導(dǎo)語：構(gòu)成藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)的體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1引言

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、法律等諸多環(huán)境的改善，給當(dāng)代企業(yè)的發(fā)展、居民生活水平提升等帶來了巨大幫助。在這一時(shí)代背景的影響下，國(guó)家逐步推進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展策略進(jìn)程，從而極大的縮短了城鄉(xiāng)之間的差異。而作為現(xiàn)代城市發(fā)展水平的重要評(píng)價(jià)因素之一，城市建筑物的發(fā)展規(guī)模是其中一個(gè)重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。作為現(xiàn)代建筑物而言，使用者對(duì)其功能性的要求逐漸隨著自身生活水平與質(zhì)量的提升開始對(duì)其不斷提出了更高的要求?，F(xiàn)代建筑物不再局限于僅僅滿足人們的居住需求，而且還朝著更加與人切近生活的智能城市、更加能夠給予人們舒適生活的海綿城市等諸多方向發(fā)展。建筑裝飾設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代城市和諧元素構(gòu)建的重要組成部分，其在現(xiàn)代城市的發(fā)展中扮演著的角色及其發(fā)揮的作用也越來越關(guān)鍵。利用建筑裝飾設(shè)計(jì)不但能夠?qū)崿F(xiàn)建筑物外表的美觀、獨(dú)特，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的舒適與藝術(shù)，更加能夠基于科學(xué)的設(shè)計(jì)構(gòu)建人文主義特色，給予現(xiàn)代建筑使用者全新的視野，并使其在新型建筑裝飾設(shè)計(jì)中體驗(yàn)更多功能、獲取生活與工作的便利。為此，逐步提升現(xiàn)有建筑裝飾設(shè)計(jì)水平，發(fā)揮建筑裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑使用中的重要作用就變得十分必要了。

2構(gòu)成藝術(shù)表達(dá)美的方式分

構(gòu)成藝術(shù)當(dāng)中主要包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容，其一是對(duì)形態(tài)要素的構(gòu)成，其二是對(duì)心理要素的構(gòu)成。兩種構(gòu)成的方法均作用于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際元素上，并基于多種的藝術(shù)表達(dá)與描繪方式，使構(gòu)成的結(jié)構(gòu)與組成變得更為合理與科學(xué)。針對(duì)形態(tài)要素的構(gòu)成而言，其主要采用了點(diǎn)構(gòu)、線構(gòu)、面構(gòu)、體構(gòu)、色彩構(gòu)、材料構(gòu)等多種方法。而針對(duì)心理要素的構(gòu)成而言，其主要是借助引起使用者視覺、聽覺、味覺等眾多知覺發(fā)生反應(yīng)，從而引起使用者與構(gòu)成藝術(shù)家心靈之間的合一，讓其對(duì)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)及組成產(chǎn)生審美的體驗(yàn)與反應(yīng)[1]。與其他藝術(shù)創(chuàng)作與構(gòu)建的形式之間相互比較后，作者發(fā)現(xiàn)構(gòu)成藝術(shù)雖然最終會(huì)作用于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際元素之上，但是他其實(shí)并不過分依賴現(xiàn)實(shí)中的元素，而是基于藝術(shù)角度來出發(fā)，將形態(tài)、色彩等作為整個(gè)圖像的重點(diǎn)，并不一定需要對(duì)現(xiàn)實(shí)中的形態(tài)給予再現(xiàn)反應(yīng)，而是可以通過利用簡(jiǎn)單的色彩搭配、圖形搭配、形態(tài)搭配等，以營(yíng)造一種分配、創(chuàng)造一種感覺，使身臨其境的使用者能夠基于色彩、圖形、形態(tài)的傳遞，實(shí)現(xiàn)自身與創(chuàng)作者之間節(jié)奏感、韻律感、夢(mèng)幻感等多維一體的感覺的統(tǒng)一。構(gòu)成藝術(shù)的上述特點(diǎn)決定了其將能夠充分實(shí)現(xiàn)基于現(xiàn)實(shí)構(gòu)圖的需要，從而能夠不受地域、時(shí)間固有約束條件下實(shí)現(xiàn)更加豐富的表達(dá)。另外，構(gòu)成藝術(shù)能夠有效實(shí)現(xiàn)同一時(shí)間、地點(diǎn)下實(shí)現(xiàn)多種組合形式之間的自由變換，從而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性較強(qiáng)的造型藝術(shù)。這一特質(zhì)決定了構(gòu)成藝術(shù)所表達(dá)內(nèi)容及方式的獨(dú)特，其將能夠基于對(duì)傳統(tǒng)事物形態(tài)、色彩、構(gòu)造、機(jī)理等的觀察，利用形式的變換實(shí)現(xiàn)更加引人矚目的創(chuàng)新，以這種組合創(chuàng)造的造型藝術(shù)來吸引更多人們的關(guān)注，并基于這種創(chuàng)新造型途徑不斷加深對(duì)這門藝術(shù)理解與感悟，從而也使構(gòu)成藝術(shù)具有極富研究意義的特性。

