導(dǎo)語(yǔ)：調(diào)查研究理論與實(shí)踐探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【關(guān)鍵詞】/調(diào)查研究/方法論MaoZedong/investigation/methodology

【正文】

中圖分類號(hào)：A84文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-6765(2000)03-0018-05

在的一生中，他作為馬克思主義理論家的理論活動(dòng)與作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的實(shí)踐活動(dòng)相輔相成。實(shí)踐活動(dòng)的正確性保證了其理論創(chuàng)造的客觀性，而他的實(shí)踐活動(dòng)之所以能保持科學(xué)、客觀，注重調(diào)查研究是最主要的原因。

一

早在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就注重面向社會(huì)，既重視讀“有字之書(shū)”，又重視讀“無(wú)字之書(shū)”?！拔逅摹敝?，在擔(dān)任《湘江評(píng)論》主編時(shí)，批評(píng)過(guò)這樣一種錯(cuò)誤傾向，即“很少踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話…不容易引進(jìn)實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。[1]因此，他在早期就開(kāi)始倡導(dǎo)調(diào)查研究，他說(shuō)：“吾人如果在現(xiàn)今世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開(kāi)‘中國(guó)’這個(gè)地盤(pán)。關(guān)于這個(gè)地盤(pán)內(nèi)的情形，似不可不加以調(diào)查，及研究。”[1]（474頁(yè)）

大革命前后，開(kāi)始自覺(jué)地、系統(tǒng)地和深入地開(kāi)展調(diào)查研究。他先后多次到江西安源煤礦、湖南水口山鉛鋅礦和長(zhǎng)沙水泥廠調(diào)查工人運(yùn)動(dòng)的情況。1925年初，在湖南實(shí)地考察了湘潭等五縣的農(nóng)運(yùn)情況，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。這篇文章的理論意義和實(shí)踐意義是巨大而深遠(yuǎn)的，它不但標(biāo)志著思想的萌芽，而且在我黨歷史上第一次實(shí)際地倡導(dǎo)了調(diào)查研究的認(rèn)識(shí)方法，也是調(diào)查研究理論萌芽的標(biāo)志。由于對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還不是很深刻，調(diào)查研究的廣度和深度還有欠缺，此時(shí)雖已明確調(diào)查研究的極端重要，并已掌握了調(diào)查研究的基本方法，但是還沒(méi)有能從理論上進(jìn)行概括和總結(jié)。

隨著對(duì)馬克思主義理論的理解和掌握的程度加深，隨著革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日漸豐富，特別是隨著對(duì)農(nóng)村調(diào)查研究工作的增多，逐漸提出了一套關(guān)于調(diào)查研究的理論、原則和方法，并且開(kāi)始從哲學(xué)方法論的高度進(jìn)行總結(jié)。這一過(guò)程是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期完成的。在這一時(shí)期，著力于農(nóng)村階級(jí)結(jié)構(gòu)及各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度的調(diào)查。在井岡山時(shí)期便進(jìn)行了永新、寧岡兩縣的系統(tǒng)調(diào)查。后來(lái)又作了尋烏和興國(guó)調(diào)查。通過(guò)尋烏調(diào)查，他弄清了富農(nóng)與地主的問(wèn)題，揭示了地主階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其在農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的地位、政治態(tài)度和對(duì)生產(chǎn)的態(tài)度，剝削農(nóng)民的種種方法，得出了“大中地主階級(jí)的全部都是反革命的”結(jié)論。通過(guò)興國(guó)調(diào)查，弄清了貧農(nóng)與雇農(nóng)的問(wèn)題，知道了貧農(nóng)團(tuán)在分配土地過(guò)程中的重要性，看到了他們?cè)诟锩窢?zhēng)中的力量。1930年5月，寫(xiě)出了《反對(duì)本本主義》，全面提出調(diào)查研究理論。這篇文章第一次從哲學(xué)的高度闡明了調(diào)查研究的意義、目的、方法以及不注重調(diào)查、不注重實(shí)際的危害，提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”、“調(diào)查就是解決問(wèn)題”兩個(gè)著名論斷，豐富了馬克思主義調(diào)查研究理論，標(biāo)志著調(diào)查研究理論初步形成。

