導(dǎo)語：如何才能寫好一篇感悟隨筆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生離死別是人之常情，想一下，人死了，就什么都沒有了，就真的什么都沒有了，你現(xiàn)在嫌父母煩人但是他們還能再陪你幾年？40年？50年？……

仔細想想，父母要求過我們什么，不就是想讓我們健健康康的成長嗎？哪怕你只做了一件小事，父母都會十分感動，看看小時候的任性，再看看現(xiàn)在的不懂事，從小時候剛學(xué)123，再到現(xiàn)在的一道道難題，是誰在背后默默地支持你？

你就想飛船，而父母就像燃料箱，當(dāng)你真正地飛上藍天時，又有誰會記著他們的存在那？

篇2

初夏的太陽暖洋洋的，照在身上很溫暖，頓時滿心都是暖暖的感覺。靜坐在凳子上，周圍都靜悄悄的，顯得安靜淡定。人生路上，琳瑯滿目，但有時候過不去就忘記，得不到的就努力的思想也不失為一種好方法。腦海里突然回想起了一則小故事。

書本上講的是差不多先生的故事。上小學(xué)的時候老師讓他回答直隸省的西邊是哪一?。俊彼f是陜西。答案其實是陜西，但是差不多先生卻覺得陜西同山西，不是差不多嗎。同樣的事情還有很多，例如差不多先生覺得白糖和紅糖差不多，火車早點開和晚點開反正也是要出門的，最后以至于被差不多的性子給害的丟了性命。或許我們會為差不多先生的行徑感到好笑，差不多先生一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計較，卻也看得破，想得通；這是否自相矛盾呢？

其實我覺得人生沒有必要那么較真，該出心血的時候就要出，該收斂的時候也要遮住光芒，有時候我們沒法勝任或者終其一生都無法達到那個高度的時候，與其鉆牛角尖不如想開一點，告訴自己我已經(jīng)很不錯了，不用太在意，事情差不多就可以了。當(dāng)然做事的時候是不能用這種態(tài)度去進行的，我們也要認(rèn)真、努力的去完成任務(wù)。有些人努力了一生終究無法完成心中的夢想，有的人卻輕而易舉的完成，我覺得心態(tài)最重要，隨性的心態(tài)、放開的心態(tài)才能夠讓我們在喧囂的世界尋找到突破口。這時候我們也不必太計較了，隨遇而安就好。

篇3

吉而去兇謂之幸，天佑物足謂之福。古人遣詞造字極為嚴(yán)謹(jǐn)，形、意、韻缺一不可，幸福一詞最樸素的含義便是平平安安、豐衣足食，古人的幸福觀大抵如此。

無論古今，幸福，是很多人追求的目標(biāo)，只是隨著文明的進步，社會的發(fā)展，每個人對幸福的理解和詮釋發(fā)生了翻天覆地的變化，央視關(guān)于幸福的隨機采訪，便有了許多神一樣的回答。

角度決定視野，境界決定高度，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種心系天下之憂苦，后喜天下之富足的幸福觀，高尚純粹到高山仰止；“采菊東籬下，悠然見南山”得之不喜，失之不悲的安貧樂道，同樣是本真的幸福；“三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”這才是大多數(shù)人熱衷的幸福。

幸福，其實只是一種感覺，與手中銅板的多寡無關(guān)，與錦衣玉食粗茶淡飯無關(guān)，關(guān)鍵在一個“度”，重要在一個“足”，君不見“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的灑脫。心里裝著什么，眼里就會看到什么，清明時節(jié)雨紛紛，橫笛的牧童快樂地歡歌，滿眼愁苦的詩人卻要覓酒消愁，從來幸福就沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，也許只是存乎一心，在乎一念。

我等凡人，實在沒什么奢望，柴米油鹽吃喝拉撒，就是天大的事情，民以食為天嘛?，F(xiàn)下正在流行的一句話“像豬一樣的活著”，看似荒誕的語言，實則包含很深的寓意。豬，無憂無慮食之即安的快樂，又何嘗不是我們艷羨的幸福？當(dāng)紅塵男女為帽子、票子、房子、車子爭得面紅耳赤，充分展現(xiàn)人性之惡的時候，當(dāng)欲望灼燒著一個個饑渴的魂靈，鋌而走險的時候，即使得償所愿，又何來幸福？何來快樂？

一富翁對陽光下小寐的漁夫說：為什么不趁著大好時光出海捕魚？

漁夫說：家中尚有余糧，為什么捕魚？

富翁說：你把捕來的魚賣掉，就可以掙很多的錢，然后換更大的船，捕更多的魚，然后你就可以像我一樣成為富翁。

漁夫說：成為富翁怎樣？

富翁說：成了富翁，你就可以不用出海打魚了，可以喝著啤酒曬著太陽，在海灘上享受幸福生活。

漁夫說：此刻我正在享受你所說的幸福生活啊。

本末倒置的幸福觀絕非富翁一人所有，我們也絕非鄙視努力工作，積極奉獻，相反幸福不是零成本的索取，幸福本身就是奉獻的回饋。漁夫家里的余糧也一定是他的勞動所得，平心靜氣，與人為善，幸福就會如約而至。

你也許會問我：“你幸福嗎？”

我，幸福！真的幸福！我有過嚴(yán)母慈父，享受過父愛如山母愛無邊，雖然他們已然逝去，但那些曾經(jīng)的溫暖，會留待我一生慢慢品嘗。我有一個品學(xué)兼優(yōu)可愛的女兒，我有一個快樂健康的家庭，我有友善的親朋好友，我有穩(wěn)定的工作，我有這樣、我有那樣，惟獨沒有不切實際的理想和無法遏制的欲望，所以，我平靜快樂幸福。

