導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【關(guān)鍵詞】帝國(guó)主義理論/馬克思/特殊性和普遍性/國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

【正文】

中圖分類號(hào)：F11-0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-5194(2003)06-0077-04

一、帝國(guó)主義理論是馬克思主義的普遍觀點(diǎn)嗎?

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)伴隨著20世紀(jì)60年代世界政治經(jīng)濟(jì)的變化而興起，“這次更多的是關(guān)心作為整體的世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不完全是亞當(dāng)·斯密當(dāng)年的某個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步?！盵1]國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的這次興起，克服了國(guó)際政治學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的分離傾向，也超越了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)局限于一國(guó)之內(nèi)的研究模式。這些研究見(jiàn)于理查德·庫(kù)柏的《相互依存的經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1968)、金德爾伯格的《權(quán)力與政治：國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》(1970)、蘇珊·斯特蘭奇的《相互忽視的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際關(guān)系》(1970)等著作中。在所有這些研究中，羅伯特·吉爾平是將國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際政治學(xué)結(jié)合起來(lái)研究的典型代表和集大成者。

凡是研究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者，都不能忽視列寧的帝國(guó)主義理論。20世紀(jì)60年代興起的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者也不例外，而且把列寧的帝國(guó)主義理論作為馬克思主義在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的普遍觀點(diǎn)。羅伯特·吉爾平(RobertGilpin)先生就是這樣分析的。他認(rèn)為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在重商主義(或民族主義)、自由主義和馬克思主義三種觀點(diǎn)。他對(duì)其中馬克思主義觀點(diǎn)的闡述，主要見(jiàn)于《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1975)和《美國(guó)權(quán)力和跨國(guó)公司：對(duì)外投資的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1981)中。

在《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，吉爾平對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)做了綜合評(píng)述。他指出，馬克思主義認(rèn)為資本主義被三條不可抗拒的規(guī)律所支配，“第一個(gè)規(guī)律，即不平衡規(guī)律，是對(duì)薩伊定律的一個(gè)否定。第二條是推動(dòng)資本主義發(fā)展的一條規(guī)律?！@是一條資本集中(或積累)規(guī)律?！薄百Y本主義的第三條規(guī)律是利潤(rùn)率下降規(guī)律?！瘪R克思時(shí)代的資本主義只限于西歐，是一種封閉經(jīng)濟(jì)。然而1870-1914年，“資本主義已逐漸變成一種活躍的技術(shù)性的向全球擴(kuò)展的開放系統(tǒng)?！痹谀帷げ脊值摹妒澜缃?jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義》啟發(fā)下，馬克思主義的重要作家列寧認(rèn)為，“資本主義通過(guò)海外帝國(guó)主義擴(kuò)張，已逃避了其三條基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約?！Y本主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)的確在使世界向前發(fā)展，但這種發(fā)展是不穩(wěn)定的。每個(gè)資本主義國(guó)家的發(fā)展速度也不一樣，各個(gè)國(guó)家的實(shí)力發(fā)展不均衡最終將導(dǎo)致帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)際政治動(dòng)亂?！弊髡咛岢隽笋R克思在這個(gè)問(wèn)題上與列寧的分歧，“在馬克思對(duì)資本主義的批判中，資本主義衰落的原因是經(jīng)濟(jì)性的；資本主義將由于經(jīng)濟(jì)因素而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)不甘貧困而起來(lái)反抗。馬克思進(jìn)而還指出了這出戲的主角是社會(huì)各階級(jí)。但是，列寧將對(duì)資本主義的批判換成了一種政治的批判，實(shí)際上的主角已經(jīng)變成了以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首要目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)性的重商主義民族國(guó)家?！奔獱柶秸J(rèn)為，“由于布爾什維主義在蘇聯(lián)的勝利，列寧關(guān)于資本主義的帝國(guó)主義階段理論盡管受到馬克思主義其他繼承人的不斷挑戰(zhàn)，終于成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中馬克思主義的正統(tǒng)理論?！盵2]據(jù)此，吉爾平把列寧的帝國(guó)主義理論作為馬克思主義關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般觀點(diǎn)。