在前后，針對(duì)教條主義的錯(cuò)誤，進(jìn)一步闡明了調(diào)查研究的重要性。在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》里，他說(shuō)，“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的生動(dòng)情況。對(duì)于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃地抓住幾個(gè)城市、幾個(gè)鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本方法。只有這樣，才能使我們具有對(duì)中國(guó)社會(huì)的最基礎(chǔ)的知識(shí)?！盵2]在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，為了克服黨內(nèi)的教條主義，向全黨提出了進(jìn)行系統(tǒng)的、周密的調(diào)查研究的任務(wù)，號(hào)召大興調(diào)查研究之風(fēng)，并強(qiáng)調(diào)此舉為轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的重要一環(huán)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，的調(diào)查研究實(shí)踐不斷深化，在全黨推廣并形成制度。其理論則上升到系統(tǒng)化的階段，為中國(guó)革命實(shí)踐提供了方法論上的有力指導(dǎo)。因此，的調(diào)查研究被賦予了馬克思主義世界觀和方法論的意義，形成了一整套以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的系統(tǒng)而完備的理論。

二

的調(diào)查研究理論是根據(jù)實(shí)事求是原則而倡立的馬克思主義的認(rèn)識(shí)方法和工作方法，我們應(yīng)從哲學(xué)方法論的高度去深刻理解和全面把握。

1、調(diào)查研究是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的前提

只有堅(jiān)持調(diào)查研究，才能從實(shí)際出發(fā)，正確地認(rèn)識(shí)世界。早在1930年，就強(qiáng)調(diào)“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”[3]。后來(lái)他又進(jìn)一步指出：“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！盵4]為什么這樣突出強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的唯物論原則呢？這是因?yàn)?，只有客觀地、本質(zhì)地了解，周圍世界的情況和規(guī)律，才能正確地認(rèn)識(shí)世界，做到從實(shí)際出發(fā)，形成對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，才能有效地改造世界。

同樣，只有堅(jiān)持調(diào)查研究，才能做到理論聯(lián)系實(shí)際，能動(dòng)地改造世界。而要能動(dòng)地改造客觀世界，就必須充分利用調(diào)查研究的認(rèn)識(shí)方法，既看到事物的現(xiàn)象，也能抓住事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律性。從而制定出正確的路線、方針、政策和計(jì)劃，去組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍。也就是說(shuō)，調(diào)查研究能為改造世界的實(shí)踐活動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使理論指向具有客觀現(xiàn)實(shí)性，使理論科學(xué)地、具體地并且靈活地和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。

2、調(diào)查研究是馬克思主義的科學(xué)方法論

從本質(zhì)上說(shuō)，調(diào)查研究是社會(huì)實(shí)踐的一種形式，是馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界的主要方法之一。概括起來(lái)，調(diào)查研究的方法主要有以下幾種。

第一，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法，深入分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)以及各階級(jí)內(nèi)部的特殊矛盾。認(rèn)為，通過(guò)用馬克思主義的階級(jí)分析方法作周密的調(diào)查，才能使我們具有對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的最基礎(chǔ)的知識(shí)。中國(guó)的民主革命是在近代半殖民地半封建社會(huì)的復(fù)雜的國(guó)情中進(jìn)行的，為此，正確分析各階級(jí)在中國(guó)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治地位及其對(duì)于革命的態(tài)度，是黨在民主革命時(shí)期制定方針、政策的前提，而調(diào)查研究是正確分析的基礎(chǔ)。通過(guò)到湖南農(nóng)村的調(diào)查研究，在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，用大量的事實(shí)批駁了黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義者和黨外右傾分子污蔑農(nóng)民運(yùn)動(dòng)過(guò)火的謬論。而通過(guò)在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)行的尋烏調(diào)查和興國(guó)調(diào)查，對(duì)農(nóng)村的階級(jí)關(guān)系作了深入細(xì)致的研究，為蘇區(qū)政府各項(xiàng)政策的出臺(tái)提供了充分的依據(jù)。的新民主主義革命理論及其一系列方針、政策，都源于他對(duì)中國(guó)社會(huì)關(guān)系所作的長(zhǎng)期深入的調(diào)查研究?？傊?，階級(jí)分析是調(diào)查研究實(shí)踐的最重要的手段，也是他在革命時(shí)期進(jìn)行調(diào)查研究最主要的目的之一。

