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論文關(guān)鍵詞：青年思想政治教育生活化

論文摘要：青年思想政治教育生活化是對(duì)過(guò)去思想政治教育脫離生活的理性反思和現(xiàn)實(shí)社會(huì)劇烈變化的積極應(yīng)對(duì)。青年思想政治教育生活化具有人本性、整體性、主體間性和無(wú)痕性，其工作重心是引導(dǎo)青年開(kāi)展積極、健康、富有愛(ài)和責(zé)任的幸福生活。

思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該回歸人的生活世界，以生活為基點(diǎn)來(lái)考慮思想政治教育的所有問(wèn)題，重視思想政治教育中主體對(duì)生活世界的積極參與，目的是實(shí)現(xiàn)人的生活質(zhì)量和生命價(jià)值的全面提升。思想政治教育生活化對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的青年人才培養(yǎng)有著重要的價(jià)值和意義。

一、青年思想政治教育生活化的提出

思想政治教育生活化的理論淵源最早來(lái)自于盧梭的自然教育理論，后經(jīng)美國(guó)現(xiàn)代教育家杜威發(fā)展為生活教育理論，其代表性觀點(diǎn)“生活即教育”成為西方現(xiàn)代教育的主要價(jià)值取向之一。在我國(guó)，陶行知先生也在其生活教育實(shí)踐中提出“在生活里找教育，為生活而教育”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要，也要滿(mǎn)足個(gè)體自身發(fā)展的需要。但在我們的青年教育實(shí)踐中，思想政治教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能占有非常重要的地位，而其個(gè)體享用功能和個(gè)體發(fā)展功能卻一直沒(méi)有受到足夠重視。近幾年來(lái)，隨著社會(huì)生活的急劇變化和人們對(duì)“以人為本教育理念的深入認(rèn)識(shí)，思想政治教育生活化作為一種新的教育理念被提出，可以說(shuō)，思想政治教育生活化理論的提出不僅是對(duì)“生活教育”理論的繼承，更是對(duì)以往教育實(shí)踐的反思和現(xiàn)實(shí)世界的回應(yīng)。

1．青年思想政治教育生活化是對(duì)既往教育的理性反思

長(zhǎng)久以來(lái)，受科技理性主義的影響，青年思想政治教育在理念上存在著“非人化”傾向，過(guò)分注重思想政治教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能，而忽視其個(gè)體享用功能；在目標(biāo)設(shè)置上存在理想化傾向，脫離教育對(duì)象和教育環(huán)境的實(shí)際情況，過(guò)于高遠(yuǎn)；在內(nèi)容安排上存在教條化傾向，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)邏輯”、“絕對(duì)真理”和“宏大敘事”，忽視鮮活生命的多樣化需求；在方式選擇上存在形式化傾向，通行教師主導(dǎo)性，忽視學(xué)生主體性的發(fā)揮。因此，學(xué)校思想政治教育成為“思想政治科學(xué)教育”，既沒(méi)有源于青年豐富多彩的生活，又缺乏通過(guò)青年生活實(shí)踐的過(guò)程，更是難以達(dá)到引導(dǎo)青年開(kāi)展“意義生活世界”的目的，很難引起青年共鳴。長(zhǎng)期以來(lái)的情況是：青年學(xué)生對(duì)思想政治教育類(lèi)課程熱情不高，視之為獲取畢業(yè)證、換取學(xué)分和學(xué)位的工具，對(duì)其他思想政治教育形式要么反應(yīng)冷淡，要么虛與蛇委，其實(shí)效性令人堪憂(yōu)。反思?xì)v史，思想政治教育必須做出改變，教育觀念應(yīng)由理性至上向注重人文關(guān)懷轉(zhuǎn)變，教育目的應(yīng)由事實(shí)上的社會(huì)本位向社會(huì)、個(gè)人雙本位轉(zhuǎn)變，教育內(nèi)容應(yīng)南理想化向現(xiàn)實(shí)可能性轉(zhuǎn)變，教育方式應(yīng)由單極主體主導(dǎo)向雙極主體對(duì)話(huà)轉(zhuǎn)變。