你也許會說：“你的幸福過于簡單，沒有催人奮進的號角，沒有勵志的激昂?！?/p>

其實幸福真的就是這么簡單，沒有秘方，沒有訣竅，戒驕戒躁，腳踏實地才是追尋幸福的捷徑?！白臃囚~焉知魚之樂”，不同的幸福觀，決定每個人的幸福都無法復(fù)制克隆。夢想，是幸福的方向，每個人都懷揣著不同的夢想，努力實現(xiàn)夢想，讓幸福兌現(xiàn)，當(dāng)所有人的小夢想都得以實現(xiàn)，我們偉大的中國夢還會遠嗎？！

幸福的定義:

不管是在冷意深深的寒冬還是在驕陽如火的時節(jié)，內(nèi)心總是只會滿滿地期待兩個字---幸福。不管是在濃情蜜意的時候還是愁腸百結(jié)的時刻，總是能強烈地感受到兩個字的重量---幸福。不管是在天天向上時的順境還是在遭遇坎坷曲折的境況時，總是能體悟到兩個字的內(nèi)涵---幸福。

所謂幸福，就是在你自己都忘記了疼痛的時候，會有人提醒你包扎傷口，疼惜你受傷的痛楚；

所謂幸福，就是在全世界都摒棄你的時候，會有人至始至終的陪伴，給了你小小的只有一手掌大的堅定支撐；

所謂幸福，就是在你沒心沒肺笑的時候，會有人告訴你不用那樣堅強，可以放心地軟弱給他看；

所謂幸福，就是在你不知所措的時候，會有人牽起你的手告訴你慢慢地走，那個小小的臂彎就是你避風(fēng)的港灣；

所謂幸福，就是在你沒有任何期許的時候，會有人做好連你自己都未曾想到的事，你驚喜的笑容是他最愿意看到的那一抹風(fēng)景；

所謂幸福，就是在你胡攪蠻纏的時候，會有人包容你的強詞奪理，一再允許你的小小貪心，縱容你率性的孩子氣；

所謂幸福，就是在你淚流滿面的時候，會有人攬你入懷，告訴你“別怕，還有我！”

所謂幸福，就是在你有了小小驕傲的時候，會有人嘴上不屑但卻眼神肯定，你的每一個優(yōu)秀都是他寵溺你的最大理由；

所謂幸福，就是在你無心插柳般隨意地表現(xiàn)了一下子的時候，會有人滿心歡喜，急不可待地去向全世界炫耀你的那份好；

所謂幸福，就是你無論多邋遢、多落魄的樣子還是多稀奇搞怪、多考驗?zāi)托牡哪?，都會有人只聚焦于你，因為在他的眼眸中，你始終是最美；

所謂幸福，就是看到紅的花、藍的天、綠的樹時油然而生的欣喜；就是面對父母關(guān)切的嘮叨、愛人溫柔的體貼、死黨怪氣的調(diào)侃、孩子信任的眼神時不自覺涌出的感動；就是睡到自然醒、吃嘛嘛香時體驗到地隨性的快樂；就是有人在牽掛你、有人在思念你、有人在信任你、有人在依賴你……

篇4

  我真為四川的舞蹈創(chuàng)作感到高興。不，是感到興奮。也不，是感到振奮。你看，在4個類別的10個創(chuàng)作一等獎中，四川拿走了3個，三人舞《兄弟們》（何川編導(dǎo)）、群舞《歲月如歌》（李楠編導(dǎo)）和《俏花旦》（劉凌莉編導(dǎo)）。無獨有偶，還是這3個作品，又在4個類別的10個表演一等獎中占據(jù)了3席。這怎能不讓人感到振奮。振奮的原因之一，是一個并不在改革開放前沿的內(nèi)陸省份，竟然不事張揚地拿走了全國最高舞蹈賽事近三分之一的金牌。振奮的原因之二，是這3個作品居然能“創(chuàng)作、表演”雙奪冠，這充分說明了四川的舞蹈實力。這“實力”并不因四川沒有舞蹈高等學(xué)府而削弱，也不因評委陣營中沒有四川評委而被忽落。振奮的原因之三，是何川、李楠、劉凌莉（還有一個以《溜溜的康定溜溜的情》獲群舞創(chuàng)作二等獎的馬東風(fēng)）等編導(dǎo)，均非名?？瓢喑錾?，但其舞蹈創(chuàng)作理念、設(shè)計方法是足以讓科班學(xué)子莫等閑乎“外面的世界”，莫自足于“虛擬的體系”的。

    如果以舞蹈語言的動作風(fēng)格分類，四川的作品也都不會打入“另類”?！稓q月如歌》是當(dāng)代的，《俏花旦》是古典的，而《溜溜的康定溜溜的情》和《圈舞》（李楠創(chuàng)作的另一個獲二等獎的群舞）是民俗的。當(dāng)然，自上一屆全國舞賽以來，全國舞賽就不以舞蹈語言的動作風(fēng)格分類。這倒并非僅僅是為著區(qū)別于服務(wù)舞蹈教學(xué)的“桃李杯”舞蹈比賽，而是旗幟鮮明地倡導(dǎo)一種“創(chuàng)作舞蹈”的價值取向，即在同等或相近的舞蹈造型材料的使用中，看誰能創(chuàng)造出以情運形、以形構(gòu)象、以相構(gòu)境、以境生意的舞蹈形象。在這里，舞蹈作品的優(yōu)秀與否，與動作風(fēng)格的純粹與否無關(guān)，與編舞技法的嫻熟與否無關(guān)。那些為技法貼形象之標(biāo)簽、以動作玩?zhèn)€人幻思的作品難免在這里“折戟沉沙”。