在《美國(guó)權(quán)力與跨國(guó)公司：對(duì)外直接投資的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，吉爾平認(rèn)為，“動(dòng)力學(xué)是馬克思主義的中心；實(shí)際上馬克思主義本質(zhì)上是一種社會(huì)變革理論。它強(qiáng)調(diào)了關(guān)于生產(chǎn)方式變化以及其對(duì)既定階級(jí)沖突的影響朝向不平衡發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)這些趨勢(shì)不能被容納時(shí)，社會(huì)政治體制便通過(guò)巨變而打破。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命被作為經(jīng)濟(jì)過(guò)程的一個(gè)構(gòu)成部分?！薄暗诙N觀點(diǎn)——馬克思主義者和重商主義者共同持有的——認(rèn)為每一個(gè)相互依賴的國(guó)際經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一種帝國(guó)主義的或等級(jí)制的體系。這種帝國(guó)或壟斷的權(quán)力組織商業(yè)、貨幣和投資關(guān)系以促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益?！盵3]

吉爾平對(duì)馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的評(píng)述可以概括為：國(guó)際關(guān)系過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)因素是國(guó)際關(guān)系的動(dòng)力源泉，它決定政治發(fā)展；這種理論在馬克思那里體現(xiàn)為，經(jīng)濟(jì)生活中的各個(gè)階級(jí)推動(dòng)了社會(huì)變革的實(shí)現(xiàn)；這種理論在列寧那里體現(xiàn)為，國(guó)際關(guān)系中的各個(gè)民族國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)利益的斗爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)又成為國(guó)內(nèi)社會(huì)變革的導(dǎo)火索和推動(dòng)力。無(wú)論是馬克思還是列寧，都把國(guó)際關(guān)系看作一種“帝國(guó)主義的或者等級(jí)制的體系”。

顯然，吉爾平側(cè)重強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”在經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的作用，這與其對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的政治框架的強(qiáng)調(diào)是一致的。他是把馬克思主義放在19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷資本主義大發(fā)展的特定背景中理解，并且側(cè)重分析短期內(nèi)國(guó)際關(guān)系的演變及其決定因素，從而把帝國(guó)主義理論這一特殊觀點(diǎn)作為馬克思主義一貫的和主要的觀點(diǎn)。吉爾平認(rèn)為，“隨著資本主義性質(zhì)的演變及其他的歷史發(fā)展，馬克思主義也一直在發(fā)展著?！盵4]不幸的是，吉爾平背離了自己的這句話。實(shí)際上，這種理解廣泛存在于西文學(xué)者甚至馬克思主義學(xué)者中。我們不禁要問(wèn)，帝國(guó)主義理論是馬克思主義的普遍觀點(diǎn)嗎?

二、帝國(guó)主義理論的特殊性和馬克思觀點(diǎn)的普遍性

列寧的帝國(guó)主義理論認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是國(guó)內(nèi)利潤(rùn)率下降的結(jié)果，它具體表現(xiàn)為各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)成為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的導(dǎo)火索，從而導(dǎo)致這些國(guó)家的社會(huì)主義革命，同時(shí)也造成了殖民地國(guó)家的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。然而，帝國(guó)主義理論只是馬克思主義的一個(gè)特例，不可能有力地解釋成為世界主流的和平與發(fā)展趨勢(shì)。

列寧的帝國(guó)主義理論是對(duì)二十世紀(jì)初國(guó)際壟斷資本及其代表發(fā)達(dá)國(guó)家政府國(guó)際行為進(jìn)行分析的結(jié)果。這個(gè)時(shí)期的資本及其政治表現(xiàn)具有特殊性。由于世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律(必須指出，在任何生產(chǎn)方式下都存在這個(gè)規(guī)律，而不僅僅是在資本主義生產(chǎn)方式下。)引起了國(guó)際秩序的混亂，伴隨著發(fā)達(dá)國(guó)家政府的世界擴(kuò)張，資本開始進(jìn)行全球掠奪，這樣就產(chǎn)生了列寧提到的帝國(guó)主義現(xiàn)象。當(dāng)然，這并非排除了資本對(duì)帝國(guó)主義行為的責(zé)任，資本追逐利潤(rùn)的本性不會(huì)改變，但是卻會(huì)受到國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的制約和促進(jìn)。在國(guó)際秩序相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，列寧所指出的帝國(guó)主義現(xiàn)象相對(duì)隱蔽和微弱，而且各發(fā)達(dá)國(guó)家政府會(huì)在斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)如何保護(hù)共同利益，這就是不要在帝國(guó)主義行為中共同滅亡。因此就很難普遍發(fā)生列寧所謂的無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用帝國(guó)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行革命的現(xiàn)象。而且，戰(zhàn)后的福利國(guó)家實(shí)踐更是破壞了列寧的假設(shè)。