3在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入構(gòu)成藝術(shù)的方法與途徑

3.1現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入構(gòu)成藝術(shù)的可行性研究

構(gòu)成藝術(shù)是一門超脫現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)、一門極富創(chuàng)造力的藝術(shù)，也是一門具有研究?jī)r(jià)值的藝術(shù)。透過對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的研究與思考，將能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)圖模式的創(chuàng)造，并基于組合搭配的方式突破傳統(tǒng)藝術(shù)的固有設(shè)計(jì)局限。針對(duì)現(xiàn)代建筑物的建筑設(shè)計(jì)而言，自人類居住室內(nèi)住房之日開始，其已經(jīng)在我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)歷無數(shù)年的更新與發(fā)展[2]。不斷契合時(shí)代背景環(huán)境影響，以滿足現(xiàn)代人思維理念影響下對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求，促使建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的未來極大發(fā)展。針對(duì)著已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)年月篩選的建筑裝飾設(shè)計(jì)方式，其固然能夠滿足人們對(duì)于基本生活的需要。但是，隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，現(xiàn)代居民對(duì)待生活需求的滿足程度正在不斷提升，其不再僅僅滿足于遮風(fēng)擋雨的基本需求，而是開始追求更多的創(chuàng)新元素，以打造自身更加獨(dú)立獨(dú)行、豐富多彩的室內(nèi)環(huán)境。因此，結(jié)合對(duì)構(gòu)成藝術(shù)所能夠發(fā)揮作用的研究可以發(fā)現(xiàn)，將構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中將具有極大的可行性。通過將兩者之間進(jìn)行有效的融合，將可以借助構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑物建設(shè)與設(shè)計(jì)的理念更新與改進(jìn)，從而不但能夠賦予現(xiàn)代房屋建設(shè)與設(shè)計(jì)全新的理念，而且能夠極大滿足當(dāng)代使用者對(duì)房屋差異設(shè)計(jì)的需要，并給予其更為符合自身需要的環(huán)境開展現(xiàn)實(shí)中的工作與生活。為此，基于上述的可行性研究分析后，對(duì)兩者之間的有效融合給予了合理性論證。在下文中作者將結(jié)合構(gòu)成藝術(shù)所具有的特點(diǎn)與作用，對(duì)兩者之間的融合方法與策略開展研究[3]。