    在我看來，本屆全國舞賽獨舞項目一等獎作品的選拔，似乎比群舞項目的同等作品選拔要難得多。因此，《舞獅人》、《漠海孤雁》和《楓葉紅時》等3個獨舞創(chuàng)作的一等獎作品，就不如群舞創(chuàng)作的一等獎作品那么令人心悅誠服。事實上，在人們較為看好的獨舞作品中，體現(xiàn)為兩種截然不同的創(chuàng)作取向：一種是形象為本，技術(shù)為用；一種是技法當(dāng)先，形象隨后。前者如《舞獅人》、《漠海孤雁》等，后者則有《書韻》、《綠帶當(dāng)風(fēng)》之屬。如果說，群舞創(chuàng)作被四川等地方舞者（還有廣西、福建廈門等）拔了頭籌，獨舞的佳作則主要在軍旅舞者和院校舞人的較量中產(chǎn)生。我們之所以說就總體而言，獨舞的創(chuàng)作弱于群舞，首先是指獨舞創(chuàng)作中技法與形象存在著一定程度上的脫節(jié)現(xiàn)象；其次是指創(chuàng)作中也不乏為技法而技法的現(xiàn)象。

    似乎不能再說“優(yōu)秀的演員，平庸的編導(dǎo)”了。平心而論，此次比賽即使是獲“獨、雙、三”表演一等獎的演員，其心靈的覺悟也未必有比其肢體的技能更為精深的呈現(xiàn)。而就某種專業(yè)的職能而言，編導(dǎo)其實并不弱于演員?！赌λ笠垢琛返母叨?、《赤壁懷古》的趙小剛、《書韻》的江靖弋、《綠帶當(dāng)風(fēng)》的佟睿睿、《胭脂扣》的張云峰、《翠狐》的田露等都是如此。如果說，我們舞蹈創(chuàng)作在形象塑造上有何缺憾的話，主要在于時代感的缺失和民眾性的認(rèn)同；而事實上，這些缺憾對于舞者來說同樣是致命的。常聽人論及舞蹈表演藝術(shù)的遺憾，說是肢體表演力強盛之際，對人生的認(rèn)識和把握孱弱；而當(dāng)其飽經(jīng)人事滄桑之后，肢體卻并不能與心靈共驅(qū)齊飛。在我看來，問題的嚴(yán)重性還不在于這一難以變更的人體生理和心理演化的現(xiàn)實，更在于我們年輕的舞者（特別是女舞者）對這一現(xiàn)實的忽略以至漠視，還不排除某些社會欲念對舞者的利誘和誤導(dǎo)。六屆舞賽的事實已經(jīng)向我們昭示：技能與技法是不能沒有的，但卻不是萬能的。成就了作品大氣象和深底蘊的編導(dǎo)說得最平淡也最實在的話一定是——感謝生活。

篇5

隨時、隨意。

一、隨處

“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。的確，生活是寫作的源頭活水，關(guān)注社會熱點，觀察風(fēng)土人情，做生活的有心人，這都是寫好隨筆的重要前提。有的學(xué)生抱怨自己的生活是“三點一線”，非常單調(diào)枯燥，沒有寫作素材，其實，太陽每天都是新的，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，生活海洋中處處會泛起美麗的浪花，心靈深處時時會閃現(xiàn)思想的光芒。每一天的生活，每一次來?；丶彝局械娘L(fēng)景，每一節(jié)課上的每位同學(xué)每位老師，都不可能是前一天的復(fù)制。細心觀察生活中極其細微的變化，思索探究變化的原因，就能積累許多有用的素材。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，不錯的，廣泛閱讀，開闊眼界，也是寫好隨筆的一個重要前提。無論是時興美文還是經(jīng)典名著，無論是文學(xué)書籍還是科普門類，無論是指定性閱讀還是個人興趣，只要是觸動自己心靈的所思所想所感所悟，都可以寫下來，成為精彩的隨筆。

二、隨時

情感的思緒總是稍縱即逝，每有感觸，應(yīng)該及時捕捉，整理成文，否則，很可能會失之交臂。敏感的、善于觀察和感悟的學(xué)生，會抓住生活中的精彩瞬間，會抓住生活中的一個人物、一個場景、一段對話、一個動作、一縷情思、一絲感觸、一段插曲、一次奇遇、一種聯(lián)想，心有所動，敏銳地把偶爾得來的思想的火花及時地記錄下來。

“文章本天成，妙手偶得之?！焙梦恼伦匀惶斐?，與思維的靈動密切相關(guān)，但若無“妙手”及時記錄，又豈能“得之”！所以，寫周記隨筆一定要養(yǎng)成隨時動筆、隨手記錄的好習(xí)慣，這是寫好周記隨筆很重要的一個方面。

三、隨意

隨筆是一種自由的文體，寫作可以很隨意。隨筆的這種特點就決定了篇幅上可長可短，表達上可以敘事，可以抒情，可以描寫，可以議論，可以說明，無拘無束；內(nèi)容上生活片斷、瞬間感悟、美妙意境、感人場景、瑰麗幻想、浪漫情懷、人情冷暖、時事縱橫，或者是體育音樂，書法繪畫，動漫游戲，都可以成為隨筆的內(nèi)容，靈活自由。

