導(dǎo)語(yǔ)：不要將社會(huì)主義和資本主義抽象地對(duì)立起來(lái) ——列寧學(xué)習(xí)和利用資本主義思想新探一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【正文】

中圖分類號(hào)：A821文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000—2529（2001）01—0010—05

社會(huì)主義改革和建設(shè)的發(fā)展，需要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，特別是正確認(rèn)識(shí)和充分利用資本主義已經(jīng)取得的有益成果。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，對(duì)此進(jìn)行了有益的探索，并有許多重要的論述。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)馬克思列寧主義的教條理解，再加上極“左”思想的干擾，習(xí)慣于“把‘資本主義’和‘社會(huì)主義’抽象地對(duì)立起來(lái)”，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)錯(cuò)過(guò)了一些極好的機(jī)遇。今天，重溫列寧這方面的論述，對(duì)于推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一

馬克思在一百多年前根據(jù)資本主義社會(huì)內(nèi)部的矛盾規(guī)律作出社會(huì)主義將代替資本主義的結(jié)論，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。正如列寧后來(lái)所概括：“共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生的，它在歷史上是從資本主義中發(fā)展起來(lái)的，它是資本主義產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果?！保?］（P243）可對(duì)于到底什么是社會(huì)主義，馬克思恩格斯沒(méi)有進(jìn)行詳盡的描繪，只是在分析資本主義基本特征的時(shí)候，或在與他們同時(shí)代的思想家進(jìn)行討論的時(shí)候描述過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的一些基本輪廓，他們認(rèn)為：在未來(lái)社會(huì)里生產(chǎn)資料將實(shí)行全社會(huì)共同占有，在此基礎(chǔ)上實(shí)行有計(jì)劃的生產(chǎn)和按勞分配，因而商品、貨幣將失去作用而退出經(jīng)濟(jì)生活，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家也將喪失原有的職能而趨于消亡。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義首先并不是在資本主義大工業(yè)極端發(fā)達(dá)的英、美、法、德等國(guó)產(chǎn)生，而是在社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、民族文化素質(zhì)較差的落后國(guó)家首先取得勝利，如十月革命后的俄國(guó)和二戰(zhàn)后的中國(guó)等等。但是，馬恩對(duì)新社會(huì)粗線條的設(shè)想相當(dāng)深刻地印入后來(lái)社會(huì)主義者的頭腦中，形成了一種對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念。因此，十月革命勝利后，俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐中忠實(shí)于對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期，試圖用直接的便捷的道路過(guò)渡到?jīng)]有商品、貨幣、市場(chǎng)的社會(huì)主義?？蓪?shí)踐證明這是行不通的。在這種情況下，列寧沒(méi)有讓自己繼續(xù)受原有觀念的束縛，而是從俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不斷修正過(guò)去信仰和尊崇的理論，逐步形成了自己關(guān)于在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論。

在俄國(guó)革命前，列寧對(duì)俄國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)在總體看是偏高了。他總是將俄國(guó)同英、美、法等國(guó)家相提并論，并一同列為處于資本主義的高級(jí)階段——“帝國(guó)主義”。但是，在俄國(guó)革命后，特別是在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期以后，列寧對(duì)俄國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清醒了。他認(rèn)為，俄國(guó)之所以不能向社會(huì)主義直接過(guò)渡，“問(wèn)題就在于我們直到今天還沒(méi)有擺脫半亞細(xì)亞的不文明狀態(tài)”［2］（P357）。他列舉了俄國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的嚴(yán)重落后性，認(rèn)為俄國(guó)社會(huì)的主要矛盾就是“提出和業(yè)已開始的具有世界歷史意義的重大任務(wù)與物質(zhì)貧困、文化貧困之間的脫節(jié)”［2］（P400）。“如果一個(gè)國(guó)家大工業(yè)占優(yōu)勢(shì)或者即使不占優(yōu)勢(shì)，但是十分發(fā)達(dá)，那么直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義是可能的，如果不是這樣，那么過(guò)渡到共產(chǎn)主義是不可能的”［3］（P221—222）。因此注重實(shí)際的馬克思主義者列寧就開始探索從一個(gè)小農(nóng)國(guó)家向社會(huì)主義前進(jìn)的特殊道路。

