導(dǎo)語：區(qū)域性農(nóng)村文化建設(shè)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：近年來，在“三個代表”重要思想和全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略方針的指導(dǎo)下，農(nóng)村文化建設(shè)得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，農(nóng)村的文化建設(shè)事業(yè)正蓬勃地向前發(fā)展，取得了可喜的成績。我省的“十一五”規(guī)劃提出了“建設(shè)文化強(qiáng)省”目標(biāo)，2002年．福建省政府頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的決定》，寧德市財政每年撥出專款20萬元，支持農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，我市文化主管部門按照省委辦公廳、省政府辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村“六大員”隊伍建設(shè)的意見的補(bǔ)充意見》，建立了村級文化協(xié)管員隊伍，實施廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映“2131”工程及農(nóng)家書屋等。周寧縣浦源鎮(zhèn)上洋村由在外創(chuàng)業(yè)鄉(xiāng)親投資150多萬元建起的農(nóng)民文化廣場，李墩鎮(zhèn)、黃埔村的村民分別集資一百多萬元，各自創(chuàng)辦了農(nóng)民文化宮，馬坑鄉(xiāng)農(nóng)民集資二百多萬元辦起了自己的文化站。基本形成了以政府為主導(dǎo)，國辦、民辦并舉，多元辦文化，推動農(nóng)村文化建設(shè)新的局面。但是，我們也看到，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)在發(fā)展中存在的一些問題。因此，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村、全面建設(shè)小康、構(gòu)筑和諧社會的進(jìn)程中，我們應(yīng)該正視存在問題，研究解決這些問題，為此，筆者就以寧德市周寧縣農(nóng)村為個案分析，探索農(nóng)村文化建設(shè)的點滴構(gòu)想。

論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化建設(shè)；文化市場管理；文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)

一、農(nóng)村文化存在現(xiàn)狀

農(nóng)村文化建設(shè)是社會主義文化的重要組成部分。要發(fā)展社會主義文化，構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)全面小康，農(nóng)村文化建設(shè)可以說是我國社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。農(nóng)村的文化建設(shè)、文化事業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民的文化水平普遍較低。文化需求也更為緊迫，在農(nóng)村物質(zhì)文明生活逐步提高的今天，農(nóng)民們雖然脫貧致富，但文化生活卻十分貧困，社會不良風(fēng)氣污濁，精神文明現(xiàn)象衰弱，存在現(xiàn)狀大體可分為以下幾個方面：

(一)排斥教育、自我學(xué)習(xí)難?！白x書無用”的小農(nóng)思想重新抬頭，雖然經(jīng)過數(shù)年成人義務(wù)掃盲學(xué)習(xí)，但學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)難的桎梏制約農(nóng)民學(xué)習(xí)教育觀念難于更新，多數(shù)人認(rèn)為外出打工掙錢最為現(xiàn)實，傳統(tǒng)生活方式使農(nóng)民自我加強(qiáng)教育學(xué)習(xí)意識相對淡薄。

(二)文化感知力、凝聚力無。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和集體化生產(chǎn)方式的解體，市場經(jīng)濟(jì)帶來的多元化競爭與沖擊，導(dǎo)致農(nóng)村喪失以集體為核心的凝聚力，個人單戶行為現(xiàn)象突出，集體主義思想、集體榮譽(yù)觀念、村民凝聚力、文化感知力在農(nóng)村缺失。

(三)文娛匱乏、不良風(fēng)氣盛行。由于缺乏良好的文化素質(zhì)教育及優(yōu)秀精神文化的文娛生活引導(dǎo)，賭博酗酒、打架斗毆、偷盜搶奪、淫穢低俗的現(xiàn)象嚴(yán)重，不良社會風(fēng)氣在農(nóng)村盛行。

(四)封建迷信活動蔓延。燒香拜佛，有病不求醫(yī)，出門選黃道吉日、蓋房上梁請求神靈庇佑，把精神思想寄托于封建迷信，至使巫婆、神漢四處流動，重男輕女意識嚴(yán)重，擾亂了計劃生育國策。

(五)傳統(tǒng)道德、美德流失。尊敬贍養(yǎng)老人，培養(yǎng)教育子女，夫妻相敬、和睦鄉(xiāng)里、團(tuán)結(jié)互助，勤儉節(jié)約，遵守村民公約等傳統(tǒng)民間道德、民族美德流失。隨著商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，拜金主義享樂攀比之風(fēng)、婚嫁喪葬的禮金排場也越發(fā)氣派。

二、農(nóng)村文化建設(shè)構(gòu)想

“治窮要先治愚，治愚必先重教”，人的因素終究是決定事物的因素，就文化建設(shè)而言，教育則是一個重要環(huán)節(jié)。推動農(nóng)村文化建設(shè)，應(yīng)著力于全民性教育，更新思想觀念，因此要積極開展農(nóng)民自我教育，開展各種技能培訓(xùn)，提高他們的文化素養(yǎng)，根據(jù)各鄉(xiāng)村的不同情況采取相應(yīng)的措施，讓所有村民形成自我學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)的共同意識，提高他們對各種教育的重視程度，進(jìn)而從整體上改善農(nóng)村的教育狀況，推動文化建設(shè)。

(一)積極開展文化自我教育培訓(xùn)。以針對性、實效性，喜聞樂見的形式，在與農(nóng)民探討發(fā)家致富、農(nóng)作科技教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，擇機(jī)融入文化思想、時事要聞、法規(guī)制度、為人處事、道德觀念的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相結(jié)合的教育。讓他們在潛移默化中悟到為人根本、明白事理，提高自我的文化教育素養(yǎng)。公務(wù)員之家

