導(dǎo)語：中原文化藝術(shù)設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中原文化的內(nèi)涵及特點

1.中原文化的含義。文化是一個群體在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。中原廣義上講是指以河南為中心的黃河中下游地區(qū)，而人們往往把當(dāng)今的河南省稱之為狹義上的“中原”。中原文化是河南人民的靈魂歸宿和精神主宰。

2.中原文化的特點。中原文化源遠流長，博大精深，是中華文明體系的開端，作為農(nóng)耕文明為核心的文化，它對中華民族精神個性的形成產(chǎn)生了重要影響。自古以來，中國就有“得中原者得天下”一說，歷史上先后有20多個朝代定都于中原。中原文化包羅萬象，史前文化中的仰韶文化、龍山文化都表明中原是中國文明起步最早的地域之一。由于中原地區(qū)特殊的地理環(huán)境、歷史地位和人文精神，中原文化在中國歷史上長期居于正統(tǒng)主流地位，是中華文化的重要源頭和核心組成部分。中原文化兼容并收，不斷地發(fā)展、擴充、完善，并與其他文化相互交融。它不僅成為中華文化之根源，而且對構(gòu)建整個華夏文明發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。其廣泛而包容的文化特點，造就了百家爭鳴的文化特色。開封古都的歷史文化，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)文化，以老子為代表的圣賢文化，嵩山少林的宗教文化，尋根問祖的姓氏文化，豫劇的戲曲文化，淮陽太昊廟會的民俗文化，享譽海外的鈞瓷藝術(shù)，特色小吃的飲食文化，紅色革命文化等，都是中原文化的重要組成部分，也是人們耳熟能詳?shù)牡赜蛱厣?。中原文化歷史悠久，延續(xù)著幾千年的中華精神和文明。根植于中原地區(qū)的地域文化擁有著鮮明的識別性和認同感，其豐富的歷史文化內(nèi)涵是藝術(shù)設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉。如中國人常自豪地稱自己為“龍的傳人”，這是源于人文始祖太昊伏羲和人類始祖黃帝均在中原地區(qū)統(tǒng)一各大部落后將龍作為信奉的圖騰。而龍的形象古往今來都是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中百用不厭的素材。依托中原文化脈絡(luò)的走向，針對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的具體需求，將傳統(tǒng)中原文化的語匯與現(xiàn)代設(shè)計技法相融合，更好地在河南高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中傳承中原文化，無疑具有深遠的現(xiàn)實意義。

二、河南高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

中原文化中蘊含了許多可供藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)和使用的知識。但長期以來，河南高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)主要著重于專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，對于人文知識的教育不夠重視，與中原文化相關(guān)的知識傳播與教育非常匱乏。

1.缺少與中原文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。河南藝術(shù)專業(yè)院校中，與中原文化相關(guān)的課程主要是一些如工藝美術(shù)史等理論課程，或者是一些涉及民間藝術(shù)品的賞析課程，割裂了中原文化與藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系。涉及中原文化中與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，常常被歸到色彩、圖案等基礎(chǔ)課程中，忽略了其文化內(nèi)涵對藝術(shù)設(shè)計的廣泛影響，錯失了中原文化中可為藝術(shù)設(shè)計類各專業(yè)使用的豐富設(shè)計資源。況且，現(xiàn)有的教材中系統(tǒng)體現(xiàn)中原文化的內(nèi)容較少，沒有適合高校層次的教材和相關(guān)教具，在教學(xué)環(huán)節(jié)中不能較好地將中原文化通過藝術(shù)專業(yè)特色體現(xiàn)出來，導(dǎo)致課程體系不完備。

2.與中原文化相關(guān)知識的教學(xué)模式單一。在少數(shù)與中原文化相關(guān)的課程教學(xué)中，教學(xué)方法多是單一地講授，或是引經(jīng)據(jù)典，與實際沒有聯(lián)系。中原文化博大精深，其中不乏與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的知識，其內(nèi)涵與深度遠遠不止于此。在河南省高校的教育教學(xué)中，缺乏與中原文化相關(guān)的課程，缺失對本土文化的講解與普及。由于中原文化教學(xué)資源的缺乏和教學(xué)模式單一，使很多學(xué)生只能通過課堂被動地了解或個人查詢網(wǎng)絡(luò)、閱讀相關(guān)書籍等方法對其進行表面化的了解，而無法主動去探究更深層的知識。

3.教師對中原文化的重要性認識不夠。目前，一些河南高校教師對于中原文化的價值認識不足，缺少對中原文化系統(tǒng)而深入的研究，甚至認為中原文化是一種過時的理論知識，與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)毫無聯(lián)系。因而，在教學(xué)過程中缺乏對中原文化的教育與傳播。與此同時，教師在課題項目研究、學(xué)術(shù)論文選題等方面往往限制在各自專業(yè)領(lǐng)域中，忽視對中原文化的研究和探索。優(yōu)秀課程、精品課程的申報更是很少有人以中原文化為課題去研究。