列寧從俄國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，沖破現(xiàn)成的理論和公式，不把資本主義和社會(huì)主義抽象地對(duì)立起來(lái)，對(duì)什么是社會(huì)主義重新進(jìn)行了思考。他莊嚴(yán)宣布：“我們應(yīng)該以現(xiàn)有的東西為出發(fā)點(diǎn)，我們應(yīng)該以絕對(duì)確定的東西為出發(fā)點(diǎn)?！保?］（P302）這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是俄國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)情。他認(rèn)為：“在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過(guò)一系列特殊的過(guò)渡辦法?！币粤硪环N速度，通過(guò)另一些途徑，用“新的迂回辦法”，實(shí)行整個(gè)過(guò)渡。因?yàn)椤吧鐣?huì)主義無(wú)非是從國(guó)家資本主義壟斷向前邁進(jìn)的第一步……國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的入口，是歷史階梯上的一級(jí)，通過(guò)這一級(jí)上升到叫做社會(huì)主義的一級(jí)”［1］（P164）。所以列寧堅(jiān)決主張將不惜用獨(dú)裁的方式和野蠻的手段在俄國(guó)采用國(guó)家資本主義，并提出了一個(gè)極為深刻的觀點(diǎn)：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義相比，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”［4］（P217）使私人資本主義也能促進(jìn)社會(huì)主義，成為社會(huì)主義的“幫手”。因此列寧多次強(qiáng)調(diào)不要害怕資本主義。他認(rèn)為用資本主義建設(shè)社會(huì)主義本身是沒(méi)有錯(cuò)的，而關(guān)鍵在于蘇維埃國(guó)家應(yīng)該采取什么樣的形式來(lái)“培植”資本主義。其基本思路就是“用資本主義之磚，筑社會(huì)主義的大廈”，即利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義。列寧期望通過(guò)這條道路，使俄國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，并進(jìn)而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

二

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，導(dǎo)致了列寧社會(huì)主義思想和建設(shè)大思路的重大變化，進(jìn)而導(dǎo)致了他對(duì)社會(huì)主義整個(gè)看法的根本改變。這種根本改變是什么呢？早在1918年，列寧就提出了一個(gè)著名的公式：“樂(lè)于吸取外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)＋普魯士鐵路管理制度＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育等等等等＋＋＝總和＝社會(huì)主義”。［5］（P520）列寧在實(shí)踐中，更深刻地認(rèn)識(shí)到，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)比社會(huì)主義革命（奪取政權(quán)、剝奪剝奪者等等）更為困難。這是因?yàn)槎韲?guó)原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，現(xiàn)代化大工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，存在著多種經(jīng)濟(jì)成分，落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，文盲半文盲占全國(guó)人口75％以上。這種經(jīng)濟(jì)、文化落后的狀況在歐洲除了俄國(guó)以外，“再?zèng)]有第二個(gè)”。因?yàn)槎韲?guó)沒(méi)有比較豐富的資本主義“遺產(chǎn)”可以接受。因此，列寧多次強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會(huì)主義，不要把社會(huì)主義和資本主義抽象地對(duì)立起來(lái)，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。

（一）必須吸收人類的一切優(yōu)秀文化成果

列寧認(rèn)為，社會(huì)主義是以龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，要建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化就要了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)，地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展”［6］（P254）。在他看來(lái)，要建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，要建設(shè)社會(huì)主義，必須吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，其中包括要吸收和借鑒資本主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，因?yàn)檫@是人類共同的文化成果，并不是資本主義獨(dú)占的東西?！榜R克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年人類思想和文化發(fā)展中的一切有價(jià)值的東西。”［6］（P332）因此，“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的東西結(jié)合的好壞?！保?］（P170—171）