2．青年思想政治教育生活化是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的積極應(yīng)對(duì)

任何一種事物要保持生命活力就必須在它所處的那個(gè)時(shí)代找到現(xiàn)實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，這是被千百年來(lái)人們的無(wú)數(shù)次實(shí)踐所證明的真理，對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)也是如此。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生一場(chǎng)全方位的、深刻的變化，這種變化涉及到人們生活的方方面面，從物質(zhì)層面到精神層面，從具體的生活方式、交往方式到社會(huì)結(jié)構(gòu)，無(wú)一不呈現(xiàn)出日新月異的景象?！叭藗兊挠^念、觀點(diǎn)和概念，一句話(huà)，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”，因而生活在這個(gè)時(shí)代的人們的思想比以往任何時(shí)代的人們的思想都更加多樣化和復(fù)雜化，原來(lái)的理想化的教育目標(biāo)、整齊劃一的教育內(nèi)容以及單向的灌輸都失去了其原有的吸引力和效果。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，“后單位時(shí)代”的到來(lái)使他們有了更多生存方式的選擇，“宅男宅女”、“soh0一族”以及其他體制外青年群體大量涌現(xiàn)，他們追求快捷、便利、自由、獨(dú)立的生活，反對(duì)禁錮、強(qiáng)制和不平等，岡而過(guò)去那種封閉的、強(qiáng)制的、自說(shuō)白話(huà)的、陳舊呆板的思想政治教育已經(jīng)無(wú)用武之地。在這種現(xiàn)實(shí)下，思想政治教育要維護(hù)其在現(xiàn)時(shí)代下的合法性，就必須直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀生活的變化做出回應(yīng)。具體說(shuō)來(lái)，思想政治教育要依托當(dāng)下的生活實(shí)際，在理性反思和重構(gòu)中尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，注重青年的現(xiàn)實(shí)生活，從青年的生活出發(fā)，重新設(shè)置教育目標(biāo)、更新教育內(nèi)容、選擇教育手段，使思想政治教育真正成為能夠指導(dǎo)青年的生活、切實(shí)提高青年生活質(zhì)量和生命價(jià)值的教育。正如中央16號(hào)文件所要求的那樣：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，“要堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。

二、青年思想政治教育生活化的特征

青年思想政治教育生活化是在對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育重知識(shí)、重灌輸而與生活現(xiàn)實(shí)相脫離的傾向進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，作為一種新的思想政治教育理論和范式，是破舊立新的產(chǎn)物，因而具有鮮明的現(xiàn)代特征。

1．青年思想政治教育生活化基于“人本性”

青年思想政治教育生活化認(rèn)為教育應(yīng)立足于人類(lèi)的生活需求與素質(zhì)發(fā)展，要體現(xiàn)以人為本的精神，并明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開(kāi)發(fā)人的潛能作為思想政治教育工作的宗旨。有專(zhuān)家指出：“生活化思想政治教育的目的，就是研究和賦予大學(xué)生生命活動(dòng)的意義；就是對(duì)大學(xué)生的生活進(jìn)行科學(xué)性與價(jià)值性的引導(dǎo)；就是為了提高大學(xué)生的生活質(zhì)量和生命價(jià)值”。政府文件也明確了高校專(zhuān)門(mén)思想政治工作者的任務(wù)：“高校輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是高等學(xué)校從事德育工作，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生日常思想教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，是青年健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者、引路人和知心朋友，是青年的人生導(dǎo)師”。由此可以看出，思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)要從青年的日常生活人手，關(guān)注青年的內(nèi)心世界，引導(dǎo)青年健康成長(zhǎng)，使他們擁有富有意義的生活，從而全面提高青年的生活質(zhì)量和精神境界。

