(huán)境的新技術(shù)研究，如新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、遺傳工程技術(shù);慎重對待難以事先預(yù)測生態(tài)環(huán)境后果的研究項(xiàng)目，如人工合成生命;堅(jiān)決杜絕可能對生態(tài)環(huán)境和人類社會產(chǎn)生巨大破壞的研究項(xiàng)目，如與化學(xué)武器、生物武器等大規(guī)模殺傷性武器相關(guān)的研究。再次，超越個體生存地域的空間局限性，在全球性的視角下推進(jìn)科技創(chuàng)新成果的共享。一方面，科學(xué)成果存在產(chǎn)權(quán)，盡管科學(xué)無國界，科技研究與創(chuàng)新成果的應(yīng)用具有整體性的特點(diǎn)，可以為全球共享，但是，科技成果的獲取往往從屬于個體、團(tuán)隊(duì)、公司、國家的名義并被賦予了經(jīng)濟(jì)利益的含義，在優(yōu)先權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)下，追求利益往往限制了無條件的共享。另一方面，生態(tài)環(huán)境問題及其治理也呈現(xiàn)出超越空間的整體性。自現(xiàn)代性開啟以來，資本主義的發(fā)展打破了封建行會的封閉，使本來分散、孤立的利益主體逐步連成利益共同體，隨著生態(tài)問題的日益嚴(yán)重，使依賴于地球生態(tài)系統(tǒng)生存的不同利益主體又具有了世界性，形成了與生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)的人類生存與發(fā)展的整體。但是，“由于體現(xiàn)人類整體利益的生態(tài)環(huán)境效益具有滯后性的時間特點(diǎn)和發(fā)散性的空間特點(diǎn)，各個不同的個體、群體、地區(qū)、民族、國家仍然專注于追求各自獨(dú)立的利益，對人類整體的生存與發(fā)展的思考往往被追逐局部利益、短期利益的陰影所掩蓋。生產(chǎn)資料的私人占有和資本追逐剩余價值的本性進(jìn)一步加劇了這一矛盾，破壞了人類整體生存和發(fā)展的能力?！保?6］

“真正的問題就在于，這種非個人的、受利潤驅(qū)使的市場過程往往系統(tǒng)地讓一些人把他人手中的財富剝奪過來與此同時破壞環(huán)境?！保?7］當(dāng)人類共同利益的主體與具體行為主體的現(xiàn)實(shí)利益產(chǎn)生矛盾時，企圖建立一種具有普遍性意義的動力機(jī)制來兼顧兩者之間的利益是相當(dāng)困難的，更不必說建立一套以包括人在內(nèi)的地球生態(tài)系統(tǒng)的共同利益為目標(biāo)的價值體系。生態(tài)文明以人的需要為其社會目標(biāo)，以人們賴以生存的人類自然—自在自然環(huán)境為中介，構(gòu)成自然界和人類生存和發(fā)展的系統(tǒng)整體性，在理性框架下努力探索逼近這一理想的現(xiàn)實(shí)途徑。強(qiáng)調(diào)科技成果應(yīng)用上，確立環(huán)境科學(xué)技術(shù)共享的機(jī)制。應(yīng)該通過國家的干預(yù)與有關(guān)國際機(jī)構(gòu)的介入，建立超越經(jīng)濟(jì)利益的途徑與機(jī)制，在追求經(jīng)濟(jì)效益的機(jī)制外也相應(yīng)地形成環(huán)境保護(hù)，確保科學(xué)技術(shù)生態(tài)功能得以及時轉(zhuǎn)化成科學(xué)技術(shù)成果，在面臨著全球性的生態(tài)危機(jī)下及時發(fā)揮作用。最后，需要制定傾斜政策，吸引優(yōu)秀人才推進(jìn)生態(tài)化科技創(chuàng)新。社會目的引導(dǎo)科技創(chuàng)新的方向，“一個社會科學(xué)上的成功依賴于它能夠把更多的自己的天才輸送到科學(xué)中去”［18］。

人是一種追求目的論的存在物，人的主體人格在追求和實(shí)現(xiàn)目的中得到充分展示，在目的追求和社會需要的交叉點(diǎn)上將形成對于科技人才的強(qiáng)大的凝聚力。如果說，60余年來中國科學(xué)事業(yè)的長足發(fā)展，是與社會主義建設(shè)需要內(nèi)化為各個時期的研究任務(wù)所形成的凝聚力分不開的。那么，在市場經(jīng)濟(jì)條件下的科技創(chuàng)新生態(tài)化的發(fā)展，無疑更需要社會在精神與物質(zhì)兩個層面提供強(qiáng)有力的支持，才能吸引一大批最杰出的人才進(jìn)入科學(xué)研究的殿堂。生態(tài)化科技創(chuàng)新當(dāng)然也追求生態(tài)效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，但往往更具有公益的性質(zhì)，或許需要人們承受部分的局部利益、當(dāng)前利益的犧牲，需要獲得社會的支持，并且這種支持應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為政策與制度方面的保證?？萍紕?chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)型本來就是生態(tài)文明建設(shè)的重要成果，生態(tài)化科技創(chuàng)新在整體和歷史維度中提供協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系各種支撐，賦予我們建設(shè)生態(tài)文明的能力，將幫助我們把建設(shè)美麗中國的夢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的美麗圖景。

作者：陳墀成余玉湖工作單位：廈門大學(xué)哲學(xué)系