篇6

一、了解札記、隨筆的文體特點

札記的主要特征是簡明、精要，涉及的內(nèi)容廣泛，不論所讀何書，凡有心得體會、見聞隨想，皆可分條實錄，行文簡潔自然，無須修飾渲染，旨在達意，字?jǐn)?shù)可多可少。隨筆的特點首先表現(xiàn)在“隨”字上，寫作隨筆最為自由，可以隨性而書、隨情而走、隨感而發(fā)、隨意而就，不拘形式、不限內(nèi)容、不論篇幅長短，心之所想、目之所見、耳之所聞都可信筆成文；其次表現(xiàn)在“真”字上，內(nèi)容真實、不虛構(gòu)，敘寫的是自己的真情實感、獨特感悟，語言自然流暢、不矯揉造作。

二、掌握札記、隨筆的寫作方法

（一）札記的一般寫法

現(xiàn)代札記除專業(yè)的學(xué)術(shù)著作外，大致可分為讀書札記和治學(xué)札記兩種。

1、讀書札記根據(jù)所寫內(nèi)容的不同，可以有以下幾種寫法：

⑴摘錄提要式。在閱讀中把名言佳句、關(guān)鍵性的語句、感受深刻的有價值的段落以及對自己有用的數(shù)據(jù)材料、故事實例等抄錄下來，或者對所讀的文章進行提綱編寫，概括成要點，留作思考、分析或引用。

⑵批注評述式?？梢栽趯ψ髌烦浞掷斫獾幕A(chǔ)上，用批注的方法記下自己的看法，敘寫自己的感受，表達自己的思想；可以寫受到文本啟發(fā)而產(chǎn)生的新的想法和構(gòu)思；也可以記下自己對文本中的字、句、章的理解、剖析和評論。

⑶心得感悟式。在閱讀過程中，我們往往會有這樣或那樣的認(rèn)識、體會、啟發(fā)或收獲，及時地把它們記錄下來，整理成文便是札記；也可以在精讀原作的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想和想象，把自己的生活經(jīng)驗、相關(guān)知識和閱讀文本聯(lián)系起來談?wù)撌吕?，啟發(fā)讀者，使讀者明辨是非。不斷地進行這方面的積累，久而久之，我們觀察事物就會敏銳起來，思考問題就會深刻起來。

2、治學(xué)札記是在治學(xué)過程中對某些小問題有新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，進行?？焙涂甲C，用假設(shè)、推想、質(zhì)疑、直接下論斷等方式表述，以闡明自己的觀點和看法。在推行探究性學(xué)習(xí)的今天，尤其需要同學(xué)們有這方面的意識和能力。寫作時切口要小，容易讓讀者抓住問題，把握文章主旨；材料要新，讓讀者在聞所未聞的感覺中產(chǎn)生濃厚的興趣；語言平實，用平常語娓娓道來，如與人促膝談心，讓人產(chǎn)生親切感。

（二）隨筆的一般寫法

隨筆帶有強烈的個性色彩，多敘寫作者個人的認(rèn)識、感受和看法，一般用第一人稱行文。根據(jù)所寫對象的不同，作者可從以下三個方面著手：

1、立足日常生活，表達個人感受。從生活的小處出發(fā)，仔細觀察生活的細節(jié)，捕捉豐富多彩的生活畫面，抓住值得鑒賞的“景點”，寫出自己真摯而細膩的情感，表達自己對生活的獨特見解，從中反映出世俗人情、生活的真諦。

2、關(guān)注社會人生，抒寫個人思考。人離不開社會，作為青年學(xué)生，更應(yīng)該放眼社會、深入社會，把社會作為自己觀察思考的對象，只有這樣，才能使自己思想充實，才能寫出富有社會生活氣息和理性情韻的文字，才能成為人格健全的社會人。

篇7

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；留言式隨筆；鑒賞性心態(tài)；內(nèi)心需要

中圖分類號：G633.34 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）01-0041-02

寫作教學(xué)的目的是什么？我們會說，是為了學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法”?？涩F(xiàn)實是，我們越努力地教、努力讓學(xué)生的作文優(yōu)秀起來，學(xué)生的作文越寫越四不像。仔細分析，會發(fā)現(xiàn)，實踐中我們更多研究的是教師怎么教，更多是從取材、立意、謀篇布局上去指導(dǎo)學(xué)生，而忽視了學(xué)生怎么寫。王金霞老師認(rèn)為教學(xué)“應(yīng)使學(xué)生‘主動探究’學(xué)習(xí)內(nèi)容，而非處于‘被動教’地位，學(xué)習(xí)才能達到高效?！彼裕魑慕虒W(xué)應(yīng)首先研究如何調(diào)動學(xué)生主動性，如何把寫作變成學(xué)生內(nèi)心的需要。

“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式”，寫作時作者一般有讀者意識。初中生習(xí)作的讀者是老師。應(yīng)該說作文是學(xué)生運用文字表達自己、與老師交流的一種方式。事實上，語文老師經(jīng)?？吹降氖菍W(xué)生拼湊、應(yīng)付之作，很少能從作文中看到學(xué)生本人真實想法。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，我認(rèn)為有兩點，一是學(xué)生受取材、立意等寫作要求的束縛，不知道如何寫；二是老師不當(dāng)?shù)脑u價（一般情況下，老師會站在老師的角度對學(xué)生進行批評、說教，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒），抑制了學(xué)生寫真實自己的愿望。

