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摘要：博物館作為具有文化教育意義的精神文化場所,其展陳方式和空間設(shè)計也應(yīng)當與時俱進。近年來，新媒體藝術(shù)以其特有的藝術(shù)價值、互動式的特征逐漸受到人們的青睞,滲入各種展陳空間。本文以博物館展陳空間存在的問題作為切入點,分析新媒體藝術(shù)在改善博物館展陳空間方面發(fā)揮的作用,旨在促進文化與科技的有機融合,優(yōu)化當前博物館空間展陳設(shè)計,為新媒體時代博物館的展陳設(shè)計提供新思路。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；博物館展陳空間；體驗設(shè)計

一、引言

近年來在黨中央及其他地方人民政府的重視和大力扶持下,博物館的建設(shè)在如火如荼的展開,“博物館”熱成為了社會文化事業(yè)發(fā)展的一股新風向。博物館作為一個人類藝術(shù)品搜集和收藏歷史回憶的高貴殿堂,與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間有著緊密的關(guān)聯(lián)。由于博物館在其征集、保護、研究、展示、傳播文化等各個領(lǐng)域的特殊性和重要作用,因此博物館也已經(jīng)成為了人們進行文化學習的“城市客廳”。然而,傳統(tǒng)博物館的展陳形式趨同化,使其藝術(shù)文化的精神性難以充分凸顯,參觀者缺少感受體驗的樂趣。因此,博物館需要探索創(chuàng)新性的展陳方式。當新媒體藝術(shù)進入博物館語境中，增強參觀者與展覽環(huán)境、展品間的互動性和參觀過程中的沉浸感，改善當前文化創(chuàng)意不足,展陳形式過于單一、文化傳播缺乏趣味等問題。博物館展陳空間的未來需要在數(shù)字化道路上不斷深入。

二、博物館展陳空間

博物館蘊含著歷史演變和時展所沉淀的深刻內(nèi)涵，承載著文物保存、文化傳播、公共教育等功能。然而，目前大多數(shù)博物館難以擺脫以呈現(xiàn)展品為重點的傳統(tǒng)展陳方式，對觀眾游覽體驗的關(guān)注較少，缺乏環(huán)境、展品、觀眾三者互動關(guān)系的探究，使觀眾成為單向的信息接收者。博物館誕生之初是為特定階層服務(wù)的。長期以來,博物館的主要目的是收集和保存珍貴的物品,并為貴族,專家和學者提供研究,展示和教育服務(wù)。直到十八世紀中后期，大英博物館正式建成，成為第一個向公眾開放的博物館。十九世紀七十年代,西方出現(xiàn)了新博物館學的思潮,開始更多地關(guān)注博物館與公眾之間的關(guān)系。博物館學家EileanHooper-Greenhill提出“后博物館時代”的概念，認為博物館未來發(fā)展將更加開放、多元、以人為本。[1]在中國《博物館條例》的最新修訂中,博物館的具體定義也進行了相應(yīng)的調(diào)整,將其界定為:博物館,是一種泛指以接受教育、研究和欣賞等活動為主要目的,收藏、保護并向社會公眾展示有關(guān)人類生命活動和自然環(huán)境的見證物,經(jīng)登記管理機構(gòu)依法注冊登記的非營利性組織。博物館展陳空間是博物館中展示和陳列展品的空間，是信息表達的重要場所。隨著博物館空間形式的多樣化發(fā)展，其他輔助功能空間，經(jīng)過展示主題設(shè)計及展品布置，向參觀者普及教育和傳遞信息的空間也可稱之為展陳空間。[2]隨著新媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，博物館展陳空間的設(shè)計重點也發(fā)生了從“以展品為本”到“以觀者為本”的轉(zhuǎn)變。

三、新媒體藝術(shù)的定義和特征

（一）新媒體藝術(shù)的定義

“新媒體”通常特指數(shù)字媒體或其他各種類型的數(shù)字化媒體;而所謂的新媒體藝術(shù)就是泛指所有利用媒體與技術(shù)方式來制作的各種藝術(shù)品。[3]這里的“媒介”并非是一個固定不變的名稱和詞匯,而是伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展與進步以及經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷地變化的概念,包含了各類科技和新型材料。新媒體藝術(shù)作品通過數(shù)字影像、裝置藝術(shù)等新技術(shù)呈現(xiàn),一方面給予觀者的呈現(xiàn)新形式的表達,另一方面可以改變?nèi)藗儗σ酝鶄鹘y(tǒng)藝術(shù)的思維模式和審美標準,給觀者帶來新的感官體驗。