2．青年思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)整體性

思想政治教育生活化首先承認(rèn)人的思想道德素質(zhì)與人的整體人格的建構(gòu)是同一的，不能將科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)割裂開(kāi)來(lái)，在這一基礎(chǔ)上，思想政治教育生活化主張思想政治教育與其它教育是交織在一起的，是滲透在其他教育中的。其次，思想政治教育生活化認(rèn)為對(duì)人的思想道德素質(zhì)中信仰、信念、政治思想、態(tài)度、心理素質(zhì)、法律意識(shí)等的劃分只是理論上的，各種教育影響并不是像一塊一塊的磚頭，搬到青年心里形成各種素質(zhì)，人的品格應(yīng)該是一個(gè)整體，在實(shí)際的思想政治教育中，各種教育是交織在一起的，不能截然分開(kāi)?；谝陨蟽牲c(diǎn)，思想政治教育生活化批判了學(xué)校教育僅僅依靠專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)人員和專(zhuān)門(mén)課程進(jìn)行思想政治教育的弊端，提倡要用整體教育代替專(zhuān)門(mén)教育，即要用學(xué)校所有的教育因素：校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)校環(huán)境等感染青年學(xué)子，使學(xué)校成為追求文明、關(guān)懷和公正的場(chǎng)所。

3．青年思想政治教育生活化重視實(shí)踐性

思想政治教育生活化基于馬克思主義關(guān)于人是“現(xiàn)實(shí)的人”和“實(shí)踐的人”的理論，認(rèn)為生活的過(guò)程就是品質(zhì)形成的過(guò)程，思想政治教育必須通過(guò)生活來(lái)實(shí)現(xiàn)，思想政治教育效果也只能由教育對(duì)象的生活來(lái)驗(yàn)證，離開(kāi)了社會(huì)生活，思想政治教育就會(huì)走向虛無(wú)。要求思想政治教育者直接參與青年的日常生活，深入到青年之中，積極開(kāi)展有效互動(dòng)，親身體驗(yàn)他們的生活和心靈世界。提倡教育內(nèi)容要取材于現(xiàn)實(shí)生活，充分挖掘和利用源于生活的鮮活教育資源，倡導(dǎo)通過(guò)青年的日常生活開(kāi)展思想政治教育，形式不拘一格，每一場(chǎng)活動(dòng)的開(kāi)展、每一次矛盾的解決、每一個(gè)心理問(wèn)題的疏導(dǎo)，甚至每一次聊天都是思想政治教育的渠道和中介。強(qiáng)調(diào)思想政治教育的效果要通過(guò)青年對(duì)待個(gè)體生命、生活的態(tài)度以及在社會(huì)生活中的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)檢驗(yàn)，而不是其思想政治類(lèi)課程的分?jǐn)?shù)和脫離實(shí)際的夸夸其談。

4．青年思想政治教育生活化要求主體問(wèn)性

主體間性也稱(chēng)交互主體性，是現(xiàn)代西方哲學(xué)批判主客對(duì)立所運(yùn)用的一個(gè)范疇，思想政治教育生活化借用此范疇旨在說(shuō)明：在教育過(guò)程中，青年和教育者是同在的，是同樣具有豐富的精神世界、獨(dú)立人格、生活欲求的個(gè)體，教育者必須把青年當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，而不是把他視作物。過(guò)去思想政治教育中明顯的組織性、職業(yè)性和不平等性是違背教育者和青年之間的平等原則的，強(qiáng)制性的灌輸更是對(duì)主體間性雙向?qū)υ?huà)的反動(dòng)。思想政治教育生活化認(rèn)為，教育者的教育過(guò)程應(yīng)該是基于尊重青年、理解青年的基礎(chǔ)之上，充分調(diào)動(dòng)青年的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行平等的、互動(dòng)的心靈交流，應(yīng)該是教育者和青年作為平等的主體相互影響、相互充盈、相互啟發(fā)、相互生成的過(guò)程。