第二，運(yùn)用唯物辯證法共性與個(gè)性相互關(guān)系的原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。主張對(duì)事物既要有一般了解，也要有典型剖析；既要重視一般，也要抓住個(gè)別。特別重視對(duì)個(gè)性的典型分析，把典型分析的方法比喻為“解剖麻雀”。他說(shuō)，要了解麻雀的機(jī)體，不必也不可能把天下的麻雀一一加以解剖，只要認(rèn)真解剖幾只就夠了。要作好調(diào)查研究，也要認(rèn)真地對(duì)一兩個(gè)地區(qū)、一兩個(gè)單位進(jìn)行深入分析，以便把一般的全局了解與典型調(diào)查結(jié)合起來(lái)，這樣就能得出有說(shuō)服力的結(jié)論。

第三，要抓住主要矛盾。認(rèn)為，調(diào)查研究必須詳細(xì)地占有材料，材料搜集得愈多愈好。但是，如果只注意數(shù)量，不注意質(zhì)量，沒(méi)抓住反映事物本質(zhì)的主要材料，便無(wú)法達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀事物本質(zhì)的主要目的，無(wú)法達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀事物的目的。他說(shuō)，十樣事物，調(diào)查了九樣，只有一樣沒(méi)有調(diào)查，“如果你調(diào)查的九樣都是一些次要的東西，把主要的東西都丟掉了，那末，仍舊是沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。[4]（25頁(yè)）因此，在調(diào)查研究過(guò)程中，必須貫徹抓主要矛盾的原則?！皯?yīng)該以這個(gè)主要矛盾作為認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。假若丟掉主要矛盾，而去研究細(xì)微末節(jié)，猶如見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林，仍是無(wú)發(fā)言權(quán)的?！盵4]（26頁(yè)）

第四，把辯證邏輯運(yùn)用于調(diào)查研究中，總結(jié)出觀察、分析和綜合相結(jié)合的方法。說(shuō)：“當(dāng)我們觀察一件事物時(shí)，第一步的觀察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個(gè)初來(lái)延安的人，開(kāi)始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的?？墒钱?dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，他采取了第二步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。然后第三步再用綜合法把對(duì)各部分的分析加以綜合，得出整體的延安?！盵4]（21-23頁(yè)）觀察得到籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，分析則去粗取精，去偽存真，再經(jīng)過(guò)綜合，根據(jù)事物各部分的有機(jī)聯(lián)系從總體上把握事物。公務(wù)員之家版權(quán)所有

3、調(diào)查研究必須貫徹馬克思主義的基本原則

首先，實(shí)事求是是調(diào)查研究必須堅(jiān)持的最基本的原則。在調(diào)查研究中最重視貫徹這一原則，認(rèn)為一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。有些人的調(diào)查則相反，他們是先有結(jié)論，然后去找材料證明這些結(jié)論。這樣的調(diào)查是得不到任何正確認(rèn)識(shí)的。凡是違背實(shí)事求是原則的所謂調(diào)查，以及不實(shí)事求是地對(duì)所得材料進(jìn)行詳細(xì)分析的所謂研究，都必然給革命和建設(shè)帶來(lái)災(zāi)難。