（二）要大力利用資本主義的技術(shù)和管理

列寧認(rèn)為，任何社會(huì)化大生產(chǎn)都需要技術(shù)和管理，但技術(shù)和管理的本領(lǐng)不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)是先進(jìn)階級(jí)一下子從天上掉下來(lái)，加之俄國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的，資金、人才匱乏，缺少先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理社會(huì)化大生產(chǎn)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就此而言，更必須學(xué)習(xí)和利用資本主義。利用資本主義，目的之一就是要盡快地把資本主義這套先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理方法學(xué)到手，不是僅僅依靠辦學(xué)校，必須在生產(chǎn)實(shí)際過(guò)程中學(xué)習(xí)。為此，他曾設(shè)想，把租讓地區(qū)辦成棋盤的格式，讓社會(huì)主義企業(yè)和資本主義企業(yè)縱橫交錯(cuò)在一起，以便于學(xué)習(xí)利用資本主義的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理方法。對(duì)此，當(dāng)時(shí)許多人不能理解，認(rèn)為學(xué)習(xí)西方資本主義“不是我們革命家干的事”。列寧堅(jiān)決反對(duì)這種論調(diào)，他指出，有人認(rèn)為“不向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)也可以建成社會(huì)主義，我認(rèn)為，這是中非洲居民的心理。我們不能設(shè)想，除了以龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義以外，還有別的什么社會(huì)主義”［5］（P252）?！叭绻銈儾焕觅Y產(chǎn)階級(jí)世界留給我們的材料來(lái)建設(shè)大廈，你們就根本建不成它，你們就不是共產(chǎn)黨人，而是空談家”［7］（P6）。對(duì)于一部分人企圖在蘇維埃俄國(guó)禁止和堵塞利用資本主義的主張，列寧斥之為“愚蠢”和“自殺”，他強(qiáng)調(diào)，“一定要糾正這些錯(cuò)誤，否則，后果不堪設(shè)想”。為了鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)，他還親自抓了在蘇俄學(xué)習(xí)和推廣泰羅制，并由國(guó)家出版了葉爾曼斯基的著作《科學(xué)組織勞動(dòng)與泰羅制》，并為這本書寫了《白璧微瑕》的書評(píng)，還建議把該書作為職業(yè)學(xué)校和中學(xué)的必修教材，以便在蘇俄普遍推行泰羅制，但他并不主張全盤照搬，而是考慮到從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)對(duì)這種制度加以改造。為此，他曾建議蘇維埃政府同美國(guó)工人團(tuán)體簽訂合同，請(qǐng)他們向俄國(guó)工人傳授高度熟練的勞動(dòng)技能，還要求在國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算、工資制等。列寧說(shuō)：“已經(jīng)奪得政權(quán)的工人階級(jí)，它給自己提出的任務(wù)是要把資本主義所積累的一切最豐富的、歷史上是我們必需的全部文化、知識(shí)和技術(shù)，由資本主義的工具變成社會(huì)主義的工具?！保?］（P317）并明確指出：要吸收歐美一切真正有價(jià)值的東西——這是俄國(guó)第一等的首要任務(wù)。

（三）要充分發(fā)揮知識(shí)分子、專家的作用

學(xué)習(xí)、利用資本主義的科學(xué)技術(shù)和管理知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，必然涉及到怎樣對(duì)待掌握這些技術(shù)、知識(shí)的人——資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、專家的問(wèn)題。

十月革命前夕，列寧就指出未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，需要比以前更多的工程師、農(nóng)藝師、技術(shù)人員、以及各種有科學(xué)知識(shí)的專家。他認(rèn)為，社會(huì)主義的唯一物質(zhì)基礎(chǔ)是以電氣化為特征的大工業(yè)，這種大工業(yè)的勞動(dòng)是社會(huì)化的、大規(guī)模的，是建立在科學(xué)成就基礎(chǔ)上的，因而需要大批受過(guò)科學(xué)教育的專家，沒(méi)有具備各種知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的專家指導(dǎo)，便建不成社會(huì)主義。但是在科學(xué)文化落后的俄國(guó)，去哪里聘請(qǐng)大批的專家呢？資產(chǎn)階級(jí)剛勝利時(shí)，曾利用了封建階級(jí)出身的人作管理工作，否則它就無(wú)人可用，而我們現(xiàn)在也有同樣的任務(wù)。社會(huì)主義俄國(guó)的建設(shè)事業(yè)不可能由什么新人來(lái)完成，應(yīng)該而且也只能吸引和利用浸透了資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的知識(shí)分子和專家，利用他們的文化和技術(shù)，除此別無(wú)選擇。

