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摘要:“倫理思想”是治國理政思想的重要組成部分，提出“社會主義核心價值觀”是對中國特色社會主義道德文化發(fā)展理論的貢獻(xiàn)。本文主要從倫理思想形成的歷史條件及其主要內(nèi)容來進(jìn)行研究，試以家風(fēng)正、黨風(fēng)廉、國風(fēng)強(qiáng)三個方面闡述。

關(guān)鍵詞:倫理思想;中國夢;研究

倫理思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德的繼承、對馬克思主義倫理思想中國化進(jìn)程的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

一、倫理思想的形成

倫理思想的產(chǎn)生既有其深刻的社會歷史根源，也有其豐富的思想資源。(一)理論淵源:中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對倫理思想的影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)治國理政思想的重要來源。他也深受儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想影響，并積極踐行。修身:在主政浙江時，曾寫了一篇《做人與做官》文章，里面引用了王安石《洪范傳》的“修其心治其身，而后可以為政于天下”來闡明修身對于為官的重要性。既如此要求別人，更如是約束自己。在擔(dān)任總書記時，他就指出要“夙夜在公”，并始終恪盡職守，體現(xiàn)了他為了國家和人民鞠躬盡瘁的決心。齊家:中華民族歷來重視家庭。正所謂“天下之本在家”。也很注重家庭、家教、家風(fēng)，他孝敬父母，關(guān)愛妻子和孩子，和睦兄弟姐妹。他對自己家庭嚴(yán)格要求，也對全國如是強(qiáng)調(diào)“齊家”。在會見第一屆全國文明家庭代表時就引用了《禮記•大學(xué)》中的“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之”，來要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭抓好家風(fēng)。治國平天下:在紀(jì)念同志誕辰120周年座談會講話中引用《管子•牧民》中的“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心”，表明了黨和政府歷來把民生問題放在重要位置的“以民為本”治國思想。水能載舟，亦能覆舟。以民為本，才能更快推動中華民族的偉大復(fù)興。因此，也一直主張世界和平共處。在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部，他發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，提到了“海納百川，有容乃大”，也提到了“和羹之美，在于合異”，還引用《荀子•大略》所言“善學(xué)者盡其理，善行者究其難”，表達(dá)了中國愿與世界共同構(gòu)建和諧社會的美好愿景和做出自己最大貢獻(xiàn)的決心。從倫理思想和事功中，我們看到了我們國家、民族、政黨、文化的光輝前景。(二)現(xiàn)實基礎(chǔ):中華民族偉大復(fù)興的時代變革需求特定的歷史環(huán)境為歷史人物的活動創(chuàng)造了一個極好的平臺，使他們能盡情地展現(xiàn)自己的人格和情懷。的愛國主義倫理思想的形成與目前的時代變革有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)前，我們中華民族要實現(xiàn)兩個重大歷史使命，首先要民族振興，使中國重新成為受世界尊敬的強(qiáng)國，抵制由美國策劃并支持的菲律賓、越南、日本、印度、澳大利亞等國對我國進(jìn)行圍堵、搶劫、挑釁的行為;其次是“壯士斷腕”狠剎中國共產(chǎn)黨部分黨員的腐敗不正之風(fēng);再者，調(diào)整中國社會嚴(yán)重的貧富兩極分化現(xiàn)象，實現(xiàn)共同富裕。深諳國際局勢和中國歷史，提出了“中國夢”的宏偉愿景?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，尋找實現(xiàn)夢想的道路是一個艱難曲折的過程。近代的民族解放、民族振興之路;當(dāng)代的挽救民族危亡，實現(xiàn)民族復(fù)興之路;近40年的改革開放崛起之路都是披荊斬棘，艱辛異常。但是，幸好一直有中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民90多年矢志不渝的追求，現(xiàn)在，已結(jié)出累累碩果。在新的歷史起點上，的中國夢、培育和踐行社會主義核心價值觀是這個時代變革的需要，體現(xiàn)了我們黨對中華民族近現(xiàn)展歷史邏輯的科學(xué)把握。(三)主觀條件:堅定的信念和豐富的社會閱歷出生于1953年，是新中國成立后出生和成長起來的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人。他少年時期經(jīng)歷過“”思想禁錮;青年時期又遇到改革開放而掀起的文化大激蕩;從政后，他先后在農(nóng)村、軍隊、地方和中央多個部門實踐歷練。長期受父親家風(fēng)的影響，從父親那里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多，如對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求、為民服務(wù)的赤子情懷，清正廉潔的工作作風(fēng)、勤儉節(jié)約的樸素生活等。可以說，這些廣泛而豐富的人生經(jīng)歷，不僅拓展了他的視野和胸懷，也錘煉了他為黨、為國、為民、為家鞠躬盡瘁的高尚品德，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，亦催發(fā)了他的軍事倫理思想、廉政思想及廉潔齊家家庭倫理觀等。