3.2現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入構(gòu)成藝術(shù)的方法與途徑

作者在對(duì)構(gòu)成技術(shù)表達(dá)美的方式進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，其雖然能夠脫離實(shí)際事物進(jìn)行組合多樣的創(chuàng)新表達(dá)。但是，其依舊無法脫離開基本的藝術(shù)表達(dá)形式，例如：點(diǎn)、線、面、體、色彩等。為此，在本部分中作者就將以上多個(gè)方面為出發(fā)點(diǎn)，探討建筑裝飾設(shè)計(jì)中以此范圍內(nèi)元素為例開展的設(shè)計(jì)策略與方法。第一，點(diǎn)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在整個(gè)現(xiàn)代房屋的建筑裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，點(diǎn)是所有元素當(dāng)中形態(tài)最小的一個(gè)元素，但是其也具有了用于構(gòu)成整個(gè)畫面的基本形態(tài)。在對(duì)整個(gè)房屋進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，雖然點(diǎn)所具有的形態(tài)特征是較小的，然而其作為整個(gè)畫面的重要支撐，應(yīng)當(dāng)把握構(gòu)成藝術(shù)的中心思想對(duì)其加以關(guān)注和考慮。在此過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮點(diǎn)在構(gòu)圖設(shè)計(jì)當(dāng)中所具有的支撐建筑物結(jié)構(gòu)特性、點(diǎn)綴補(bǔ)充房屋建筑物形體外在美特性，并且還應(yīng)當(dāng)盡可能的使建筑裝飾設(shè)計(jì)的使用者感受到其中所具有的動(dòng)靜結(jié)合、方向位置等效應(yīng)的存在，從而能夠利用點(diǎn)的幫助，實(shí)現(xiàn)對(duì)新穎環(huán)境及模式的獨(dú)特體驗(yàn)。第二，線在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。線是由眾多的點(diǎn)所組成的。因此，在對(duì)點(diǎn)的作用給予充分把握的同時(shí)，也可以將線作為能夠引發(fā)點(diǎn)之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的一種渠道，從而也就賦予了線一種具有喚起生命、活力的感覺。利用線條的設(shè)計(jì)，將可實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有點(diǎn)之間的有效鏈接，從而激活了現(xiàn)有圖形所具有的長(zhǎng)度、方向、寬度，并在一定程度上產(chǎn)生比點(diǎn)更為直觀的影響力。根據(jù)線條的類型，又可以在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)中將其劃分為直線與曲線[4]。直線主要是用于表達(dá)簡(jiǎn)潔的方式與思想時(shí)所使用，并且能夠給予房屋建筑裝飾體驗(yàn)者更為陽剛、明確與靜止的體驗(yàn)。針對(duì)曲線的設(shè)計(jì)而言，其就更加具有活潑、連貫、自由度高等特性，從而賦予了運(yùn)動(dòng)感。第三，面在建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用。面是線條的有序排列所構(gòu)成的，當(dāng)眾多的線條相互交錯(cuò)與組合，就會(huì)構(gòu)成面的出現(xiàn)。構(gòu)成藝術(shù)在面的建筑裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用也是十分廣泛的，其充分結(jié)合了面所具有的長(zhǎng)度、厚度、寬度等特點(diǎn)，對(duì)其所具有的形體面積進(jìn)行了全面反映。并且，不論是對(duì)于具有規(guī)則形式的圖形，還是針對(duì)并不具有規(guī)則性的圖形而言，其都能夠基于面的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)相較于點(diǎn)、線更為全面、直觀的表達(dá)效果，從而獲取建筑裝飾設(shè)計(jì)吸引力的增強(qiáng)。對(duì)于面的建筑裝飾設(shè)計(jì)而言，也可以根據(jù)面的形態(tài)不同具有不同的構(gòu)成藝術(shù)效果。針對(duì)較為規(guī)則的面而言，其能夠給予使用者一種更加符合實(shí)際、追求正義、完整平靜的心靈體驗(yàn)。針對(duì)不存在規(guī)則的面而言，其更加富有對(duì)使用者心靈的沖擊力，從而能夠使人們不斷被所頌揚(yáng)的情感所感染，并且能夠表達(dá)出更為豐富的想象力。第四，體在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。最為典型的建筑裝飾體的設(shè)計(jì)案例就要數(shù)埃及的金字塔了。體作為相較于面更具立體造型的構(gòu)成藝術(shù)表達(dá)形式，其不但實(shí)現(xiàn)對(duì)面表達(dá)能力上的超越，而且還能夠評(píng)價(jià)三維立體空間的模式，帶給建筑裝飾設(shè)計(jì)使用者更為全新的體驗(yàn)。通過將點(diǎn)、線、面、體之間進(jìn)行充分與科學(xué)的連接，將會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有構(gòu)成藝術(shù)影響方式的多種融合，并利用這種混合搭配與組合的模式，將可極大的給予房屋建筑裝飾設(shè)計(jì)作品使用者更為全新的體驗(yàn)，使其感受到來自整體的運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)張等。也可以根據(jù)體所具有的外在形態(tài)，將其劃分為兩種類型。針對(duì)垂直方向的體式建筑而言，其更加給人與莊重、干凈、空靈的感覺。針對(duì)水平方向的體式建筑而言，其更加具有沉穩(wěn)、大氣、堅(jiān)固的感覺?；谏鲜霾煌w式結(jié)構(gòu)的構(gòu)建模式，在實(shí)踐應(yīng)用中應(yīng)考慮施工作業(yè)的實(shí)際情況給予合理搭配[5]。第五，色彩感官在建筑裝飾中的應(yīng)用。建筑設(shè)計(jì)并不是一種簡(jiǎn)單的造型藝術(shù)，其需要不斷去滿足人們?cè)诂F(xiàn)有心理認(rèn)知范圍內(nèi)對(duì)美學(xué)意象體會(huì)的需求。因此，構(gòu)成藝術(shù)并不局限于單純的點(diǎn)、線、面、體，而且還應(yīng)當(dāng)考慮色彩感官在建筑裝飾中的應(yīng)用。其實(shí)，色彩在現(xiàn)有建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中具有使用起來較為自由的優(yōu)勢(shì)，它能夠基于五彩繽紛的顏色實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的恰當(dāng)表達(dá)，并基于色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式實(shí)現(xiàn)文化與氣息的渲染。另外，色彩這一重要途徑也能夠應(yīng)用于建筑造型中較多不足之處的改進(jìn)之上，從而幫助建筑物的建設(shè)與設(shè)計(jì)變得更為合理與科學(xué)。例如：在歐式的古典建筑中的墻面上通常擁有較多像線條、柱式、透視門、山花、穹頂?shù)鹊难b飾物。這些東西的數(shù)量雖然并不是多，但是其看上去并沒有顯得較為雜亂無章，反而能夠以這種對(duì)豐富多彩、細(xì)膩柔和的美的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑裝修應(yīng)用的體驗(yàn)，并為以后的色彩使用提供指引。

