導(dǎo)語：感悟美術(shù)教育的新話語一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

體驗(yàn)是進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)，任何美術(shù)活動(dòng)的方式都是在自身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；體驗(yàn)是一種活動(dòng)和結(jié)果，作為一種教育學(xué)的話語已被我國教育學(xué)者所關(guān)注，它已經(jīng)成為我國新一輪基礎(chǔ)教育課程體系中，新課程實(shí)施與教學(xué)改革的重要策略和變革亮點(diǎn)。

一、體驗(yàn)是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在《美術(shù)教學(xué)大綱》上的突破。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是全日制義務(wù)教育中，國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定了美術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評價(jià)建議。毋庸質(zhì)疑，它對美術(shù)教材、教學(xué)和評價(jià)具有重要指導(dǎo)意義。但是，在特定的教育情境中，無論是教師還是學(xué)生對給定的內(nèi)容都有自身體驗(yàn)、自身理解、自身解讀，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上對不同的人必然是不同的。因此，課程不只是“文本課程”，而是師生真切地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到的“體驗(yàn)課程”。

與現(xiàn)行的《美術(shù)教學(xué)大綱》相比，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅突出了以學(xué)生為本的教育理念，注意知識和技能的學(xué)習(xí)，還特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法和過程，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣。它更關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的體驗(yàn)，體驗(yàn)也使美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)入了生命領(lǐng)域。因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，美術(shù)知識與基本技能的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理論范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格領(lǐng)域，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程中，審美趣味和審美能力不斷提高，情操不斷得到陶冶，豐富視覺與觸覺的感受，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。不難看出，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也是美術(shù)課程觀上的一次變革，它必然對教學(xué)改革也發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

二、體驗(yàn)是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

此次課程標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的基本理念，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，改變了以往單純以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，而是以教學(xué)活動(dòng)來設(shè)立學(xué)習(xí)領(lǐng)域。即“造型表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)應(yīng)用”、“欣賞評述”、“綜合探索”四個(gè)領(lǐng)域。這種把教學(xué)內(nèi)容由“靜態(tài)”“平面”轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)”與“立體”的劃分，突出了學(xué)生主體的作用，更突出了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式的重要地位。

發(fā)揮學(xué)生主體性必須有多樣化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變自然成為本次課程改革的核心任務(wù)。它變改原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，而體驗(yàn)性則是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式最突出的特征。

體驗(yàn)是身臨其境或親自實(shí)踐，感受事物、環(huán)境的豐富和微妙，并產(chǎn)生獨(dú)特的情緒和認(rèn)識。體驗(yàn)既是一種活動(dòng)，也是活動(dòng)的結(jié)果。作為一種活動(dòng)，即主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識和情感；作為活動(dòng)的結(jié)果，即主體從親歷中獲得認(rèn)知和情感。美術(shù)活動(dòng)無論是創(chuàng)作還是欣賞，都是在創(chuàng)作欣賞者自身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。基礎(chǔ)美術(shù)教育面對的是中小學(xué)生，在美術(shù)活動(dòng)的過程中，學(xué)生既需要訴諸心理、生理，又訴諸情感的美術(shù)語言：色彩、線條、構(gòu)圖、明暗、加以體驗(yàn)，更需要在嘗試各種工具、材料和制作過程中完成任務(wù)，到達(dá)掌握知識和技能目的，不能以簡單的講解代替學(xué)生的感情和認(rèn)識，而是在美術(shù)活動(dòng)體驗(yàn)中到樂趣，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，提高學(xué)生審美趣味。這種情感和理性的統(tǒng)一，腦力與體力的結(jié)合，與現(xiàn)代教育心理學(xué)所倡導(dǎo)的：學(xué)習(xí)的過程不僅是接受知識的過程，而且是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生各種疑難。困惑和矛盾，學(xué)生只有經(jīng)歷探索新知，才能與獲得新知的“體驗(yàn)”教學(xué)觀是一致的。

同時(shí)建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)者的知識是在一定的情境下，利用必要的信息，通過意義的建構(gòu)而獲得的。他們反對傳統(tǒng)教學(xué)情境化的做法，提倡情境性教學(xué)，這種教學(xué)是使學(xué)習(xí)者在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題。這富有創(chuàng)建性教學(xué)思想實(shí)際上就是讓學(xué)生通過實(shí)際行動(dòng)親身經(jīng)歷或心理上虛擬經(jīng)歷，獲得認(rèn)識或情感。這種實(shí)踐、心理的親歷性正是體驗(yàn)的本質(zhì)特征。美術(shù)教學(xué)中，教師以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游、甚至故事、游戲等方式也是在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

三、體驗(yàn)是其個(gè)性特征和美術(shù)價(jià)值觀的統(tǒng)一體。

從體驗(yàn)的個(gè)性特征來看，由于每個(gè)人的遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，他們在性格、興趣、愛好、特長、氣質(zhì)、需要各不相同、各有側(cè)重，這種個(gè)性的本質(zhì)特征的獨(dú)特性的不同，必然對事物的前理解不同，故體驗(yàn)也各不相同。即便對于同一事物，不同的主體也完全可以以不同的方式去親歷，得到不同的認(rèn)知，產(chǎn)生不同的情感。因此體驗(yàn)是個(gè)人的、個(gè)性的，是不能相互取代的。

一切藝術(shù)作品都是個(gè)性的體現(xiàn)，沒有個(gè)性就沒有藝術(shù)；沒有個(gè)性的存在，沒有個(gè)性表現(xiàn)的自由，也就不會(huì)有創(chuàng)造力。因此，豐富而自由的個(gè)性是一個(gè)社會(huì)能產(chǎn)生具有豐富創(chuàng)造力的根本原因所在，也是藝術(shù)作品展示人的豐富性之所在。美術(shù)作為造型視覺藝術(shù)，在促進(jìn)人的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步方面，在促進(jìn)個(gè)性形成與全面發(fā)展方面，體現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。美術(shù)課程作為九年義務(wù)教育階段的必修藝術(shù)課，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中有著不可替代的特殊作用。

目前從我國的美術(shù)課程改革的目標(biāo)來看，更多的是一種導(dǎo)向性目標(biāo)，而非標(biāo)準(zhǔn)性目標(biāo)，這就意味著在美術(shù)活動(dòng)中每個(gè)學(xué)生都未必達(dá)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)在自己的基礎(chǔ)上獲得不同的發(fā)展，這實(shí)際上就是尊重學(xué)生的個(gè)性。保護(hù)個(gè)性本質(zhì)特征的獨(dú)特性，也就是保護(hù)學(xué)生的差異性，因?yàn)椴町惒粌H是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，更是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。正因如此，我國新一輪基礎(chǔ)教育改革方案中把：尊重個(gè)性、重視個(gè)性發(fā)展列為教育原則。

體驗(yàn)是美術(shù)活動(dòng)的最基本的因素，“體驗(yàn)，是人的生存方式，也是人追求意義的方式”，體驗(yàn)作為“體驗(yàn)課程”和教育學(xué)中的一種話語，值得每位美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)中探究。

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4：《中國美術(shù)教育》有關(guān)論文