為了解決學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的問題，我在實踐中緊扣“真實”引導(dǎo)學(xué)生表達自己，學(xué)習(xí)與人交流。

一、喚醒學(xué)生的主動寫作意識

首先，我用留言式隨筆，激起學(xué)生寫作欲望?！皩懽鹘虒W(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達”。生活中學(xué)生喜歡用QQ聊天，所以我要求學(xué)生以聊天留言方式寫隨筆。比如，一位學(xué)生在隨筆本上寫下了自己對當(dāng)天語文課上發(fā)生的一件事的看法：

“老師，您消消氣，千萬別生氣。生氣容易變老啊。XX同學(xué)也沒辦法。她后邊的同學(xué)老弄她的頭發(fā)。所以她才打人的?！?/p>

看到這個簡單留言，我了解到XX學(xué)生上課時突然打了后面一位學(xué)生一拳的原因。所以，我在她的留言后寫下了我的想法：“謝謝。看到你這段話我已經(jīng)不生氣了，因為你的善解人意。假如你是XX同學(xué)，遇到這種情況怎么辦？”當(dāng)隨筆本再次收上來時，我看到了這位學(xué)生在我的留言后寫下了對XX學(xué)生行為的分析以及自己認(rèn)為合適的做法。就這樣，不是作文的作文在師生之間頻繁地傳遞著個人的思想與情感。學(xué)生感覺不到寫作的痛苦，教師感覺不到批閱的疲憊。

在這樣的交流中，學(xué)生為了表明自己看法，為了證明自己的觀點，會引經(jīng)據(jù)典，為了讓我了解當(dāng)時情況會不遺余力地向我描述場面、講述經(jīng)過……我也會堅持在每次每本隨筆后都寫下自己的看法與感悟。有時我的留言字?jǐn)?shù)會超過學(xué)生的字?jǐn)?shù)。這樣的批閱需要大量的時間、需要耐心，但是從長遠看，學(xué)生在寫這樣的隨筆中不僅逐漸克服了寫作的畏難情緒，而且感受到了寫作就是寫生活，就是與人交流，就是溝通。許多學(xué)生有時拿到隨筆本就開始寫，寫完就悄悄放在我的桌上，用一位同學(xué)的話說“交完就開始了甜蜜的等待”。留言式隨筆激起了學(xué)生主動寫作的欲望。

其次，我引導(dǎo)學(xué)生用筆記錄情緒、記錄事件，讓寫作成為學(xué)生成長的需要。人有各種復(fù)雜情緒，有時連自己都說不清是什么情緒，成長中的初中生更是如此。他們每天都要多次經(jīng)歷各種“沖突”——與人交流中“我”與“他”的分辨、自己內(nèi)心深處是與非的判斷。所以，他們需要傾訴、需要慰藉。我鼓勵學(xué)生把“矛盾”、“沖突”記錄下來，把自己當(dāng)時的想法記錄下來，把事態(tài)發(fā)展記錄下來。絕大多數(shù)學(xué)生在寫“此刻”時會經(jīng)常翻閱“彼時”感受以及老師的留言，去對過去發(fā)生的事情、對自己的行為加以補充、修正、反思，此時學(xué)生寫的是真情實感，是在說“真話、實話、心里話”。學(xué)生體會到寫作不是為了完成任務(wù)，而是真實記錄自己長大、成熟的歷程。幾年下來，學(xué)生一本本類似自傳的隨筆記錄了成長中的喜怒哀樂，它帶給學(xué)生心理上極大的滿足感，同時也給了他們繼續(xù)寫下去的動力。

二、以恰當(dāng)?shù)脑u價促進學(xué)生的主動寫作熱情

如果說留言式隨筆喚醒了學(xué)生主動寫作意識，那么教師適當(dāng)?shù)脑u價則會激勵、鼓舞學(xué)生繼續(xù)寫下去熱情。

（一）當(dāng)學(xué)生的隨筆中出現(xiàn)消極情緒時，教師用理解和建議代替否定評語

人的情緒“有愛就有恨，有尊重就有嫉妒，有奉獻就會有對抗”，感情有積極的就有消極的。作為老師，允許學(xué)生隨筆寫自己某時某刻或積極或消極的情緒，我會替學(xué)生保守“秘密”，并用理解與建議代替批評、說教。如一位學(xué)生寫了自己與老師發(fā)生沖突的事情，我看后寫到：“這的確讓人生氣。如果是我，當(dāng)時可能也會火冒三丈。我遇事也容易沖動，但事后常常發(fā)現(xiàn)還有更好的解決辦法。所以，每次快要發(fā)火時我就告誡自己：‘等一等，再等一等?！瘜嵲谌滩蛔r轉(zhuǎn)身離開那個場合。我的經(jīng)驗不知能否幫助你。你可以試試?！边@避免了“說教和批評產(chǎn)生距離和怨恨”的發(fā)生，使渴望得到理解的學(xué)生感受到教師的真心，建構(gòu)起師生交流、溝通的基礎(chǔ)。

作為教師，也是一個生活中的人，我們應(yīng)正視人有七情六欲的事實，正視學(xué)生處于成長期的事實，放下教師的架子，在學(xué)生面前逐漸真實起來，也讓學(xué)生真實起來。師生間交流的生活氣息才會多起來，學(xué)生習(xí)作才能更好地寫生活。

