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抽象繪畫已有百年的歷史，在二十世紀(jì)四五十年代已成為西方國家的主流藝術(shù)。其中著名的“抽象表現(xiàn)主義”、“行動畫派”都曾從書法藝術(shù)中獲得創(chuàng)意和靈感，形成一波又一波的藝術(shù)思潮。其中法國人喬治??馬提厄開創(chuàng)了西方“書法畫”，美國人馬克?托貝潛心研究中國書法創(chuàng)造了一種“白色的書寫法”，現(xiàn)代藝術(shù)大師波洛克則幾乎是對書法線條生命的展示。英國美術(shù)評論家赫伯特?里德在他的名著《現(xiàn)代繪畫簡史》中認(rèn)為：“一個新的繪畫運動已經(jīng)崛起，這個運動至少部分地是直接受到中國書法的啟示”。

在抽象繪畫中，法籍華人趙無極也曾學(xué)習(xí)過書法藝術(shù)，他以西方現(xiàn)代繪畫的形式和油畫的色彩技巧，參與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意蘊，創(chuàng)造了色彩變幻、筆觸有力、富有韻律感和光感的新繪畫空間，被稱為西方現(xiàn)代抒情抽象派的代表?！蹲畛醯某橄?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/shys/ymyslw/201205/518291.html" target="_blank">水彩畫》是1913年康定斯基創(chuàng)作的最早的抽象水彩畫，也是現(xiàn)代非具象繪畫的最早范例。繪畫觀念的轉(zhuǎn)變使藝術(shù)家的思想變得更加自由、開放，推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，豐富了藝術(shù)表達(dá)的形式。但是我國的抽象繪畫相對西方國家比較落后，在國內(nèi)卻還是-fq相對陌生的藝術(shù)，在抽象繪畫中我們的大多數(shù)畫家還是他們的追隨者、模仿者。雖然我國八十年代以前是沒有抽象水彩畫的，但是我國抽象藝術(shù)存在已經(jīng)很久遠(yuǎn)，它寄居、隱藏在若干領(lǐng)域如：園林建筑和書畫作品中，其中書法是最高層面。藝術(shù)是特定時代的特殊產(chǎn)物，每一個時代的相應(yīng)環(huán)境下就會有什么樣的藝術(shù)作品產(chǎn)生。當(dāng)代社會是開放、多元性的，人的生活方式輕松、隨意，強調(diào)人自身的個性。在藝術(shù)作品中越來越重視創(chuàng)新、強調(diào)視覺效果或人文情懷。歷史上的仰韶彩陶、魏晉書法、唐詩宋詞，都是那個時代的精品，但是現(xiàn)在我們后人無法超越和再創(chuàng)造的。我們的任務(wù)是把他們傳承下來，吸取精華然后打造我們這個時代的藝術(shù)。中國文化與西方文化接觸后，在文藝的各各領(lǐng)域都發(fā)生了變化，產(chǎn)生了豐富多彩的當(dāng)代藝術(shù)。但書法藝術(shù)的當(dāng)代性相比其他藝術(shù)來說，發(fā)展的相對緩慢。從外因來看是因為西方?jīng)]有這種藝術(shù)，對高深的中國傳統(tǒng)文化了解的也不夠，無法領(lǐng)會書法藝術(shù)之美，所以書法藝術(shù)還只是在亞洲一些國家受到人們的喜愛。從我們自身來說受傳統(tǒng)文化的影響太深，文人似乎不屑與當(dāng)代藝術(shù)接軌，認(rèn)為書法就應(yīng)該是傳統(tǒng)的好，排斥當(dāng)代流行書風(fēng)和當(dāng)代藝術(shù)，固守著文人的精神家園。當(dāng)然，從傳統(tǒng)文化的繼承這一方面來說，這是值得我們尊重的。但是對于從事當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家的角度來看，應(yīng)該有百花齊放的藝術(shù)觀念和敢于打破傳統(tǒng)的勇氣。

中國的漢字從早期的象形文字，然后又逐漸抽象，以至離開了客觀物象的具體特征，發(fā)展成為有純符號性質(zhì)的現(xiàn)代文字，幾千年的發(fā)展和演變過程凝結(jié)了前人的高度智慧，形成了較為完整的理論和美學(xué)體系。由于這樣的原因在中國一直就有“書畫同源”之說，也正是由于漢字與圖形的緊密淵源關(guān)系，中國的書法藝術(shù)才成為一種具有深厚美學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)。書法藝術(shù)中的筆法、結(jié)字、章法等要素和繪畫藝術(shù)中的原則有很多的相通性，而且書法本身也是一種非常高度的抽象藝術(shù)。水彩畫雖然是從西方傳過來的繪畫藝術(shù)，但是水彩畫具有中國傳統(tǒng)美學(xué)的審美特性。清新、明快和上水色交融的特殊效果產(chǎn)生不同的韻味，本身是非常適合作為抽象繪畫的一種表達(dá)方式。水彩畫與中國傳統(tǒng)書畫在審美和表達(dá)上有一些相通之處，在國內(nèi)又有廣泛的群眾基礎(chǔ)，加上書法本身是最高層面的抽象藝術(shù)，和水彩畫結(jié)合創(chuàng)作出來的抽象水彩畫一定能取得成功。

相信跨邊界的探求是必要的，也是極有意義的。藝術(shù)上的一切進(jìn)步都是通過不斷地探索和創(chuàng)新來實現(xiàn)的，縱觀中西方美術(shù)史，每一種風(fēng)格流派的形成和每一個藝術(shù)大師的成就大多都是通過這種方式來實現(xiàn)的。藝術(shù)不能脫離傳統(tǒng)，也要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能創(chuàng)作出符合當(dāng)代社會標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)，才能更好的推動藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)是全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化最直接的表現(xiàn)形式，是競爭的主要戰(zhàn)場，我們不能固步自封的只講究傳統(tǒng)，要用當(dāng)代的眼光來審視我們的傳統(tǒng)。作為中國傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、博大精深，有豐厚的資源可以供我們?nèi)⒖己徒梃b。我們應(yīng)該充分挖掘和利用書法藝術(shù)，把書法藝術(shù)的一些元素應(yīng)用到當(dāng)代抽象水彩畫的創(chuàng)作中，找到兩種藝術(shù)結(jié)合和表達(dá)的最佳方式，探索一種嶄新的藝術(shù)表達(dá)形式，創(chuàng)作出具有中國書法意味的抽象水彩畫，從而推動中國抽象水彩畫的發(fā)展，把書法藝術(shù)融入到當(dāng)代美術(shù)潮流中。