(二)發(fā)展半公益性文化組織。培養(yǎng)、提高農(nóng)村文化協(xié)管員的整體素質(zhì)，塑造他們在農(nóng)民中“文化人”的形象，以財政扶持投入的形式，用“民辦公助”方法，構(gòu)建農(nóng)村文化站、農(nóng)家書屋、農(nóng)民課堂，以半公益性文化組織的方式，不斷熏陶并提升農(nóng)民們對文化藝術(shù)的興趣愛好。建立老人協(xié)會、婦女互助會，培育鄉(xiāng)村家庭和諧精神，推動農(nóng)村集體凝聚力的形成。

(三)豐富農(nóng)村文化藝術(shù)活動。結(jié)合文化部近期出臺加大對民營藝術(shù)表演團(tuán)體扶持力度的意見通知，以經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助形式請他們編演移風(fēng)易俗、尊老愛幼、行為道德、集體榮譽(yù)感等的節(jié)目到農(nóng)村基層去演出，繼續(xù)加強(qiáng)廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映“2131”工程的影響力，在豐富農(nóng)村文化藝術(shù)的同時，使農(nóng)民在寓教于樂中，心靈得到升華提高。

(四)科學(xué)發(fā)展觀占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。在農(nóng)村貫徹實踐科學(xué)發(fā)展觀，占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，營造崇尚科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的信仰氛圍。幫助農(nóng)民解脫愚昧，提高科學(xué)素養(yǎng)，利用各種掛圖、演講等傳播手段，不斷增強(qiáng)擴(kuò)大科普效果影響。樹立農(nóng)民學(xué)文化先進(jìn)模范榜樣，要求村干部在崇尚科學(xué)、破除迷信中要起帶頭作用。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化市場管理

農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，在抓好農(nóng)村文化建設(shè)的同時，農(nóng)村文化市場的管理更要跟上去，不能放松懈怠，各地的文化市場管理部門要認(rèn)真執(zhí)行國家關(guān)于文化市場管理的法制法規(guī)，還需依靠各級地方政府職能部門、農(nóng)村文化協(xié)管員協(xié)助文化市場的管理，對侵蝕農(nóng)村文化市場，誤導(dǎo)鄉(xiāng)村農(nóng)民，有害農(nóng)村青少年的書刊讀物、賭博游戲機(jī)、無證照網(wǎng)吧、不良的草臺班子色情表演、封建迷信活動要堅決制止，并給予嚴(yán)肅取締，農(nóng)村文化建設(shè)管理要采取堵疏結(jié)合，著力凈化農(nóng)村文化市場，規(guī)范農(nóng)民對文化精神食糧的需求意識，引導(dǎo)廣大農(nóng)民積極向上的人生觀、世界觀。

四、開發(fā)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)基地

學(xué)習(xí)、借鑒、推廣我市周寧縣鄉(xiāng)民外出創(chuàng)業(yè)，造福桑梓，回鄉(xiāng)為民斥資建造農(nóng)民文化廣場，村民自發(fā)集資創(chuàng)辦農(nóng)民文化宮、農(nóng)村文化站的義舉。加快開發(fā)周寧縣浦源鎮(zhèn)“鯉魚溪文化旅游休閑園”，在原來的基礎(chǔ)上，通過市場調(diào)研論證，爭取把該“文化休閑園”進(jìn)行項目創(chuàng)意延伸，有選擇比較地融匯集影視拍攝場景、茶藝風(fēng)情表演、民俗民風(fēng)展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游特色演藝、綠色生態(tài)工藝品的“農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)”開發(fā)集聚效應(yīng)，在促進(jìn)文化休閑旅游業(yè)發(fā)展時，把它打造成省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，塑造成閩東文化產(chǎn)業(yè)的一張名片，推進(jìn)文化體制改革，讓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)既給農(nóng)民帶來精神文化享受的同時，又給農(nóng)民增加文化創(chuàng)造財富的新經(jīng)濟(jì)增長源，讓他們對文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣。公公務(wù)員之家

著名學(xué)者梁漱溟先生曾經(jīng)指出：“中國的文化之根在農(nóng)村”。十一屆三中全會以來，在農(nóng)村改革和一系列惠農(nóng)政策的有力推動下，我市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面快速發(fā)展，從1978年的人均98元增加~2007年的4687元，增長了46．8倍，年平均增長14．3％。生活水平逐步提高的農(nóng)民，隨之對文化生活的需求也日益旺盛。所以，加快農(nóng)村文化建設(shè)，是促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)筑和諧社會的關(guān)鍵層面。農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)發(fā)展可以更加密切黨群干群之間的關(guān)系。農(nóng)村文化建設(shè)不等同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它不僅牽涉到外在的物質(zhì)形態(tài)的文化建設(shè)問題，還牽涉到內(nèi)在的精神形態(tài)的文化建設(shè)問題，即人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高問題。它有著自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，需要我們共同去探索和求真。這些也就決定了農(nóng)村文化建設(shè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。因此，我們也應(yīng)該通過不斷的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)教育來提高對這些問題的認(rèn)識。

深入貫徹學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，以服務(wù)海西環(huán)三區(qū)域發(fā)展的高度去充分認(rèn)識搞好農(nóng)村文化的戰(zhàn)略意義，認(rèn)識到加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的應(yīng)有之義。