因此，列寧強(qiáng)調(diào)，對(duì)舊知識(shí)分子和專家們要采取無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政策，即：政治上要團(tuán)結(jié)他們，而不是排斥他們；工作上要信任和使用他們，以充分發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的作用；生活上要關(guān)心他們，為其創(chuàng)造良好的工作和生活條件。列寧把那些具有豐富知識(shí)，學(xué)有專長(zhǎng)的知識(shí)分子和專家當(dāng)作寶貴財(cái)富，即便是一些對(duì)蘇維埃政權(quán)不滿的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者、教授也是主張盡力爭(zhēng)取，耐心教育。他要求黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，既要領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)專家們工作，又要愛護(hù)和尊重專家，虛心向?qū)＜覀儗W(xué)習(xí)，并認(rèn)為這是衡量共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部工作成績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！叭绻粋€(gè)共產(chǎn)黨員只能議論‘領(lǐng)導(dǎo)’，不善于安排專家做實(shí)際工作，不善于使他們?cè)趯?shí)踐中取得成就。那么，這樣的共產(chǎn)黨員就毫無(wú)用處?！保?］（P115）“只有那些懂得不向托拉斯的組織者學(xué)習(xí)就不能創(chuàng)造或?qū)嵭猩鐣?huì)主義的人，才配稱為共產(chǎn)主義者。因?yàn)樯鐣?huì)主義并不是一種空想，而是要已經(jīng)奪得政權(quán)的先鋒隊(duì)去掌握和采用托拉斯的東西。我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，如果不去向資本主義的第一流專家學(xué)習(xí)組織托拉斯大生產(chǎn)的本領(lǐng)，那便無(wú)從獲得這種本領(lǐng)了?！保?］（P289—290）他嚴(yán)厲批評(píng)了那些只會(huì)在辦公室里發(fā)號(hào)施令而不會(huì)與專家共事的領(lǐng)導(dǎo)者為“共產(chǎn)黨員自大狂”，認(rèn)為那些出身于資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)家和技術(shù)專家”要比妄自尊大的共產(chǎn)黨員寶貴十倍。正因列寧采取了正確的政策，使蘇維埃國(guó)家把科技、文藝等各個(gè)領(lǐng)域的一大批知識(shí)分子吸引到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，發(fā)揮了積極的作用。

（四）向資本家學(xué)習(xí)做生意

隨著新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，列寧敏銳地看到必須向資本家學(xué)習(xí)做生意、學(xué)會(huì)資本家的經(jīng)營(yíng)之道。他在《論糧食稅》中說(shuō)：“不要害怕共產(chǎn)黨員去向資產(chǎn)階級(jí)專家學(xué)習(xí)，其中也包括向商人，向合作社的小資本家，向資本家‘學(xué)習(xí)’。‘學(xué)習(xí)’成績(jī)，只有靠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢查：要比自己身旁的資產(chǎn)階級(jí)專家做得更好，要學(xué)會(huì)用各種辦法振興農(nóng)業(yè)，振興工業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的流轉(zhuǎn)。多花點(diǎn)學(xué)費(fèi)并不可惜：為了學(xué)習(xí)要不惜破費(fèi)，只要能學(xué)到東西就行?！彼麍?jiān)決地批判了那種輕商賤商的傳統(tǒng)觀念，并向全黨明確提出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家必須成為一個(gè)謹(jǐn)慎、勤勉、能干的‘業(yè)主’，成為一個(gè)精明的批發(fā)商，否則，就不能使這個(gè)小農(nóng)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上站穩(wěn)腳跟?，F(xiàn)在，在我們和資本主義的（暫時(shí)還是資本主義的）西方并存的條件下，沒(méi)有其他道路可以過(guò)渡到共產(chǎn)主義。批發(fā)商這類經(jīng)濟(jì)界人物同共產(chǎn)主義似乎有天壤之別。但正是這類矛盾在實(shí)際生活中能把人們從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義引導(dǎo)到社會(huì)主義。”［8］（P176）為此，列寧提出了“大家都去做經(jīng)濟(jì)工作”的號(hào)召，要求共產(chǎn)黨員向國(guó)內(nèi)外資本家學(xué)習(xí)經(jīng)商，學(xué)會(huì)做生意，學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作，并且警告“任何懈怠都是極大犯罪”。公務(wù)員之家版權(quán)所有