（二）新媒體藝術(shù)的特征

1.技術(shù)背景下的數(shù)字化特征新媒體藝術(shù)實現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域的突破,在科學領(lǐng)域也存在突破性的嘗試。利用新技術(shù)實現(xiàn)燈光、圖像與視頻裝置的綜合運用呈現(xiàn)動態(tài)效果,對展品的擴展信息進行補充說明，在傳統(tǒng)的展示中展品實物或展板不能達到動態(tài)的呈現(xiàn)效果，在技術(shù)背景下體現(xiàn)出數(shù)字化特征。例如國家博物館的“復興之路”，運用多種投影技術(shù)和燈光效果以及水波、煙霧，讓觀眾切身體會到河流之戰(zhàn)的激烈之感。新媒體藝術(shù)對數(shù)字化技術(shù)的運用，使人們的審美經(jīng)驗與審美知覺得到了重塑。[4]2.知覺體驗多元化特征在傳統(tǒng)藝術(shù)中,觀者大多依靠視覺欣賞藝術(shù)作品,有限的直觀感受是單一而淺顯的。而新媒體藝術(shù)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)單一模式,全方位地調(diào)動了身體的各種感覺中樞與器官,形成了多元、互相交織、共鳴和知覺新體驗,這種認識和知覺的體驗?zāi)軌蛟诟旧弦鹩^者對思維的發(fā)散和探索,形成深層次的認識與判斷。運用電子技術(shù)和科學信息手段創(chuàng)作的多樣化的新媒體藝術(shù)品,為現(xiàn)代人們創(chuàng)造了一個虛擬的藝術(shù)世界。新媒體藝術(shù)的多維性特征將其視覺與感知藝術(shù)、聽覺與空間有機地融合在一起,給人以豐富的視聽感受,使得作品在外觀上產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)張力。3.基于互動的交互體驗特征新媒體技術(shù)極大地方便了人們創(chuàng)造力的表達,反過來,藝術(shù)也促進了技術(shù)的發(fā)展。盡管具有豐富、變幻莫測互動元素的新媒體藝術(shù)作品容易吸引觀眾,但打開互動方式的“開關(guān)”卻應(yīng)當是容易被觀眾找到并且易于操作的,反之,就會失去深入探索、鑒賞的信心。而當你在和藝術(shù)作品互動的過程中,不知不覺也成為了作品的一部分。新媒體藝術(shù)作品通過互動方式實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)體驗之間的雙向互動與交流,突破了傳統(tǒng)藝術(shù)中僅由藝術(shù)家自己完成作品而呈現(xiàn)出來的單向模式,互動參與式藝術(shù)的表現(xiàn)形式使其對觀眾有更好地滲透力與感染力。

四、新媒體藝術(shù)對博物館展陳空間的影響

（一）深化博物館教育功能，轉(zhuǎn)變?nèi)伺c物之間關(guān)系

博物館空間展陳主要包括與展陳主題相關(guān)的文物、展示輔助設(shè)備、陳設(shè)小品等,其中展示文物是展陳的重點,具有深厚的文化性和歷史性。但是傳統(tǒng)博物館單一陳設(shè)和靜置文本展陳方式,容易讓觀眾陷入“博物館疲勞”,使觀眾產(chǎn)生倦怠的消極情緒。隨著體驗經(jīng)濟的發(fā)展和觀眾審美意識的提高,觀者和展品的關(guān)系也從“看與被看”的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮樯羁痰慕换リP(guān)系。博物館展陳空間通過物、空間與文化建構(gòu)情境，參觀者在其中接收信息,使二者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并形成一個閉環(huán)。

（二）調(diào)動多元感官知覺，強化人與空間的關(guān)系

博物館展陳空間以人的體驗為中心,設(shè)計中要關(guān)注觀者心理與空間語言包括空間的光影、形狀、尺度、界面色彩與肌理等要素,這些空間語言組合營造出特定的空間情境,傳遞出特定的事件信息。[5]博物館中的信息傳遞激發(fā)觀者的五感體驗并形成感官刺激,比如，喚起觀者的聽覺、抑或是調(diào)動觀者的觸覺等,讓觀者通過知覺獲取空間環(huán)境中的信息,并將信息內(nèi)化,轉(zhuǎn)化成為自身的經(jīng)驗,通過知覺形成身臨其境之感。如柏林猶太紀念館在交織點處形成一個三角形路口，在路口,通過尖銳的墻角、漆黑屋頂上的兩條光帶、暗沉的顏色,塑造冰冷、殘酷的氛圍,直擊參觀者的心靈,給觀者強烈的震撼。中國古典園林中通感的應(yīng)用也有類似的效果，依托山水、植物、建筑等實體進行園林建造，充分調(diào)動了空間環(huán)境中作為主體的人的積極性，使人真正投入并參與了空間內(nèi)容的展開。