馬克思主義創(chuàng)始人的思想是最具普遍意義的馬克思主義觀點(diǎn)。現(xiàn)在所謂的“不要頑固不化”，所謂的“進(jìn)行不受原始理論束縛的創(chuàng)新”，所謂的“馬克思主義基本原理過(guò)時(shí)了”等等觀點(diǎn)，都是在否認(rèn)回到馬克思原始思想的必要性。與此相應(yīng)，這些觀點(diǎn)的鼓吹者們根本不屑于去尋求馬克思和恩格斯的原始思想；根據(jù)這種忽視理論根源的作法，我們稱這些鼓吹者為者?？杀幷谟诖耍@些者們一方面根本不知道馬克思主義的原始思想為何物，另一方面卻在極力否認(rèn)回到馬克思和恩格斯原始思想去考察的必要性。正如查爾斯·巴羅奈(CharlesA.Barone)指出的，“20世紀(jì)的馬克思主義者們并沒(méi)有充分接觸馬克思的著作。”[5]無(wú)論是否馬克思主義者，對(duì)于自己根本沒(méi)有理解的東西極力否認(rèn)對(duì)其進(jìn)行理解的必要性，這種作法是荒唐的。所以，對(duì)馬克思主義普遍意義的追尋迫使我們必須從馬克思那里尋求起點(diǎn)。

吉爾平在談到馬克思和恩格斯很少論述國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，列舉了恩格斯在《反杜林論》中的觀點(diǎn)。顯然，吉爾平?jīng)]有讀過(guò)馬克思和恩格斯合作寫成的《共產(chǎn)黨宣言》，或者讀過(guò)但忽略了其中與此相關(guān)的內(nèi)容，所以才導(dǎo)致他僅僅把恩格斯對(duì)德國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)形成原因的分析作為他們對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的看法。即便吉爾平后來(lái)提到列寧的帝國(guó)主義理論并將其與馬克思的理論相比較時(shí)，也僅僅是指出馬克思觀點(diǎn)中階級(jí)力量被列寧觀點(diǎn)中國(guó)家力量代替的事實(shí)，并沒(méi)有提到《共產(chǎn)黨宣言》所表達(dá)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。馬克思和恩格斯生活的時(shí)代正是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷、從西歐發(fā)展到西歐以外世界的過(guò)渡階段。歷史時(shí)代這種過(guò)渡性質(zhì)并沒(méi)有阻礙馬克思對(duì)未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的預(yù)測(cè)，然而馬克思興趣的焦點(diǎn)限制了其對(duì)這個(gè)方面的深入探討?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容明顯體現(xiàn)了這一點(diǎn)。馬克思和恩格斯在該書中只是在論述資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的時(shí)候略帶了資本主義全球擴(kuò)張的趨勢(shì)。這是馬克思對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的最早和較為詳細(xì)的論述，雖然他在《資本論》寫作計(jì)劃中提到了“國(guó)際經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題，但是由于他的興趣焦點(diǎn)在工人階級(jí)的地位以及為改變這種地位而進(jìn)行的斗爭(zhēng)方面，加之由于身體健康原因，他對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論述就只能成為一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”[6]“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！盵7]此外，馬克思還在《資本論》中寫道，“問(wèn)題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。問(wèn)題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象?！盵8]這些觀點(diǎn)與其《德意志意識(shí)形態(tài)》中體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系、以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系的唯物主義觀點(diǎn)是一致的，前者只不過(guò)是后者一般觀點(diǎn)在國(guó)際范圍內(nèi)的體現(xiàn)。所以，我認(rèn)為這里的觀點(diǎn)代表了馬克思主義關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的原始觀點(diǎn)，這里的觀點(diǎn)應(yīng)該作為具有普遍意義的馬克思主義關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題觀點(diǎn)。

今天看來(lái)，雖然不大可能出現(xiàn)考茨基所謂的超帝國(guó)主義，然而隨著發(fā)達(dá)國(guó)家以及發(fā)展中國(guó)家政府之間協(xié)調(diào)意識(shí)的增強(qiáng)和協(xié)調(diào)能力的提高，避免列寧提到的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)以及利用帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的國(guó)內(nèi)革命是可能的。歐洲聯(lián)盟(EU)、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)、北美自由貿(mào)易區(qū)(NAFTA)、東南亞國(guó)家聯(lián)盟(ASEAN)、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)等國(guó)際經(jīng)濟(jì)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)政治合作組織的興起證明了這一點(diǎn)。雖然這些組織內(nèi)部也會(huì)出現(xiàn)各種利益沖突和矛盾，也許今后仍會(huì)出現(xiàn)由于貿(mào)易保護(hù)主義而發(fā)生的國(guó)際經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)端以及由此而來(lái)的國(guó)際政治爭(zhēng)端，但目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)自由化的趨勢(shì)卻是走著一條相反的路。