（五）充分發(fā)揮教師的作用，提高全體人民的文化水平

列寧指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)，“建立社會(huì)主義基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)和政治手段是夠了。缺少什么？缺少文化、缺少本領(lǐng)”［2］（P368）?！拔覀兩钌钪蓝韲?guó)文化不發(fā)達(dá)是什么意思，它對(duì)蘇維埃政權(quán)有什么影響，蘇維埃政權(quán)在原則上實(shí)行了高得無(wú)比的無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，可是這種文化上的落后性，卻限制了蘇維埃政權(quán)的作用，并使官僚主義復(fù)活，說(shuō)起來(lái)蘇維埃機(jī)構(gòu)是全體勞動(dòng)者都可以參加的，做起來(lái)卻不是人人都能參加，不是法律阻礙了這一點(diǎn)，是文化的落后，對(duì)文盲來(lái)說(shuō)只能是流言蜚語(yǔ)、傳聞偏見，而沒(méi)有現(xiàn)代政治。”［2］（P399）列寧強(qiáng)調(diào)：“在一個(gè)文盲的國(guó)家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的。”［6］（P309）所以，列寧始終把掃除文盲，提高廣大人民群眾的文化知識(shí)水平當(dāng)作一項(xiàng)十分重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，并向全黨提出：“提高文化水平是最迫切的任務(wù)之一?！保?］（P195）為此，在1920年7月19日專門成立了掃除文盲委員會(huì)。列寧認(rèn)為：“僅僅掃除文盲是不夠的。我們需要大大提高文化水平?！保?］（P368）而且應(yīng)把它提到一場(chǎng)深刻的文化革命的高度來(lái)加以認(rèn)識(shí)?！艾F(xiàn)在只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了”［2］（P368）。而這一切都有賴于充分發(fā)揮廣大教師的作用。但“我們沒(méi)有關(guān)心或者還沒(méi)有充分關(guān)心把國(guó)民教師的地位提高應(yīng)有的高度，而不做到這一點(diǎn)，就說(shuō)不上任何文化，既說(shuō)不上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化甚至也談不上資產(chǎn)階級(jí)文化”［2］（P357）。為了改變這種落后狀況，列寧高瞻遠(yuǎn)矚地提出：“應(yīng)當(dāng)把我國(guó)國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來(lái)沒(méi)有，也不可能有的高度。”［2］（P358）可以說(shuō)列寧是社會(huì)主義國(guó)家里最早提出尊師重教的偉大決策人。

三

在人類歷史即將邁入21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)倍受世界各國(guó)的高度關(guān)注之際，我們重溫列寧學(xué)習(xí)和利用資本主義的思想對(duì)我國(guó)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，其形成和發(fā)展對(duì)于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)生產(chǎn)力的超常規(guī)發(fā)展有著巨大的功能和作用，對(duì)任何國(guó)家或區(qū)域的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)新的歷史機(jī)遇，又是一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而科教興國(guó)則是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是其生產(chǎn)力發(fā)展的自然結(jié)果；對(duì)于工業(yè)化進(jìn)程中的發(fā)展中國(guó)家，則是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。因?yàn)閷?duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)講，通過(guò)學(xué)習(xí)別國(guó)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)而趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的難度將增加，后發(fā)制人的優(yōu)勢(shì)作用將減弱。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，面臨的形勢(shì)更為嚴(yán)峻，任務(wù)更為艱巨也更富有挑戰(zhàn)性，要做好走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)備，更必須深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，才能在下世紀(jì)立于不敗之地。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，知識(shí)是基礎(chǔ)，技術(shù)是核心，人才是關(guān)鍵。我國(guó)科教興國(guó)的戰(zhàn)略性國(guó)策，無(wú)疑是抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，抓住了制約中國(guó)大跨度發(fā)展的瓶頸，抓準(zhǔn)了促進(jìn)中華民族綜合國(guó)力盡快提高的切入點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要源泉，是提高經(jīng)濟(jì)效益的決定性因素。教育又是科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵又在教育。今日的科技成就決定明日的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，而教育卻決定著明日的科技和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，科技和教育作為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供的是強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持以及源源不竭的人力補(bǔ)充。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界科技的發(fā)展速度將加快，知識(shí)更新的速度將加快，從技術(shù)革命到產(chǎn)業(yè)革命的周期將縮短，技術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)壽命周期將縮短。因此，是否具備不斷推陳出新的知識(shí)能力，是否擁有大量高素質(zhì)的人才資源，是否真正形成崇尚知識(shí)，尊重科學(xué)，尊重人才的社會(huì)氛圍，直接決定著一個(gè)國(guó)家和民族能否在知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的21世紀(jì)中立于不敗之地。正是從跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，同志在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才，發(fā)揮我國(guó)巨大人力資源的優(yōu)勢(shì)，關(guān)系21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局。要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！?/p>

