導(dǎo)語(yǔ)：生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)令人迷惘的社會(huì)，人類社會(huì)在享受工業(yè)文明所帶來(lái)的便捷舒適、豐富多彩的物質(zhì)生活的同時(shí)，也飽嘗了工業(yè)社會(huì)帶給人們大氣污染、水污染、土壤污染、資源枯竭、環(huán)境惡化等諸多痛苦，這引發(fā)了我們?nèi)祟悓?duì)自身生活方式、生存空間、價(jià)值觀念的強(qiáng)烈反思。在探尋解決生態(tài)危機(jī)、環(huán)境污染問題時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自然成為思考和選擇的重點(diǎn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，是時(shí)展的必然要求，也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念的必要性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)三者的組合。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，不僅有利于提高人們的審美水平，有利于陶冶情操、美化生活，更有利于增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，改善社會(huì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提高人們的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

1．1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)追求要求運(yùn)用生態(tài)理念

生態(tài)學(xué)是專門研究生物與外界環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，其重要思想是強(qiáng)調(diào)人與自然、人類系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的和諧關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)，是要在保證人們良好生活質(zhì)量和各項(xiàng)基本功能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提下，通過科學(xué)、合理的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，以此促進(jìn)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，最終達(dá)到減少物質(zhì)、能量消耗，提高資源、能源利用效率，促進(jìn)人類、自然和諧共生、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目的。生態(tài)理念即人與自然和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，這與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)不謀而合。將生態(tài)理念滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程之中，要求環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師在塑造物質(zhì)、能量時(shí)，將人與自然看成統(tǒng)一的整體，注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的持續(xù)性、循環(huán)性、多樣性、高效性、舒適性。

1．2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值取向要求運(yùn)用生態(tài)理念

從生態(tài)學(xué)角度來(lái)講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“可持續(xù)發(fā)展”的理念，并追求生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀和生態(tài)價(jià)值觀。在生態(tài)倫理觀上，現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的是人類平等、人與自然平等，是以尊重、保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨、以追求可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值觀;在生態(tài)美學(xué)觀上，生態(tài)美學(xué)觀在追求形式上“生態(tài)美”的同時(shí)，追求本質(zhì)的“生態(tài)平衡”，進(jìn)而創(chuàng)造出生機(jī)盎然的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造出“美感”;在生態(tài)價(jià)值觀上，過去以人類利益為中心、以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為單純目標(biāo)的“人類中心主義”，已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展造成了諸多負(fù)面影響。如果不對(duì)人類自身行為加以適當(dāng)控制，人類還可能面臨更大的生態(tài)危機(jī)，面臨更嚴(yán)重的環(huán)境污染。生態(tài)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人類利用自然環(huán)境的同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)?？梢?，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值取向，要求將生態(tài)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

1．3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本原則要求運(yùn)用生態(tài)理念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“尊重自然、最小干預(yù)和最大促進(jìn)、科學(xué)指導(dǎo)、藝術(shù)參與”的原則。尊重自然，首先要尊重自然本身的演變和更新規(guī)律。人類活動(dòng)肯定會(huì)形成對(duì)自然環(huán)境的干預(yù)，但要通過科學(xué)合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以盡可能減少人類的干預(yù)，并盡可能采取有力措施促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，促進(jìn)生物多樣性發(fā)展。要借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，提高資源、能源的利用效率，并制造出高品質(zhì)產(chǎn)品，以減輕人類消費(fèi)對(duì)自然、對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。要通過設(shè)計(jì)師的手筆，創(chuàng)造出既既包含藝術(shù)美感，又滿足社會(huì)需要的新環(huán)境?？梢?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則，決定我們必須將生態(tài)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的始終。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念的途徑

將生態(tài)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要通過以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn):

2．1在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)保護(hù)與生態(tài)恢復(fù)

一方面，要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)設(shè)計(jì)與保護(hù)，也就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以此促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持物種的多樣性，保證自然資源的永續(xù)利用。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師還要利用生態(tài)設(shè)計(jì)手段，減少對(duì)自然環(huán)境的人為干擾和破壞，自覺保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)平衡，保障環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)、健康發(fā)展;另一方面，要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn)，也就是利用生態(tài)系統(tǒng)自身的恢復(fù)能力實(shí)現(xiàn)生態(tài)恢復(fù)與改善。設(shè)計(jì)師要探索用生態(tài)的方式，深入思考如何運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法和手段，對(duì)被不斷增加的廢棄物占領(lǐng)、被生產(chǎn)生活破壞的場(chǎng)所進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。

2．2在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)補(bǔ)償與保留創(chuàng)新

一方面，要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)補(bǔ)償:針對(duì)工業(yè)化所帶來(lái)的資源破壞和環(huán)境污染，以及非可再生資源的大量消耗，設(shè)計(jì)師要注重運(yùn)用科學(xué)手段進(jìn)行補(bǔ)償性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，積極探索更加完善的設(shè)計(jì)手段和景觀元素來(lái)減少工業(yè)化對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，并采取行之有效的手段，對(duì)已遭破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行補(bǔ)償性恢復(fù)，如鼓勵(lì)減少對(duì)煤炭、石油等不可再生資源的消耗，轉(zhuǎn)而更多地利用太陽(yáng)能、風(fēng)能等可再生資源;另一方面，要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)保留與創(chuàng)新，包括對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象原有元素的保留、對(duì)原有材料的再利用，或者賦予其新的使用功能，以減少對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象原有生態(tài)環(huán)境的破壞。