三、經(jīng)濟(jì)全球化中馬克思觀點(diǎn)的啟發(fā)

經(jīng)濟(jì)全球化作為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)得到大量關(guān)注和認(rèn)可。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代最重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)此同樣存在經(jīng)濟(jì)自由主義、經(jīng)濟(jì)民族主義和重商主義三種觀點(diǎn)，顯然經(jīng)濟(jì)自由主義占上風(fēng)。這不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，而且體現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家政府制定政策過(guò)程中?！斑M(jìn)入90年代以后，國(guó)際投資領(lǐng)域中的政策自由化進(jìn)程進(jìn)一步加快。從1991—1994年，在全球所發(fā)生的373個(gè)與國(guó)際直接投資有關(guān)的國(guó)家法律與規(guī)定變化中，有368個(gè)即占98.7%的變化朝著更加自由化的方向發(fā)展?！盵9]這種情況的根本原因在于，當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序是由發(fā)達(dá)國(guó)家主宰的，國(guó)際經(jīng)濟(jì)在貿(mào)易、投資和金融等方面的自由化是符合發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益的。發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者為本國(guó)政策辯護(hù)，這些經(jīng)濟(jì)理論通過(guò)發(fā)展中國(guó)家學(xué)者的學(xué)習(xí)和傳播在發(fā)展中國(guó)家扎根成長(zhǎng)。

這里一個(gè)頗為嚴(yán)肅的問(wèn)題是，發(fā)展中國(guó)家學(xué)者和政府對(duì)崇尚經(jīng)濟(jì)自由化的本文主流經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相應(yīng)政策的盲目崇拜，可能損害發(fā)展中國(guó)家的利益。這在墨西哥1995年、阿根廷2001年金融危機(jī)中已有前車之鑒。所以，根據(jù)本國(guó)利益研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律而不盲從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家尤其重要。

馬克思關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)包括：價(jià)值的創(chuàng)造、分配和轉(zhuǎn)移；資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張。馬克思在《資本論》中分析了價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程以及價(jià)值在工人、企業(yè)家、資本家、地主等之間的分配過(guò)程；這種價(jià)值創(chuàng)造和分配都是在一種封閉經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行的。至于國(guó)際范圍的價(jià)值創(chuàng)造和轉(zhuǎn)移，馬克思沒(méi)有來(lái)得及研究，二十世紀(jì)的A.伊曼紐爾、安德烈·岡德·弗蘭克、保羅·斯威齊和保羅·巴蘭等深入研究了這個(gè)問(wèn)題，結(jié)論認(rèn)為在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的確存在著價(jià)值從發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國(guó)家的情況，但這些研究并沒(méi)有否認(rèn)發(fā)展中國(guó)家也從國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲得一定利益。關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張問(wèn)題，馬克思的觀點(diǎn)不再贅述。二十世紀(jì)出現(xiàn)了一種“進(jìn)化論馬克思主義”，以拉克勞(E.laclau)、J.泰勒(JohnG.taylor)和P.雷(Pierre-PhlippeRay)等為代表，力圖回復(fù)經(jīng)典馬克思主義，以馬克思主義的歷史唯物主義的社會(huì)進(jìn)化論為依據(jù)，認(rèn)為“任何社會(huì)的發(fā)展都必須經(jīng)過(guò)資本主義階段”。應(yīng)該說(shuō)，這種分析的某些方面是符合馬克思原始思想的。