（二）恰當(dāng)?shù)剡\用代幣制，激勵學(xué)生保持隨筆中某些優(yōu)點

王金霞老師介紹的代幣制是：“孩子每一個好行為都可以得到一枚‘代幣’，當(dāng)‘代幣’積累到一定數(shù)目就可以換取某種獎”。

恰當(dāng)?shù)剡\用代幣制要適合學(xué)生年齡：比如，七年級學(xué)生，隨筆書寫工整、內(nèi)容真實無抄襲、套寫現(xiàn)象，就可以獲得一個“獎”字印或一分，累積到二十個（分）就可以獲得一個小獎品，獲得小獎品次數(shù)超過五次，就可以獲得獎狀和獎品……；級學(xué)生，隨筆書寫工整，內(nèi)容具體，有自己獨到見解，就可以獲得“獎”字印，累積到十個，就可以獲得某種特權(quán)。

（三）教師以鑒賞性心態(tài)評價隨筆，讓更多的學(xué)生體驗到作品發(fā)表的成就感

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關(guān)鍵詞： 初中語文 隨筆訓(xùn)練 作文教學(xué)

在課程改革背景下，初中教育的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生了改變，并且做出了相應(yīng)調(diào)整。初中語文教師在進行初中語文寫作教學(xué)時，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和思想，跟隨社會的腳步，利用多種教學(xué)形式進行課程教授。語文寫作教學(xué)能夠提高學(xué)生的語言表達能力，對提升學(xué)生的素養(yǎng)有非常重要的作用，但是，初中語文作文教學(xué)也是教學(xué)中的難點，因此教師應(yīng)該采用有效的教學(xué)方法，提高語文寫作教學(xué)質(zhì)量，本文對初中語文隨筆訓(xùn)練和作文教學(xué)進行了研究。

一、初中語文作文教學(xué)中隨筆的特點

（一）體裁比較靈活。

在初中語文寫作教學(xué)中，隨筆是非常重要的寫作形式，和傳統(tǒng)的作文相比，具有很強的靈活性，而且，隨筆不會局限于傳統(tǒng)的寫作模式，不僅能達到觀景抒情的目的，而且能實現(xiàn)議論事實的目標(biāo)。另外，在文章的字?jǐn)?shù)、格式及篇幅的長短方面也沒有太高要求，隨筆內(nèi)容也可以引進其他文章內(nèi)容，鼓勵學(xué)生暢所欲言，這種形式能夠豐富學(xué)生的知識。

（二）思想情感比較自由。

每個人都是有思想、有情感的生物，利用語言記錄內(nèi)心的情感，學(xué)生在寫隨筆的過程中能夠與實際生活相結(jié)合，從而使隨筆變得更生動，能夠充分反映出學(xué)生的內(nèi)心思想和情感，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（三）具有個性化的語言表達。

隨筆的自由性和靈活性體現(xiàn)在表達上，而且涉及的內(nèi)容范圍比較廣，為學(xué)生的個性化語言表達提供了理論上的支持。學(xué)生在日常生活中進行寫作素材的積累，在進行隨筆訓(xùn)練時，不僅能夠?qū)?nèi)心感受充分表達出來，而且能夠提升寫作水平。所以，隨筆訓(xùn)練非常重要。

二、初中語文作文教學(xué)中隨筆訓(xùn)練的措施

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，充分認(rèn)識作文的重要性。

在初中語文教學(xué)中，作文教學(xué)是非常重要的一部分，它能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和良好品德。另外，作文教學(xué)還能加深學(xué)生對生活的感悟，從而激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，積極主動地學(xué)習(xí)。因此，在初中語文作文教學(xué)中，教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，充分認(rèn)識到作文教學(xué)的重要性，積極引導(dǎo)學(xué)生進行作文寫作，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（二）幫助學(xué)生積累寫作素材。

在進行寫作時，素材是最基本的材料，如果沒有素材，就不能完成初中作文寫作，而學(xué)生不愿意寫作也是因為沒有相應(yīng)素材。所以，教師一定要采取有效方法幫助學(xué)生積累素材。在語文學(xué)習(xí)中，寫作和閱讀之間相互聯(lián)系，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，加大閱讀力度，從而掌握寫作技巧和方法，在以后的隨筆訓(xùn)練中收放自如。另外，單單有課內(nèi)閱讀是不夠的，教師還要鼓勵學(xué)生進行課外閱讀，在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)好的語句或者是詞語，要及時記錄下來，為寫作積累素材。比如，教師在進行人教版初中語文七年級上冊第三單元《感受自然》的寫作教學(xué)時，可以讓學(xué)生在課本上找一些關(guān)于自然的文章進行閱讀，學(xué)習(xí)其中的寫作方法和技巧，還可以提前給學(xué)生布置任務(wù)，通過上網(wǎng)或者是書籍形式積累一些素材，這樣學(xué)生在寫作時會得心應(yīng)手，提高寫作質(zhì)量。

（三）制定科學(xué)合理的隨筆訓(xùn)練目標(biāo)。

在進行初中語文作文寫作時，可以讓學(xué)生先養(yǎng)成隨筆訓(xùn)練的習(xí)慣，而隨筆訓(xùn)練是需要訓(xùn)練目標(biāo)的，教師在制定隨筆訓(xùn)練目標(biāo)時，一定要結(jié)合學(xué)生實際情況和教學(xué)內(nèi)容，制定有針對性的隨筆訓(xùn)練目標(biāo)。比如，教師在進行人教版八年級上冊第二單元《讓世界充滿愛》的寫作教學(xué)時，可以先給學(xué)生制定隨筆訓(xùn)練目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的愛，養(yǎng)成發(fā)掘愛的習(xí)慣，并在這一過程中養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，這樣學(xué)生在寫這篇作文時，就會才思泉涌，不會出現(xiàn)不知道寫什么的現(xiàn)象。制定良好的隨筆訓(xùn)練目標(biāo)，可以使學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，提升寫作質(zhì)量和水平。