二、倫理思想的具體內(nèi)涵

倫理思想蘊(yùn)藉宏富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、生態(tài)等諸多問題，其內(nèi)容主要包括家庭倫理、政治倫理和軍事倫理建設(shè)等幾個方面。(一)家庭倫理思想注重家庭、家教、家風(fēng)。“治國先齊家”，也有著濃濃的“家國情懷”，并為大家做出了表率。很孝敬父母。他在福建擔(dān)任省長時，由于公務(wù)繁忙實在無法到現(xiàn)場為父親88歲生日祝壽，他就抱愧寫了一封飽含深情的拜壽信給父親。母親齊心現(xiàn)在也年過90歲高齡，會在百忙之中抽出時間陪她一起吃飯、聊天、散步。他不僅是一位好兒子還是一位好丈夫。妻子曾作為軍旅歌唱家奔赴外地慰問演出，只要條件允許，他每天都要同妻子互致平安?，F(xiàn)在，每逢出國訪問攜帶妻子的場合，我們都能看到偉岸身影背后透出對妻子的細(xì)心和關(guān)心。他受父母親言傳身教的影響，在一個有著優(yōu)良家風(fēng)的家庭里長大，因此，他也把習(xí)家家風(fēng)傳遞給了女兒，他為女兒取名明澤，就是希望女兒“清清白白做人，做個對社會有用的人”，這也是習(xí)家質(zhì)樸家風(fēng)的寫照。從他對家庭、家教、家風(fēng)的重視，可以看出他從嚴(yán)治家又不乏關(guān)愛家人的家庭倫理觀?！傲疂嶟R家”首次被列入黨內(nèi)規(guī)章。不僅是這樣要求自己的，還在2015年10月18日，將“廉潔齊家”這一條列入了中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中，首次將樹立良好家風(fēng)列為黨員干部的必修課，這一舉措也必將開創(chuàng)黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)的嶄新局面。一直以來，對搞特殊化、特權(quán)作風(fēng)非常反感。擔(dān)任總書記后，他多次強(qiáng)調(diào)，“我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會那種‘封妻蔭子’、‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道”，“必須反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象”。［1］這也跟父親的教育有莫大的關(guān)系，帶孩子們在商場買蘋果，售貨員專門挑了大蘋果給他的孩子們，他硬是要求退掉。吃飯時掉在桌上的米粒和碗碟上的菜汁都要吃干凈;小時候不愿意姐姐的花衣服，父親就說:“染染穿一樣?！痹趽?dān)任領(lǐng)導(dǎo)后，母親齊心還專門召開家庭會議，要求其他子女不得在他工作的領(lǐng)域從事經(jīng)商活動，不能打他的旗號辦任何事。繼承了父母廉潔自律、廉潔齊家的品格，并直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在施政方略的每一個細(xì)節(jié)之中?！凹彝ナ巧鐣幕炯?xì)胞，千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。作為中華兒女的每一位公民，應(yīng)自覺提升道德修養(yǎng)，使人人都成為中華傳統(tǒng)美德、中國優(yōu)秀文化和社會主義核心價值觀的傳承者、踐行者和守衛(wèi)者?！保?］這是的要求，更是一種期許。(二)政治倫理思想為民服務(wù)永遠(yuǎn)在心上。曾在《之江新語》中這樣寫到，“一個黨員干部只要心里裝著群眾，真心實意地為人民群眾做好事、辦實事、解難事，人民群眾就惦記他、信任他、支持他”。［3］古人云:“一切為民者，則民向往之?！闭鎿礊槊袷堑闹匾纹犯瘛o論身處何種職位，都注意密切與群眾的聯(lián)系。在正定當(dāng)縣領(lǐng)導(dǎo)時，他喜歡和群眾一起排隊吃食堂大鍋飯，經(jīng)常深入到老百姓當(dāng)中拉家常、問寒暖，幫助解決實際困難。在福建工作生活了17年半，他說“福建是我的第二故鄉(xiāng)，我對這里的山山水水、一草一木都充滿了感情”。［4］在寧德，通過開展信訪接待、現(xiàn)場辦公、調(diào)查研究和宣傳黨的方針政策和思想工作下基層，從行政措施中推動閩東地區(qū)精準(zhǔn)扶貧工作。在福州，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)萬家門、知萬家情、解萬家憂、辦萬家事，努力做到為民、務(wù)實、清廉。這些早年的實踐和情感，日久而凝成為他為民服務(wù)的政治倫理情懷。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。