五、新媒體藝術(shù)在博物館空間中的優(yōu)勢與創(chuàng)新

（一）保護文化遺產(chǎn),提高文化商品的經(jīng)濟附加值

新媒體藝術(shù)具有開放、自由、復制成本低的特征,能夠充分滿足觀眾個體性需求的差別。其次,由于我國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)容易受到破壞及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以得到保存的特點,決定了利用新媒體藝術(shù)來進行保留與發(fā)展的必要性。新媒體藝術(shù)通過數(shù)字化的展品保存方式和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用來大大增強展品的整體陳列展示效果,促進了我國傳統(tǒng)文化的保護和文化傳承。

（二）增強觀者的體驗感與參與感

所謂的體驗，就是指人們對于自己使用或者期望被使用的某些產(chǎn)品、系統(tǒng)或服務(wù)所有認知印象和反應(yīng)。它是主觀存在的,是個人在身體、感情、意識上參與所獲得。與傳統(tǒng)博物館展陳形式相比，新媒體以其藝術(shù)交互、虛擬化的特征大大地增加了觀眾的被卷入感,具有人性化特征。例如在新媒體藝術(shù)作品”文字雨”中,通過改變傳統(tǒng)的顯示屏幕呈現(xiàn)方式,借助數(shù)字媒體技術(shù)實現(xiàn)了文字猶如雨水一樣的滑落,將文字直接投射到站在顯示屏前的觀眾身上,從而達到身臨其境的視覺效果。此外,利用數(shù)字媒體創(chuàng)造虛擬空間,使觀眾對作品的認識與了解更加全面,有助于觀眾對作品美感的體會,從而實現(xiàn)對藝術(shù)作品的再設(shè)計與再創(chuàng)造。

（三）促進博物館向智慧化轉(zhuǎn)型,增強綜合性

博物館展陳不僅僅是靜態(tài)的文字和實體,觀眾的體驗和公眾服務(wù)也是博物館展陳空間體驗的重要組成部分。結(jié)合線上服務(wù)終端,不斷更新產(chǎn)品內(nèi)容、線上線下導覽系統(tǒng),豐富互動方式,完善產(chǎn)品功能,使博物館的角色從”守物”向以”人”為中心的公眾服務(wù)進行轉(zhuǎn)變,增強博物館的綜合性。在物聯(lián)網(wǎng)、云計算的能夠大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下,建立起”人、物、數(shù)據(jù)”三者聯(lián)系的智慧化體系。從管理者的角度,有利于展物多功能展示、展物管理和保護,對觀眾而言,能夠?qū)⒆约焊玫厝谌雸鼍翱臻g,接受到良好地參觀體驗,有利于知識的獲取。

結(jié)語

新媒體藝術(shù)技術(shù)性、沉浸感、交互性等特點優(yōu)勢，為博物館展陳空間設(shè)計提供了新的思路。新媒體藝術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展,使得博物館內(nèi)展品的呈現(xiàn)方式變得更為多樣化;使得受眾能夠?qū)Σ┪镳^文化的感受、理解和認識更為個性化;使受眾認知直接參與博物館文化的體驗性更加深入化。未來,新媒體藝術(shù)將廣泛應(yīng)用與博物館空間營造中,博物館文化創(chuàng)造力的發(fā)展是有前途的,并且將不斷有更加深入的理論探索和工作實踐。

參考文獻：

[1]錢春霞,陳穎雋,華建輝.新博物館理論與實踐導論[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2008.

[2]周歆怡.展陳空間視覺語言表達研究[D].南京：東南大學,2016.

[3]陳玲.新媒體藝術(shù)史綱[M].北京：清華大學出版社，2007.

[4]黃磊,周益民.新媒體藝術(shù)對當代美術(shù)館的組織機制影響[J].設(shè)計藝術(shù)研究,2020(01)：50-54.

[5]孫楚格.新媒體藝術(shù)影響下博物館展陳空間體驗設(shè)計研究[D].北京：北京林業(yè)大學，2020.

作者：梁寶瑩