三、結(jié)語

在初中語文作文教學(xué)中，隨筆訓(xùn)練占據(jù)非常重要的地位，要想提高學(xué)生的寫作能力和寫作水平，教師一定要從多方面入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，幫助學(xué)生積累寫作素材，制定隨筆訓(xùn)練目標(biāo)，將寫作訓(xùn)練和與實際生活結(jié)合在一起，從而展示出學(xué)生的真實個性，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，在提高寫作質(zhì)量的同時提高語文作文教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]徐志芳.初中語文隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)研究[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2014，11：98.

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如何才能使自己的文章充滿真情實感呢？

一、處處留心真情現(xiàn)

“世事洞察皆學(xué)問，人情練達即文章?！鄙钪械恼媲槭菬o處不在的，如影隨形，但我們已經(jīng)習(xí)慣了這些真情的存在，正如習(xí)慣了陽光和空氣的存在一樣，所以熟視無睹。要想作文中寫出真情實感，必須先擁有真情實感。如果“胸中無丘壑”，無異于無源之水，文中之情只能是矯揉造作之情，只能是“說別人的話，說套話”。為了擺脫這種“山重水復(fù)疑無路”的寫作困境，而步入“柳暗花明又一村”的佳境，就要抓住生活這個大課堂，做生活的有心人，培養(yǎng)自己豐富的情感，并善于摘擷生活中的真情。這是寫作的原動力，也是作文素材的源頭活水。只有這樣，才有可能寫出有真情實感的好文章。

為了培養(yǎng)自己敏銳的洞察力，感受到生活中的真情，可以采取以下方法：

（一）同學(xué)隨筆受啟發(fā)

多讀同學(xué)們好的隨筆，有意識地培養(yǎng)審美能力，通過思維碰撞，靈感受到啟發(fā)，感情得到激活，真情自然流露，對生活的感悟能力也會變得越來越強，再將所感所想付諸筆端，寫入文中。比如下面同學(xué)的隨筆片段：

1.自習(xí)課正打鬧，班主任駕到——

快下課了，班主任紅著臉走進來，說：“吵就行，我早就聽見了，五班班主任也說了，我以后不管你們了！你們吵吧，我就帶你們半年了，老師為你們付出的再多你們都不知道珍惜……”說著說著，班主任的臉更紅了，眼睛也紅了，嘴巴有些抽動，教室里又安靜下來，同學(xué)們好像已經(jīng)知道自己做錯了，個個低下了頭。老師說完后，徑直走出去了。

2.把老師氣哭后……

我們推開辦公室門，辦公室的其他老師都回家了，只有我們的班主任和語文老師還在。班主任趴在桌上，我們走過去，“老師，給你點吃的?！彼痤^，臉好紅，眼好紅，嘴唇都干裂了，臉上還掛著淚珠。我那不爭氣的眼淚不知不覺地流了來……

那是心疼的淚水，那是悔恨的淚水。班主任為了我們，每天上晨讀時，其他老師還沒來，她已到了；下午放學(xué)了，其他老師都走了，我們都吃晚飯了，上晚自習(xí)的鈴聲都響了，盯晚自習(xí)的老師來了，她才拖著疲憊的身軀往家趕。老師，您的孩子作業(yè)誰來輔導(dǎo)？一家人的飯誰來做？家里的衛(wèi)生什么時候打掃？

3.考試失利后……

忽然，一只蟬從樹上掉了下來，它的翅膀殘缺不全，可能是被哪個調(diào)皮的孩子給弄的吧。我冷冷地瞥了它一眼——它的生命即將結(jié)束。然而，我錯了。我發(fā)現(xiàn)，盡管它的翅膀不完整，但它仍奮力地朝樹上飛去。它越飛越高，透明的翅膀透著它頑強的生命力和不屈的精神。我受到了震撼——一只蟬可以用殘疾的翅膀追求它飛翔之夢，而我在這種時候，卻想到了放棄，任憑自己墮落，讓本可利用的時間白白浪費掉。不！我要相信自己，相信自己可以創(chuàng)造奇跡。

這些隨筆，相信你讀后，會覺得似曾相識，這些隨筆飽含著的真情，你是不是曾多次與之擦肩而過。讀了這些文章后，會不會也受到啟發(fā)，也會留意這些生活中的真情，從而把它們植入你的作文之中？

（二）課堂學(xué)習(xí)再拓展

如在學(xué)完《羚羊木雕》后，你可以這樣向自己的生活拓展延伸：文中父母的做法有道理嗎？我曾經(jīng)和自己的父母發(fā)生過沖突嗎？是怎么處理的？我以后應(yīng)該怎樣和父母相處？通過這樣的拓展，你就能更理解父母了，就能感受到父母的真情了。

通過這些途徑的培養(yǎng)，你情感逐漸細膩了，感悟能力逐漸敏銳了，生活中的真情能捕捉到了，那你的日記也好，隨筆也好，平時作文以及應(yīng)試作文中的真情自然會如清澈的小溪，汩汩地流淌……