2．3在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)開發(fā)與能源利用

能源循環(huán)、物質(zhì)再利用應(yīng)該貫穿于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的始終，設(shè)計(jì)師要盡可能開發(fā)、利用各種再生性資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象資源、材料的循環(huán)利用、功能拓展。首先，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要充分考慮建材廢棄物的再利用和自然循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建。如:在德萊塞特爾設(shè)計(jì)的柏林波茨坦廣場(chǎng)中，地塊內(nèi)的建筑都設(shè)置了專門的雨水收集系統(tǒng)，廣場(chǎng)的水景用水、衛(wèi)生潔具的沖洗、植物的澆灌等用水都來(lái)自于收集的雨水，成為資源開發(fā)、廢物利用的典范;其次，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要重視發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)，尊重自然發(fā)展過程，強(qiáng)化場(chǎng)地的自我維持。如:設(shè)計(jì)師在上海的夢(mèng)清園構(gòu)建了一套生態(tài)凈水系統(tǒng)，并設(shè)置了采集太陽(yáng)能、風(fēng)能的裝置，為水泵提供動(dòng)力源，其中就蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)內(nèi)涵;再次，要重視能源的高效利用，包括控制化石燃料類能源的使用量，提高住宅的隔熱性能，充分利用太陽(yáng)能蓄熱，利用垃圾焚燒余熱的能源系統(tǒng)，等等，都是高效利用能源的探索和嘗試。

3在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念的原則

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，要求設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要始終堅(jiān)持以人為本、可持續(xù)、系統(tǒng)多元的原則:

3．1堅(jiān)持“以人為本”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類已進(jìn)入信息化社會(huì)，人們的生活方式與環(huán)境意識(shí)也隨之不斷變化。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中，必須始終堅(jiān)持“以人為本”的原則，注意加強(qiáng)與服務(wù)對(duì)象的溝通與聯(lián)系，注意與環(huán)境歷史和未來(lái)趨勢(shì)的聯(lián)結(jié)，注意生活與工作的聯(lián)貫，注意時(shí)空的連續(xù)性、現(xiàn)實(shí)的整體性。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程，同時(shí)也是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的雙重過程，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過程具有雙重責(zé)任:設(shè)計(jì)出來(lái)的作品不僅要給人們提供優(yōu)越的物質(zhì)享受，還要有效改善人們的精神生活、提高人們的精神面貌。此外，在公共建筑、社會(huì)性環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該了解消防安全知識(shí)、法律法規(guī)知識(shí)，同時(shí)要了解建筑施工、投資標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)指標(biāo)、材料性能等方面的知識(shí)，才能保證所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品、所提的設(shè)計(jì)方案既切實(shí)可行，又能滿足人們的潛在需要。

3．2堅(jiān)持“可持續(xù)”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

將“生態(tài)理念”融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，最終的目的是要追求“可持續(xù)發(fā)展”。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持“可持續(xù)”思想，也就是要根據(jù)生物學(xué)、生態(tài)學(xué)原理，充分利用陽(yáng)光、風(fēng)向、水體、土壤、植物、動(dòng)物等自然條件，積極探索、構(gòu)建舒適、自然協(xié)調(diào)、和諧共處的物質(zhì)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人類生存、發(fā)展環(huán)境的可持續(xù)性?？傊?，“可持續(xù)”思想作為最貼近人、最能體現(xiàn)“以人為本”原則的理念，融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)師在環(huán)境布局的整體設(shè)計(jì)中，充分尊重自然規(guī)律和自然法則，以巧妙方式協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系，努力構(gòu)建良性互動(dòng)、持續(xù)循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，最終實(shí)現(xiàn)人類生存、發(fā)展的可持續(xù)性。

3．3堅(jiān)持“系統(tǒng)多元”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一方面，環(huán)境藝術(shù)本身是由包括物質(zhì)形態(tài)要素、技術(shù)形態(tài)要素、藝術(shù)形態(tài)要素、意識(shí)形態(tài)要素等在內(nèi)的多個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，也是具有特定結(jié)構(gòu)、特定功能的有機(jī)整體。設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，需要從系統(tǒng)性、科學(xué)性、動(dòng)態(tài)性角度加以綜合考慮、整體權(quán)衡;另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在承接傳統(tǒng)元素的同時(shí)，也要重視注入新要素，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合，注重技術(shù)與藝術(shù)的巧妙結(jié)合，注重人與自然、社會(huì)、時(shí)代的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使設(shè)計(jì)作品朝著多樣化、多層次、個(gè)性化方向發(fā)展，以更好地滿足人們的多樣化、差異化需求。

作者:趙科軍 單位:常德文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］董俊超．生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］．美術(shù)教育研究，2016(12)．

［2］姜彬．從生態(tài)文明角度淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］．經(jīng)營(yíng)管理者，2015(34)．

［3］李衛(wèi)華．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)化研究［J］．現(xiàn)代裝飾(理論版)，2016(5)．

［4］何華．基于生態(tài)視野的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展望［J］．美術(shù)教育研究，2015(11)．

［5］朱治鵬．對(duì)目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念研究［J］．佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(9)．