導(dǎo)語(yǔ)：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在木雕竹刻的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體技術(shù)密切交融。利用新媒體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開(kāi)辟嶄新視野。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，流傳幾千年的木雕竹刻藝術(shù)如何在這場(chǎng)技術(shù)變革中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，成為業(yè)內(nèi)人士關(guān)注的熱點(diǎn)。依據(jù)《新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合發(fā)展研究》中的相關(guān)理論與方法，結(jié)合木雕竹刻的具體情況進(jìn)行了有機(jī)融合，可為木雕竹刻的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

概覽《新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合發(fā)展研究》全書可知，該書雖著眼于數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字傳播技術(shù)為設(shè)計(jì)界帶來(lái)的創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新并非無(wú)序的、更非對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理性與感性思維使藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)多元手段變得更加精細(xì)化、技術(shù)化與數(shù)據(jù)化。

木雕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)著重保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但木雕技藝的傳承在當(dāng)代社會(huì)遭遇困境，如果單純依靠傳統(tǒng)的師徒教學(xué)手段來(lái)維護(hù)木雕文化，只能日漸式微。唯有將傳統(tǒng)木雕文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手段相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)，使其發(fā)展成為一種文化產(chǎn)業(yè)，才能使木雕文化更好地傳承下去。

對(duì)此，參照該書中的相關(guān)方法，筆者認(rèn)為可通過(guò)以下4點(diǎn)舉措將傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒體藝術(shù)結(jié)合得更加緊密。1）全面融合。通過(guò)數(shù)字化手段對(duì)傳統(tǒng)木雕圖案進(jìn)行數(shù)字化處理，系統(tǒng)整理與分析，豐富創(chuàng)作素材，為木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的靈感；還可結(jié)合不同木雕流派各自的藝術(shù)特色，從中提取藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，并將相關(guān)設(shè)計(jì)運(yùn)用到家具制造旅游紀(jì)念品等方面。2）注重科學(xué)性。利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)，不可脫離實(shí)際憑空想象。提倡將木雕應(yīng)用到一些室內(nèi)設(shè)計(jì)和生活用品當(dāng)中，來(lái)提升人們的感官享受，并拿捏好尺度，但不要過(guò)度強(qiáng)調(diào)木雕文化元素而破壞了使用物自身的特色。3）注重靈活性。既要尊重木雕藝術(shù)由古傳今的內(nèi)涵特征，同時(shí)可以尋求如何將現(xiàn)代元素與西方元素恰如其分地融入到木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使木雕設(shè)計(jì)更加靈活。而這一探索在繪圖設(shè)計(jì)軟件的輔助下變得更加快捷、更加直觀。4）主題活動(dòng)。可邀請(qǐng)木雕匠人與藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專家、學(xué)者、木雕愛(ài)好者共同參與，數(shù)字媒體技術(shù)不僅能夠幫助各領(lǐng)域的專家便捷展示自己以往的作品與設(shè)計(jì)理念，而且數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)之一是能夠與觀眾進(jìn)行交互，與會(huì)者借助數(shù)字媒體技術(shù)可親身體驗(yàn)如何進(jìn)行木雕設(shè)計(jì)，玩味藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，擴(kuò)大木雕藝術(shù)的傳播力度。竹刻藝術(shù)與木雕藝術(shù)同屬我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，門類雖有不同，但同樣需要在時(shí)代演變中自我革新。竹在我國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予獨(dú)特的氣韻，因此，竹雕藝術(shù)多受文人青睞，其藝術(shù)制品常見(jiàn)于文房器物，然而文房四寶正逐漸退出歷史舞臺(tái)。因此，在竹刻藝術(shù)的傳承上，設(shè)計(jì)者應(yīng)多加思考如何將竹刻與現(xiàn)代事物聯(lián)系起來(lái)，數(shù)字媒體的技術(shù)手段靈活多樣，借此技術(shù)手段探索竹刻文化可明顯提升竹刻藝術(shù)的表現(xiàn)價(jià)值。已有學(xué)者意識(shí)到，既往的竹雕在色彩使用上較為單一，但現(xiàn)今憑借數(shù)字媒體技術(shù)可使竹雕的色彩更加豐富，打破竹刻傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法上的桎梏。

善用數(shù)字媒體技術(shù)能夠豐富木雕竹刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，《新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合發(fā)展研究》一書對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的交融持肯定態(tài)度。但歸根結(jié)底，藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正魅力并不在其外在的表達(dá)手段，而是更在于根植于文化血脈的故土情深。

作者:李坤 單位:周口師范學(xué)院