其次，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把馬克思主義認(rèn)識(shí)論、群眾觀點(diǎn)、群眾路線與調(diào)查研究融為一體。提出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就得不到起碼的知識(shí)?！盵4]（17頁(yè)）我們黨歷來(lái)把群眾路線當(dāng)成馬克思主義的根本認(rèn)識(shí)論路線，把調(diào)查研究當(dāng)成實(shí)現(xiàn)群眾路線的主要途徑。正如鄧小平指出的：“所謂群眾路線，包括調(diào)查研究?！盵5]因此，作為貫徹群眾路線最主要途徑的調(diào)查研究與群眾路線是密不可分的。其一，共產(chǎn)黨人的宗旨是為人民服務(wù)。調(diào)查研究是為了了解群眾的疾苦、愿望和要求，幫助和帶領(lǐng)群眾去解決問(wèn)題，去改造舊世界，建設(shè)新世界；其二，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中“來(lái)”，到群眾中“去”，這一“來(lái)”一“去”，必須伴隨調(diào)查研究，否則既不能正確地“來(lái)”，也不能正確地“去”；其三，要搞好調(diào)查研究，“沒(méi)有滿腔熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的愿望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能的，也一定做不好的”。[4]（16-17頁(yè)）

最后，必須堅(jiān)持馬克思主義辯證法，把調(diào)查研究深入化和持久化。調(diào)查要經(jīng)常進(jìn)行，一勞永逸的調(diào)查是沒(méi)有的。說(shuō)：“今天需要我們調(diào)查，將來(lái)我們的兒子、孫子，也要調(diào)查，然后才不斷地認(rèn)識(shí)新事物，獲得新知識(shí)?！盵4]（21頁(yè)）一方面，實(shí)踐不斷發(fā)展變化，舊事物的消滅，新事物的產(chǎn)生，是經(jīng)常發(fā)生的，實(shí)際情況處于不斷變化發(fā)展之中，這就從客觀上要求調(diào)查研究要有持久性，要不斷深入；另一方面，人的主觀認(rèn)識(shí)能力總是處于不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)中，隨著經(jīng)驗(yàn)的累積、認(rèn)識(shí)手段的進(jìn)步，以前曾經(jīng)無(wú)法解釋的東西經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后會(huì)變得可以進(jìn)行透徹分析，以前看不到的東西現(xiàn)在可以看清看透。因此，把調(diào)查研究經(jīng)常化和持久化，這是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的；而且，辯證法要求全面、詳細(xì)占有材料，這也是我們堅(jiān)持調(diào)查研究經(jīng)常化和持久化的理論依據(jù)。 

三

從青年時(shí)代為關(guān)注社會(huì)實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行的早期調(diào)查研究活動(dòng)開(kāi)始，調(diào)查研究伴隨了的整個(gè)政治生涯。從調(diào)查研究中找到了馬克思、列寧主義為中國(guó)革命實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，從調(diào)查研究中找到了理論與實(shí)際的聯(lián)接點(diǎn)。我們說(shuō)哲學(xué)思想是實(shí)事求是哲學(xué)，根據(jù)即在于此。在中國(guó)革命實(shí)踐中，調(diào)查研究從一般的工作方法到成熟的理論，從自發(fā)的個(gè)別人的工作方式到全黨自覺(jué)的認(rèn)識(shí)和改造世界的方法論，經(jīng)歷了在實(shí)踐中萌發(fā)，又在實(shí)踐——理論——實(shí)踐的交替作用中成熟的過(guò)程。1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，調(diào)查研究的理論已經(jīng)為全黨所接受，而從那以后，它又開(kāi)始了一個(gè)到實(shí)踐中受檢驗(yàn)、在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展的歷程。建國(guó)以后，繼續(xù)重視調(diào)查研究工作，強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)禁止黨委少數(shù)人不作調(diào)查，不同群眾商量，關(guān)在房子里，作出害死人的主觀主義政策”[6]。他自己則身體力行，多次視察祖國(guó)的大江南北，走訪了許多縣、市、區(qū)、鄉(xiāng)，聽(tīng)匯報(bào)，看材料，作了大量的調(diào)查研究工作。