英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊·羅賓遜認(rèn)為，“馬克思是最勇敢的預(yù)言家，他所預(yù)見(jiàn)的大部分事情得到證實(shí)，但是他肯定沒(méi)有料到，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表125年以后，資本主義從來(lái)沒(méi)有象今天這樣繁榮，他也不曾料到社會(huì)主義革命會(huì)在最不發(fā)達(dá)的國(guó)家獲得成功?！盵10]事實(shí)上，這些情況在今天看來(lái)正好印證了馬克思對(duì)資本主義全球擴(kuò)張的預(yù)言。尤其是東歐巨變和蘇聯(lián)解體帶給人們的思考，在生產(chǎn)力沒(méi)有充分發(fā)展以前，必須在一定范圍內(nèi)借助于資本主義生產(chǎn)方式大力發(fā)展生產(chǎn)力，為新社會(huì)的出現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)的改革開放政策，尤其是通過(guò)加入WTO而進(jìn)一步加入國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)的舉措，都體現(xiàn)了借助資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展生產(chǎn)力的思想。實(shí)際上，馬克思對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的這種觀點(diǎn)并沒(méi)有否認(rèn)經(jīng)濟(jì)自由主義關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式全球擴(kuò)張的觀點(diǎn)，而是根據(jù)技術(shù)決定論肯定了這種觀點(diǎn)。問(wèn)題在于，馬克思不認(rèn)為這種狀況是人類最完美的經(jīng)濟(jì)形式，而僅僅是過(guò)渡到共產(chǎn)主義的一個(gè)階段；但是經(jīng)濟(jì)自由主義卻認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)狀況是人類的最完美的經(jīng)濟(jì)形式。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化歷史背景下，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面理解馬克思的國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)：第一，全球分工提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，并促進(jìn)了資源優(yōu)化配置。第二，在發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間發(fā)生了有利于后者的價(jià)值轉(zhuǎn)移。第三，發(fā)展中國(guó)家通過(guò)技術(shù)、市場(chǎng)等途徑可以接受并改造發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)方式為己所用，從而推進(jìn)本國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。

馬克思繼承了亞當(dāng)·斯密的分工提高效率的理論，只是側(cè)重于國(guó)內(nèi)一般分析。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論方面，赫克歇爾和俄林提出要素稟賦理論，把分工理論推廣到國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。二戰(zhàn)以來(lái)，國(guó)際貿(mào)易、投資和金融的發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用證明了這些論斷的正確性。

然而，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)總量增加的促進(jìn)作用，不能掩蓋其對(duì)商品價(jià)值在國(guó)家之間轉(zhuǎn)移的推動(dòng)作用。根據(jù)馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論，很容易推出西文跨國(guó)公司在發(fā)展中國(guó)家投資生產(chǎn)的原因。這些在發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)的商品在國(guó)際市場(chǎng)上以更高的價(jià)格出售，其銷售收入除了補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值以外，可以有更多的剩余價(jià)值。國(guó)際貿(mào)易中，發(fā)達(dá)國(guó)家力圖壓低發(fā)展中國(guó)家農(nóng)副產(chǎn)品和礦產(chǎn)品等初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格，而極力抬高本國(guó)工業(yè)制成品的價(jià)格，以此盤剝發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)力，借以在國(guó)際市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重新分配和轉(zhuǎn)移。

如果說(shuō)上述兩點(diǎn)都是發(fā)達(dá)國(guó)家從國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲利最大的話，那么經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)則使得發(fā)展中國(guó)家從中獲得了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，雖然也伴隨著某種社會(huì)痛苦。國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資為發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了新的技術(shù)和需求，同時(shí)也帶來(lái)了資本主義生產(chǎn)方式，促進(jìn)了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程；但是，由于發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)在國(guó)際金融市場(chǎng)上的主導(dǎo)地位，這些發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程有時(shí)非常困難。盡管如此，發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者和政府還是對(duì)此抱有一定擔(dān)心，他們擔(dān)心跨國(guó)公司把本國(guó)的先進(jìn)科技擴(kuò)散到發(fā)展中國(guó)家，從而失運(yùn)河相對(duì)于這些國(guó)家的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。(RobertGilpin，1975)同時(shí)，在這些發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部，如何分配由于經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高所創(chuàng)造的更多的價(jià)值，也成為一個(gè)問(wèn)題。由于這些發(fā)展中國(guó)家原有的前資本主義生產(chǎn)方式、社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的存在，價(jià)值分配有利于強(qiáng)者和富者，社會(huì)貧富懸殊日益嚴(yán)重，特權(quán)消費(fèi)社會(huì)和廣大貧困階層并存，或者是政權(quán)當(dāng)局不能有效推進(jìn)現(xiàn)代化，或者是出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂。

瓊·羅賓遜(J.Robinson)說(shuō)：“世界情況在開始好轉(zhuǎn)以前肯定還要惡化下去?！盵11]我們也可以說(shuō)，世界情況在惡化下去的時(shí)候，就在醞釀著好轉(zhuǎn)的動(dòng)力。所以，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化背景下理解馬克思對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)，必須抱著發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)。

收稿日期：2003-10-11

【參考文獻(xiàn)】

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[2][美]羅伯特·吉爾平：《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》楊宇光等譯.經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1989年10月第一版，P46，P47，P48，P49，P51，P52.

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