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人們時常把社交中的一些不良舉止(如掏耳、挖鼻、搔頭皮、吐痰等)、衣飾(衣冠、領(lǐng)袖、皮鞋、手絹等)不整潔、言行失禮(隨意翻閱、拿取熟人或朋友的書及東西等)視為雞毛蒜皮、不足掛齒的小節(jié)。更有甚者，竟以此為灑脫。結(jié)果導(dǎo)致“大江大海趟得過，小河溝里翻了船”。從而留下大意失“荊州”的悔恨。

某醫(yī)療機械廠要從美國引進大輸液管生產(chǎn)線，與客商談判已經(jīng)結(jié)束，第二天將正式簽訂合同。可巧在此期間，廠長陪客人到車間參觀，隨意向墻角吐了口痰，然后用鞋底擦去。誰知這一口痰竟會吐掉一項已基本談成的項目?！盀樯饺f仞，功虧一簣”，實在可惜。

這位廠長一定認為,一口痰微不足道，然而他卻不知，交際中一舉一動總關(guān)情，任何微小細節(jié)都是其內(nèi)心世界、個人修養(yǎng)、處世態(tài)度和精神面貌的體現(xiàn)。甚至還是其生活背景和周圍環(huán)境的反映。你聽那位美商就是這樣評論隨便吐痰的:“一個廠長的衛(wèi)生習(xí)慣，可以反映一個工廠的管理素質(zhì)，更何況所生產(chǎn)的是用來治病的輸液皮條?！毙∈虏恍?，人命關(guān)天，不可隨便。

社交是雙向或多向交流活動，人們觀察和了解對方時，常自細微處著手:一名工作人員酷愛讀書，因隨便從處拿走一本書看，而被批評為“不懂規(guī)矩”；有人曾以橫在地上的掃帚來觀察人，視用腳踢者為驕橫，繞道過者為自私，放好過者為和善；還有的通過手絹的疊法而斷定對方的為人處世態(tài)度；通過內(nèi)衣領(lǐng)干凈與否及他人的坐相、走相、吃相而判斷其修養(yǎng)，如貪吝、大方、小氣等。當(dāng)然這種“一粒沙子看世界，一滴水看大?！?，觀微知著，“窺一斑知全豹”的以小看大的判斷，不一定完全科學(xué)和準(zhǔn)確。但是它既然經(jīng)常作為人們認識和判斷對方的依據(jù)，我們就不能不重視，也就不可過于隨便。

這里必須指出的是，下列情況，尤其不可隨便。

一是作為特殊身份者，像為人師表的教師就要“教師無小節(jié)，處處為楷?！薄Ｖ劣诠P(guān)人員、外交使者等，他們的一舉一動不僅代表著自己，而且代表自己的團體、民族和國家，所以更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，處處追求完美。在這方面，敬愛的為我們做出了榜樣。僅從他的儀表格言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣像勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊”中就不難了解他是怎樣地處處精細，為什么總能以最佳形象來隨時反映中華民族的精神面貌的了。

二是面對特定對象和特定場合。在此方面的作法也是頗值得我們學(xué)習(xí)和效法的。眾所周知，他對黨內(nèi)同志的交往，一般不講過多的禮節(jié)，不搞迎送，不留吃飯。然而對于黨外人士卻非常注意禮節(jié)，常常人還未到，他已立候院中；而對上歲數(shù)的派的負責(zé)人，則更是特別客氣和尊重；對老人則要親自攙扶客人上下車、上下臺階……還有他平時不大注意服飾，可在遞交國書的場合，卻必先剃須修容，并在隆重的禮儀中進行……這種區(qū)別對象和場合，具體問題具體對待的作法，就是對特定對象，在特定場合，小處不隨便的典范。

總之，理想的社交，應(yīng)有理想的表現(xiàn)，理想的表現(xiàn)要時時多留神，小處不隨便。