但是，在晚年因主觀主義思想日益嚴(yán)重而背離了自己倡導(dǎo)的調(diào)查研究思想，由此而引起的負(fù)面影響不但直接使社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐受到嚴(yán)重挫折，而且導(dǎo)致黨內(nèi)滋長(zhǎng)了官僚主義、主觀主義等不良風(fēng)氣。當(dāng)然，這只是調(diào)查研究理論在新的歷史條件下的曲折發(fā)展，是發(fā)展趨勢(shì)中的暫時(shí)倒退現(xiàn)象。在也，也暴露出調(diào)查研究理論在新情況新矛盾下可能出現(xiàn)的問(wèn)題，客觀上為以后的完善掃清了道路。

調(diào)查研究理論經(jīng)實(shí)踐證明是正確的馬克思主義理論，中國(guó)革命和建設(shè)的成功離不開(kāi)調(diào)查研究，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更離不開(kāi)的調(diào)查研究理論，在新的歷史時(shí)期，我們不但要學(xué)習(xí)和貫徹這一理論，而且要有所創(chuàng)造和有所發(fā)揮。第一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該始終抓住主要矛盾，把調(diào)查研究的重點(diǎn)放在如何解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力上，著重調(diào)查和研究建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、黨的建設(shè)、民主與法制建設(shè)和精神文明建設(shè)等一系列社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大課題，做到既了解成就，也了解缺陷。黨的領(lǐng)導(dǎo)要始終把握當(dāng)前阻礙我們前進(jìn)和群眾關(guān)心的突出問(wèn)題，以便為決策提供依據(jù)。

第二，要真正把調(diào)查研究和群眾路線結(jié)合起來(lái)，把群眾當(dāng)成真正的主人，和群眾交朋友，聽(tīng)群眾講真話。要按倡導(dǎo)的四種精神進(jìn)行調(diào)查，即一要滿腔熱情，二要眼睛向下，三要有求知欲望，四要甘當(dāng)小學(xué)生，放下官架子。沒(méi)有這種精神是調(diào)查不到真情況的。

第三，要靈活運(yùn)用調(diào)查研究的方法，不能死搬硬套。這就要求你必須是主動(dòng)地而不是被動(dòng)地去調(diào)查，深入地而不是蜻蜒點(diǎn)水地去調(diào)查，而且還要全面地分析、綜合和研究。只做調(diào)查，不做研究是毫無(wú)意義的。調(diào)查的目的就是通過(guò)對(duì)調(diào)查來(lái)的材料的綜合分析，得出規(guī)律性的東西來(lái)。

第四，要親自調(diào)查，取得第一手材料。對(duì)匯報(bào)材料和書(shū)面材料要進(jìn)行分析——如果我們的調(diào)查研究?jī)H僅局限于聽(tīng)匯報(bào)、看材料，而我們的決策又只建立在自己對(duì)這些匯報(bào)和材料的感覺(jué)判斷的基礎(chǔ)之上，那就很可能出現(xiàn)災(zāi)難性的后果——這些年來(lái)，無(wú)論是政策出臺(tái)，經(jīng)濟(jì)工作還是人事任免，這方面的教訓(xùn)在是不勝枚舉。

最后，要把調(diào)查研究與敢于堅(jiān)持真理結(jié)合起來(lái)，切忌形式主義。現(xiàn)在從上到下都重視調(diào)查研究，都在調(diào)查研究，但形式主義這個(gè)怪胎卻困擾著一些人。群眾稱這種人是深入實(shí)際的官僚主義，聯(lián)系群眾的形式主義。群眾要求的是既能深入群眾、又能傾聽(tīng)他們的呼聲，為群眾辦實(shí)事的調(diào)查研究，而不是前呼后擁、浮光掠影的走過(guò)場(chǎng)。因此，調(diào)查研究實(shí)踐應(yīng)獲得一定的價(jià)值，要敢于提出和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要敢于研究和解決問(wèn)題。在任何情況下，要不怕得罪人，要有膽有識(shí)。堅(jiān)持調(diào)查研究與堅(jiān)持真理相統(tǒng)一，才有意義。

收稿日期：2000-05-16

【參考文獻(xiàn)】

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[5]鄧小平文選（第一卷）[M]，北京：人民出版社，1994.290.

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