2012年11月15日，在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面會上，以習(xí)為核心的新一屆黨中央向全黨、全國人民作出的莊嚴(yán)承諾:“打鐵還需自身硬。我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實解決自身存在的突出問題。”［5］他是這么說的，也是這么做的。5年來，無論是考察調(diào)研、出席峰會，還是出國訪問，都會親自督促相關(guān)單位對照中央八項規(guī)定要求不折不扣落實。5年來，到地方考察調(diào)研39次，足跡遍布全國34個省區(qū)市，深入偏遠(yuǎn)山區(qū)、鄉(xiāng)間地頭、基層社區(qū)、港口碼頭、工廠車間、邊關(guān)哨所。這一次次繁忙的身影無不彰顯了他作為共產(chǎn)黨人的政治本色和以身作則率先垂范的工作作風(fēng)。不僅如此，在他執(zhí)政的五年間，中央出臺或修訂的黨內(nèi)法規(guī)超過50多部，超過現(xiàn)行150多部中央黨內(nèi)法規(guī)的三分之一，其中僅2015年就出臺了19部。2016年，十八屆六中全會審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。這5年，以習(xí)為核心的黨中央，以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭持續(xù)開展作風(fēng)建設(shè)，“打虎拍蠅”亮利劍，八項規(guī)定立規(guī)矩，“兩學(xué)一做”抓教育，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，體現(xiàn)了他堅定不移的要將廉政倫理思想深入到全黨、全軍乃至全國的決心。(三)軍事倫理思想富國強(qiáng)軍的愛國心。愛國主義是中華民族精神的核心，是炎黃子孫高尚的美德?？v覽中華民族五千年的文明史，從戰(zhàn)國時期的偉大愛國詩人屈原，到身背“精忠報國”四字的岳飛;從威震倭寇的戚繼光，到虎門銷煙的民族英雄林則徐;從民國時期棄醫(yī)從文，用筆喚醒中國老百姓的革命先驅(qū)魯迅，到抗日戰(zhàn)爭時期為新中國浴血奮戰(zhàn)的無數(shù)革命先輩們。這種愛國主義精神已深深植根于歷代中華民族心中，是中華民族的精神基因，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗，也深深根植于的心中。2013年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上就指出:“實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄?！保?］的愛國情懷還體現(xiàn)在國際交往中，始終站在中華民族的立場，堅持服從和服務(wù)于國家外交大局，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利的國際環(huán)境。既講和平發(fā)展合作共贏，又在涉及我國重大問題上針鋒相對。對于臺灣、釣魚島、南海、藏南地區(qū)等涉及國家領(lǐng)土主權(quán)的問題上，明確宣示維護(hù)國家利益的堅定意志，堅決與有關(guān)國家的交鋒。同時，在和平外交中，始終堅持正確義利觀，揚(yáng)正義、樹道義、重信義、講情義。堅持不干涉別國內(nèi)政原則。始終用愛國主義和國際主義相統(tǒng)一的道德觀點服務(wù)于人民。［7］他的軍事倫理思想也必將在我國特色社會主義道理中發(fā)揮重要的理論指導(dǎo)作用。獨(dú)立自主的道路觀。軍事倫理思想中的最鮮明的另一條主線是獨(dú)立自主的道路觀。新中國成立以來，我國一直堅持走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。接過歷史的接力棒，在獨(dú)立自主這條道路上，一是用中國夢凝聚中國心，帶領(lǐng)13億中國人堅定理想信念和樹立偉大目標(biāo)。二是在中國經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，用全面深化改革來增強(qiáng)中國力，提升我國綜合實力。三是提出文化自信和社會主義核心價值觀來塑造中國魂，匯聚全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大正能量。四是面對國際上的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，加快強(qiáng)軍步伐樹立中國威，以“強(qiáng)軍夢”護(hù)航中國夢，要求軍隊能打仗、打勝仗，向世界宣示中國追求和平崛起，絕不畏懼戰(zhàn)爭挑釁。［8］在堅持獨(dú)立自主的道路上，不僅積極理性地維護(hù)國家發(fā)展權(quán)益，同時愿意在維護(hù)國際和平的責(zé)任上有所擔(dān)當(dāng)。