4結(jié)語

構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的使用將給予現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展帶來巨大的動(dòng)力。其主要通過將整個(gè)需要建筑裝飾的區(qū)域進(jìn)行細(xì)分，并對(duì)需要安裝、布線等結(jié)構(gòu)中的組成元素進(jìn)行拆分，從而基于形體關(guān)系的角度實(shí)現(xiàn)各個(gè)元素在目標(biāo)區(qū)域內(nèi)的合理、科學(xué)搭配。在具有構(gòu)成藝術(shù)理念的建筑物當(dāng)中，將能夠更為直觀的感受到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，并基于與人和諧的環(huán)境構(gòu)建實(shí)現(xiàn)身心放松，從而能夠更為全身心的投入于工作及生活當(dāng)中。作者在本文中首先針對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代建筑的發(fā)展現(xiàn)狀及水平進(jìn)行分析，并結(jié)合構(gòu)成藝術(shù)表達(dá)美的方式進(jìn)行了深入研討，在此基礎(chǔ)上對(duì)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入構(gòu)成藝術(shù)的方法與途徑進(jìn)行了研究。通過本文的研究，作者謹(jǐn)此希望能夠利用對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的詳細(xì)深入研討，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展提供更加全面發(fā)展方向，并為此領(lǐng)域做出數(shù)據(jù)及案例研究的相關(guān)貢獻(xiàn)。

作者:盧菲 周子鈺 單位:蘭州交通大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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