（二）要奉行積極的“拿來(lái)主義”

當(dāng)今時(shí)代，科技革命已經(jīng)極大地改變了世界，成為每一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的基本前提，現(xiàn)代科技尤其是高科技在提高綜合國(guó)力中已占據(jù)主導(dǎo)地位，并成為國(guó)際關(guān)系格局演變的主導(dǎo)因素。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，國(guó)際性激烈競(jìng)爭(zhēng)必將是高科技的對(duì)抗、智慧的拼搏和知識(shí)的較量，較量中的上升或下降，立足或被淘汰，關(guān)鍵取決于在這個(gè)嶄新領(lǐng)域有沒(méi)有作為，有多大作為。在這種背景下，人的價(jià)值觀念和行為方式必須適應(yīng)世界發(fā)展的歷史潮流。任何國(guó)家都需要參與國(guó)際新的分工交換，閉關(guān)鎖國(guó)，盲目排外，置身國(guó)際交流之外是十分危險(xiǎn)的。我國(guó)要盡快趕上乃至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，就必須立足實(shí)際，奉行“拿來(lái)主義”，借鑒吸收其經(jīng)驗(yàn)并為我所用，將科教興國(guó)戰(zhàn)略落到實(shí)處。

現(xiàn)代科技革命是由科學(xué)革命、技術(shù)革命和管理革命等多領(lǐng)域變革而形成的。在這場(chǎng)革命中，采用高新技術(shù)、實(shí)施現(xiàn)代管理、推行跨國(guó)運(yùn)營(yíng)是發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)代管理在與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的緊密融合中，東、西方管理文化交相互補(bǔ)，形成了許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的各具特色的管理哲學(xué)和管理風(fēng)格。今天，我們致力于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要積極學(xué)習(xí)，汲取發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的科技知識(shí)和有益的管理經(jīng)驗(yàn)，虛心學(xué)習(xí)和掌握發(fā)達(dá)國(guó)家科技興工之道，管理立業(yè)之經(jīng)，發(fā)展立足之本，加大教育和科技的投入，全方位、多層次、廣渠道地加快培養(yǎng)選拔各級(jí)各類人才，使他們盡快成為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的有用之才、復(fù)合之才和專家人才。對(duì)于人類史上包括發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的一切優(yōu)秀的文化成果，都要有批判地學(xué)習(xí)，有選擇地借鑒，有創(chuàng)造地利用。只有這樣，我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)才能建立在比較牢靠的基礎(chǔ)之上。

在世紀(jì)之交，“科技作為第一生產(chǎn)力”正日益成為我們整個(gè)中華民族的共識(shí)，沿著這條道路，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，就一定能把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)勝利推向21世紀(jì)。

收稿日期：2000—10—20

【參考文獻(xiàn)】

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［7］列寧．列寧全集：第36卷［M］．北京：人民出版社，1990．

［8］列寧．列寧全集：第42卷［M］．北京：人民出版社，1990