三、倫理思想的重要啟示

(一)家風(fēng)正、脊梁直家風(fēng)，是一個家族或者家庭言傳身教的道德風(fēng)尚，承載著家庭的生活態(tài)度、人生觀、價值觀及為人處世哲學(xué)，是人們學(xué)習(xí)時間最長的第一所“學(xué)?！?。家風(fēng)更是映照官德的一面鏡子。強(qiáng)調(diào):“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！保?］好的家風(fēng)，如尊老愛幼、家庭和睦、廉潔齊家就涵養(yǎng)著黨員干部忠誠擔(dān)當(dāng)、仁愛團(tuán)結(jié)、廉潔勤政的官德。反之，家風(fēng)不好，易生敗家之子，易出腐敗之人，小則家亡，大則國破。治大國如烹小鮮，家國從來就不分彼此。俗話說“清官難斷家務(wù)事”，深諳其中之要義，以德育人、以德立威，做家風(fēng)建設(shè)的表率，身邊人也決不打著他的旗號辦事。這種家風(fēng)值得每一位黨員干部學(xué)習(xí)。這種看似“無情”的家風(fēng)和風(fēng)向標(biāo)，恰恰鑄就了好干部剛正的脊梁，推動淳樸的民風(fēng)、振興了富強(qiáng)的國風(fēng)。因此，黨員干部要想樹家風(fēng)，一要修忠孝之德。孝道不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是歷代家風(fēng)秉承的主旋律。一個“孝”字，強(qiáng)調(diào)了孩子對父母，晚輩對長輩應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。由孝至忠，延伸出忠于家，忠于黨，忠于國的家風(fēng)。二要修勤廉之德。從古至今，勤儉節(jié)約被各氏家訓(xùn)奉為家庭美德，也是傳承給的家訓(xùn)。古語云“貪似火，無制則燎原”?，F(xiàn)在，很多落馬官員及其家人就是被人心不足蛇吞象的貪念所害，沉迷于紙醉金迷的生活。因此，黨員干部如果在家始終秉持勤儉節(jié)約的生活，常自省于自己提醒于家人，必能成就家庭幸福美滿。三要修上進(jìn)之德?！爸液駛骷揖茫姇^世長。”歷代家訓(xùn)都特別重視讀書以達(dá)到光耀門楣的目的。在父親的培養(yǎng)下特別愛讀書，在陜北當(dāng)知青，就只帶了一箱子厚厚的書去。他不僅通曉歷史和中華優(yōu)秀文化，也愛看世界名著。還對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出要勤于學(xué)、敏于思，指出好學(xué)才能上進(jìn)。而興這個學(xué)習(xí)之風(fēng)，就必須從好學(xué)的家風(fēng)培育起、熏染起。因此，黨員干部要在家庭中帶頭學(xué)習(xí)、堅持學(xué)習(xí)，以好讀書讀好書來推動好家風(fēng)。(二)黨風(fēng)廉、根剛正好的家風(fēng)涵養(yǎng)出好的黨風(fēng)。在落實“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略布局中，個人干凈的為官底線不能越。指出:“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡?！保?0］從衡陽破壞選舉案到四川南充拉票賄選案，再到遼寧人大代表賄選案，都是一起起嚴(yán)重的以賄賂手段破壞選舉的違紀(jì)違法案件，嚴(yán)重破壞了我國的選舉制度的嚴(yán)肅性。同時也警示了我們黨內(nèi)的作風(fēng)建設(shè)要常抓不懈!