5．青年思想政治教育生活化具有無(wú)痕性

思想政治教育生活化承認(rèn)“思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，但是它認(rèn)為這一論點(diǎn)并不意味著所有具體的教育活動(dòng)都具有主觀目的或主觀意識(shí)，那些與教育主題相聯(lián)系的無(wú)形中感化暗示而來(lái)的、無(wú)意間不自覺(jué)得來(lái)的影響同樣重要。因此，它要求教育者和青年的交往不僅僅是職業(yè)性的交往，即將教育理念、教育內(nèi)容灌注到交往活動(dòng)中去，從而達(dá)到教育目的的交往。更重要的是“人與人”的交往，即表面上看來(lái)沒(méi)有教育目的的生活中的交往，其中所承載的公平原則、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)態(tài)度等對(duì)青年都有潛移默化的影響。從一定意義上來(lái)說(shuō)，思想政治教育生活化對(duì)教育者人格有很高的要求，應(yīng)該說(shuō)是一門(mén)內(nèi)容豐富的課程，在與青年相處的過(guò)程中，教育者以自己的一言一行、一舉一動(dòng)不自覺(jué)地對(duì)青年起到了示范和暗示作用。

三、青年思想政治教育生活化的工作重心

思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)提高青年的生活質(zhì)量和生命價(jià)值，并不是不要理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育，理想信念和愛(ài)國(guó)主義教育側(cè)重面向社會(huì)、面向未來(lái)，以引導(dǎo)青年形成社會(huì)理想為追求，日常生活教育則側(cè)重面向?qū)嶋H、面向生活，以幫助青年提高生活質(zhì)量為標(biāo)準(zhǔn)，后者為前者提供前提與基礎(chǔ)，缺乏健康、充盈、飽滿(mǎn)的生活世界，理想信念和愛(ài)國(guó)主義教育就會(huì)空洞、抽象而難以形成。因而引導(dǎo)青年走向積極的、負(fù)責(zé)任的、富有愛(ài)和感恩的幸福生活應(yīng)該是生活化思想政治教育的工作重心。引導(dǎo)青年開(kāi)展幸福生活，至少應(yīng)該在以下三個(gè)方面有所作為：

1．關(guān)注青年的當(dāng)下

關(guān)注當(dāng)下意味著這樣幾個(gè)方面：一是關(guān)注青年的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與當(dāng)下需要，要了解青年處于什么樣的生活狀態(tài)，有什么需求，他們面I臨什么樣的困難，有什么困惑，他們的思想觀念是積極健康的還是消極頹廢的，已經(jīng)具備了哪些品質(zhì)，哪些方面還需要補(bǔ)充或者提高，哪些教育內(nèi)容和教育形式是青年排斥的和無(wú)效的，哪些是受歡迎的和有效的。這樣才能有選擇性、有針對(duì)性的提供幫助和教育，而不是把所有思想教育內(nèi)容按照科學(xué)邏輯排列一股腦的輸送給青年。二是引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)關(guān)注當(dāng)下的意義，當(dāng)下是過(guò)去的結(jié)果、未來(lái)的基礎(chǔ)，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，理想是基于當(dāng)下的，只有把握當(dāng)下，務(wù)實(shí)認(rèn)真，從一點(diǎn)一滴做起，積極過(guò)好每一天，才有可能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。公務(wù)員之家:

2．幫助青年樹(shù)立開(kāi)放的人生態(tài)度

開(kāi)放是當(dāng)今時(shí)代的特征，也是生活本身的特征，健康的生活應(yīng)該是開(kāi)放的生活。首先是對(duì)自己開(kāi)放，要使青年認(rèn)識(shí)到人生具有無(wú)限可能性，鼓勵(lì)他們最大限度的實(shí)現(xiàn)自我、充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，享有創(chuàng)造性的快樂(lè)人生。其次是對(duì)環(huán)境開(kāi)放，人的發(fā)展與環(huán)境的優(yōu)化是統(tǒng)一的，“成為優(yōu)質(zhì)自己既不可能是單純的‘自我意志’的實(shí)現(xiàn)，也不是‘唯我獨(dú)尊’的狂妄，更不是個(gè)人主義的自私自利，而是在生存關(guān)系中，和諧、互助互惠的動(dòng)態(tài)發(fā)展。既使自己得到充分的發(fā)展，又為他所處的環(huán)境提供有益的能量，是自身對(duì)環(huán)境的創(chuàng)造性適應(yīng)，在適應(yīng)中的創(chuàng)造性發(fā)展”。因此，要讓青年學(xué)會(huì)感受和領(lǐng)悟環(huán)境中真、善、美，順應(yīng)自己所處的環(huán)境，并通過(guò)自己恰當(dāng)?shù)姆从澈托袆?dòng)來(lái)獲得與環(huán)境的共生共長(zhǎng)。

3．引導(dǎo)青年過(guò)有“愛(ài)”和負(fù)責(zé)任的生活

“愛(ài)是一種最基本的情感，是維系人類(lèi)、民族和社會(huì)的紐帶，是將人和世界結(jié)合起來(lái)的本質(zhì)力量”。只有愛(ài)才能使人克服孤獨(dú)感和分離感，達(dá)到人與人之間的和諧相處，使人具有歸宿感。愛(ài)還是一個(gè)高尚的人的核心品格，具有愛(ài)心的人才能成為高尚的人，才能為自己、他人和社會(huì)創(chuàng)造幸福。培養(yǎng)青年愛(ài)的能力，既要求他們體會(huì)得到愛(ài)的幸福，也要求他們體會(huì)付出愛(ài)的滿(mǎn)足。光有愛(ài)還不夠，青年要有負(fù)責(zé)任的勇氣，負(fù)責(zé)任本身是個(gè)體主體性和獨(dú)立性的發(fā)揮，是自我生命力的展現(xiàn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，首先是愛(ài)自己、對(duì)自己負(fù)責(zé)。教育青年珍愛(ài)自己的生命，生命是生活的前提，每一個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)特的、豐富的世界，沒(méi)有理由被輕視、踐踏甚至放棄，要愛(ài)惜它、保護(hù)它、善待它，使它散發(fā)出最耀眼的光輝。同時(shí)要接納自己、認(rèn)可自己，在了解自己的基礎(chǔ)上理性規(guī)劃自己的生活，并且對(duì)這種規(guī)劃實(shí)施的結(jié)果予以接受。其次是愛(ài)他人、對(duì)他人負(fù)責(zé)。尊重他人、寬容他人、以高尚的憐憫心幫助需要幫助的人，在利益和需要面前，既考慮自己也顧及別人，不要讓自己的一己私欲侵犯了他人合理的權(quán)利和利益。得到了他人的愛(ài)，要懷有感恩之心。再次是愛(ài)社會(huì)和自然，對(duì)社會(huì)和自然負(fù)責(zé)。人的生活只能在一定的社會(huì)和自然中展開(kāi)，社會(huì)和自然給生活提供了豐足的物質(zhì)養(yǎng)料和精神養(yǎng)料，使人的生命和生活得以萌生、延展，人應(yīng)該以相應(yīng)的愛(ài)來(lái)回報(bào)。要引導(dǎo)青年把愛(ài)社會(huì)、愛(ài)自然的理念轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)的實(shí)際行動(dòng)，從日常小事做起，為社會(huì)的進(jìn)步和大自然的美好做出努力。

總的說(shuō)來(lái)，思想政治教育生活化已經(jīng)是一種趨勢(shì)，是新時(shí)期思想政治教育者必須要思考和解決的問(wèn)題，如何將生活化思想政治教育貫穿到日常工作中去，發(fā)揮其塑造和引導(dǎo)的功能，提高青年的生命價(jià)值和生活質(zhì)量，仍需廣大教育者在實(shí)踐中探索和總結(jié)。