二、細致觀察實感出

葉圣陶先生曾說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個不停息。”有了真切的生活，有了細膩的情感，有了敏銳的感悟能力，也便有了真情實感的源頭活水，但還要養(yǎng)成對生活對事物細致觀察的習(xí)慣。對生活中的寫作素材如果不細致觀察，真情實感也不會進入我們的文章中。江蘇蘇州高新區(qū)教研室主任顧曉白老師說：“現(xiàn)在學(xué)生拿起筆來寫作，總感覺到?jīng)]有東西可寫，或者寫起來內(nèi)容空洞，言之無物，多半是不注重觀察所致。”所以同學(xué)們應(yīng)注意培養(yǎng)自己細致觀察的習(xí)慣。只有細致觀察，描寫才能使人如臨其境、如見其人、如聞其聲，文章才不至于枯燥干澀，空洞無物。

怎樣做到細致觀察呢？

首先要看細。眾所周知，不看細，對周圍的生活漫不經(jīng)心，粗枝大葉，文章就不可能寫細，寫到位。

其次是想細。也就是說，寫作時想象聯(lián)想要細膩，契合事物特征或人物性格。如在《音樂巨人貝多芬》中對貝多芬有這樣一段描寫：“他的臉上呈現(xiàn)出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣蓬勃的頭發(fā)，蓋在他的頭上，好像有生以來從未梳過；深邃的目光略帶灰色，有一種凝重不可逼視的光；長而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頜，整個描繪出堅忍無比的生的意志?！弊髡哌@段描寫，并非全是眼睛所能看到的，如“含蓄了許多愁苦和力量的臉”“火一樣蓬勃的頭發(fā)”，作者之所以這樣寫，便是用了細膩貼切的想象聯(lián)想，潑墨著色，有力突出了貝多芬的形象：獨立而驕傲，沉郁而堅強。

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一、真實性原則

隨筆寫作的真實性原則的基本內(nèi)容是，要求作者在寫作中做到寫真事、說真話、抒真情、講真理。

1.寫真事

寫真事，就是要求寫作者要真實地寫生活，寫社會，寫自然。提倡寫真事，就是要引導(dǎo)作者到生活的無盡寶藏中去挖掘?qū)懽鞯牡V石。寫真事就是要求作者要以滿腔的熱情去主動參與生活，融于生活，在生活中去發(fā)現(xiàn)鮮活的東西，寫出深刻的理念。要求作者注意培養(yǎng)自己觀察生活、體驗生活的能力，讓自己有一顆敏感的心、一雙聰慧的眼，善于探索生活中的問題。只有這樣，才能寫出本色化內(nèi)容的文章。

2.說真話

說真話，就是說實話，說肺腑之言，說心底之語。說真話對人生是一種義務(wù)，對于寫作則是一種規(guī)范。沒有真話，滿紙?zhí)自挕⒋笤?、空話、假話，這樣寫成的文章，缺少濃厚的生活氣息，缺少鮮明的個性，缺少蓬勃的生命力，要感染人實在很難。

3.抒真情

抒真情，就是作者在寫作時要傾吐自己真實的喜怒哀樂，表達自己的憎愛毀譽。寫作要有生命的活力，離不開真情實感。情是心靈和客觀現(xiàn)實碰撞迸發(fā)的思想火花，寫作要傾注真情最要緊的就是作者要注重培養(yǎng)自己健康敏感的心靈，讓心靈成為易燃物，一經(jīng)點燃，就會燃起感情之火。

4.講真理

講真理，就是作者在寫作中要發(fā)表正確的觀點，表達健康的思想；就是要歌頌光明，凸顯真善美。作者要重視提高自己的思想水平，大力培植自己正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)觀察生活、體驗生活的能力，用正確的認(rèn)識論剖析生活、提煉生活、反映生活，把講真理歌頌光明作為寫作的旋律。

二、求美性原則

隨筆寫作雖說是自由寫作，但自由總是有條件的。鳥兒不可能自由到水里，魚兒不可能自由到空中。完全的自由就是沒有自由。隨筆寫作同樣需要戴著鐐銬跳舞，隨筆寫作在遵守求真原則的同時，還必須遵守求美的原則。生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)，隨筆寫作，若是能從一般人不以為意的生活中發(fā)現(xiàn)、挖掘出令人愉悅的美感，并用優(yōu)美的文筆把它反映出來 ，那一定是一件很有趣味的事情。

三、敏感性原則

寫作者缺少的并不是生活，而是對生活的敏感度。沒有敏感度，即使置身于驚天動地的生活之中，也不會有寫作的發(fā)現(xiàn)與沖動，寫出的文章也只是無病而已?，F(xiàn)代社會，日新月異，生活的變化，心態(tài)的波動，喜怒哀樂，千姿百態(tài)。對于敏感的、善于觀察和感悟的學(xué)生，生活中的一段經(jīng)歷、一絲感觸、一星冥想、一次奇遇、一次邂逅、一點糾葛、一個插曲、一場夢幻，自然界的一叢草木、一塊山石、一朵鮮花、一片雪花、一只飛鳥、一場雨雪、一顆流星，一個畫面、一種意境、一個人物，甚至是偶爾聽到的幾句對話，以及從生活平面飛躍的一點浮想，都可能使其心有所動，產(chǎn)生思想。細小、零散、平凡的事物，常常容易被學(xué)生忽視，偶爾獲得的新鮮感受、情思火花又稍縱即逝，學(xué)生沒有靈敏的感覺，沒有沉思的心靈，就可能與之失之交臂。所以，學(xué)生要有一顆敏感的心，敏銳地抓住偶爾得來、稍縱即逝的對話、動作、場面、情思、感受，把它寫出來，寫得別具意味，引人入勝，令人回味。