在新的歷史條件下，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，我們黨正面臨著“執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗”四大考驗，［11］同時還面臨著“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險”四大危險。黨員干部能否堅持弘揚(yáng)正氣、廉潔自律，對破除四大考驗和四大危險，形成風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)至關(guān)重要，守住廉潔，永葆黨根剛正。一要通過道德的教化力量來使得官員“不想腐”。培養(yǎng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，自覺做到工作上生活中始終保持廉潔自律，廉潔從政，廉潔奉公，將“廉”自懸于頭頂銘記于心。二是要從親民愛民中贏得支持。以為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視民生問題。當(dāng)前，為實現(xiàn)“中國夢”，更需要全國人民同心同德、艱苦奮斗，需要全體黨員干部深懷親民之心、愛民之情、為民之志，多做功在當(dāng)代、利在千秋的好事實事，以實際行動贏得民親、民愛、民贊。三要提高自身能力?！按蜩F還需自身硬?！蔽覀凕h必須常懷憂患意識，深刻警醒自己，保持黨的先進(jìn)性，提高管黨治黨的能力和水平，靠“自身硬”凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，創(chuàng)造無愧于歷史的輝煌業(yè)績。［12］(三)國風(fēng)強(qiáng)、名俱揚(yáng)《國風(fēng)》是《詩經(jīng)》中的精華，大部分作品是漢族勞動人民的集體創(chuàng)作。我個人認(rèn)為一個國家也應(yīng)該有國風(fēng)，國風(fēng)的首要要義則是忠于祖國。［13］忠誠是儒家思想體系的“八德”之首，不僅被視為個人修身之要，且定義為“天下之紀(jì)綱、義理之所歸”。作為一名黨員，我們更應(yīng)該忠誠于祖國，忠誠于黨，要以絕對忠誠掌好理想的信念之舵。富強(qiáng)國風(fēng)的必由之路則是自強(qiáng)自信。作為黨員干部，我們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來、行動起來，亮出黨員的旗子、亮出干部的身份、邁開奮斗的步子，做到自強(qiáng)自信。2015年9月3日，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵儀式上的講話吸引了全世界的目光，也讓世界領(lǐng)略了中華民族保家衛(wèi)國、奮勇抗?fàn)幍木駳飧?。在民族?fù)興之路上，需要我們廣大黨員干部自信自強(qiáng)，以百折不撓的勇氣和奮力拼搏的銳氣執(zhí)著努力;需要我們堅持正義和奉獻(xiàn)精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。相信，最終我們一定能眾志成城實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢!“國無德不興，人無德不立。”［14］斯人斯語，如大呂洪鐘，振聾發(fā)聵，回蕩在神州大地，深入于國人之心。弘道守正，崇德修身，方能成就“大寫之人”!全黨、全軍當(dāng)思的家、黨、國之情懷，努力為中華之崛起而奮力拼搏。

作者:周旋 單位:中共衡陽市委黨校