4.對中原文化題材的應(yīng)用缺乏創(chuàng)新。從設(shè)計作品來看，對于中原文化題材的運用，學(xué)生僅僅在網(wǎng)上查找一些文字，簡單地將一些元素照搬到設(shè)計中，或是圍繞一些著名的民間文化內(nèi)容進行設(shè)計，認為可供設(shè)計應(yīng)用的內(nèi)容選擇面較窄。這樣一來，設(shè)計中既不能表現(xiàn)出文化的內(nèi)涵與神韻，同時也造成重復(fù)設(shè)計，缺失創(chuàng)新，破壞了設(shè)計的整體性。5.從高校校園環(huán)境設(shè)計角度看，體現(xiàn)中原文化特色的規(guī)劃和景觀文化參差不齊。校園是學(xué)校精神文明建設(shè)和體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的重要組成部分，是地域文化特色的固化，所塑造的外部環(huán)境給予學(xué)生潛移默化的影響。但由于各種因素的影響，校園環(huán)境建設(shè)千篇一律，在規(guī)劃設(shè)計中缺乏創(chuàng)新和文化特色，只是按照集中式的規(guī)劃布局和單一的環(huán)境美化來設(shè)計，在建筑外觀上缺乏文化特色，景觀中缺少彰顯中原特色的設(shè)計，無法營造屬于中原文化的環(huán)境氛圍。

三、中原文化在河南高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的傳承

1.從根源性與基礎(chǔ)性上加強對中原文化的認識。高校是人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的基地，也是孕育新思想和培養(yǎng)新觀點的搖籃。課程是高校教育活動的基礎(chǔ)，也是中原文化傳承和發(fā)展的根本介質(zhì)。以中原文化的根源性和基礎(chǔ)性為出發(fā)點，充分利用高校教育資源優(yōu)勢，針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)體系進行合理的設(shè)計，加強對中原文化的傳統(tǒng)認識。首先，拓展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科的維度，開設(shè)與中原文化相關(guān)的課程，將文化滲透到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中去。例如，將傳統(tǒng)國學(xué)、年畫藝術(shù)、民俗文化等列入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)選修課程，拓展學(xué)生對中原文化的認知度。其次，開辦中原文化專題講座。中原地域特色的文化根植于民間與鄉(xiāng)土，開封汴繡、淮陽泥泥狗、布老虎等具有中原文化特色的工藝體現(xiàn)了藝人們的精湛技藝。邀請藝人們到高校學(xué)生中間舉辦講座，加深學(xué)生對中原文化的認識，提升學(xué)生運用中原文化語匯進行再創(chuàng)造的能力。再次，注重實踐課程，讓學(xué)生實地體驗龍門石窟的精美、開封古都的厚重、禹州鈞瓷的雅致、嵩山少林的禪宗武學(xué)等。考察后，要求學(xué)生根據(jù)考察中的所見所聞所感進行設(shè)計實踐。最后，中原文化為藝術(shù)類各專業(yè)提供了豐富的設(shè)計資源。例如，仰韶文化中彩陶形態(tài)、色彩、圖案可以用在建筑外觀、裝飾紋樣、包裝容器中表現(xiàn)；中原文化中的工藝美術(shù)品可以作為景觀小品的設(shè)計元素等。在專業(yè)課教學(xué)中，教師可以設(shè)置中原文化的應(yīng)用環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對中原文化元素進行描摹、分解、重構(gòu)，讓學(xué)生對于設(shè)計中的文化應(yīng)用有更深的體悟。

2.從包容性與開放性上注重人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。中原文化內(nèi)涵豐富，其包容性與開放性為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變提供了方向。以傳承與探索中原文化為目的，首先從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式入手?！皩σ粋€社會，一個群體或一個人來說，文化是一種維持、一種認同的連續(xù)過程?！庇删裆献灾鳟a(chǎn)生的對于文化的自豪感和歸屬感，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)中原文化的積極性，由熟悉的文化資源引導(dǎo)，將被動灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奈幕剿?。教師可制定與中原文化相關(guān)的設(shè)計題目，引導(dǎo)學(xué)生主動選擇興趣點，自主搜集整理資料，主動提出問題與教師交流。讓學(xué)生在設(shè)計中學(xué)習(xí)中原文化，深化認識，應(yīng)用于實踐。發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用。教師首先要自覺學(xué)習(xí)中原文化，對其進行有針對性的研究，實地采風(fēng)，通過拍攝照片、視頻等方法親身體驗中原文化的無限魅力。建設(shè)中原文化資源庫，拓寬以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式深入了解中原文化。通過科研項目、課題研究的方法，進行資料搜集、整理，開發(fā)、撰寫一部分優(yōu)秀的教材。通過教師教學(xué)科研深入挖掘中原歷史文化的精髓，在教與學(xué)的過程中潛移默化地傳承中原歷史文化。

3.從原創(chuàng)性上指導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用。從中原文化原創(chuàng)性的特點出發(fā)，利用中原文化資源為設(shè)計靈感來源，加強學(xué)生設(shè)計實踐能力?；谖幕脑O(shè)計創(chuàng)新，首先是思維觀念的創(chuàng)新。思維是人類發(fā)展過程中的驅(qū)動力，是人腦對客觀事物的一般特性和規(guī)律的一種概括和間接的反應(yīng)過程。這種反應(yīng)最先是建立在已有記憶經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行想象解構(gòu)，通過實踐去尋找問題的答案，所以知識資源的積累是設(shè)計的源泉。中原文化承載的意義為設(shè)計賦予了深刻的內(nèi)涵。在設(shè)計實踐中，引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)成中原文化的器物層、組織層、觀念層三個層次進行設(shè)計分析，作為設(shè)計靈感來源，從深層次中指導(dǎo)學(xué)生對于中原文化的理解。例如：嵩山少林的塔林、寺院等特色建筑形式構(gòu)成了嵩山地區(qū)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)；少林功夫和宗教文化代表了組織和觀念的基礎(chǔ)。開封的古城樓建筑、汴繡工藝、汴京燈籠張等，通過各個文化層面的元素的分析，為設(shè)計創(chuàng)新提供豐富的資源。在對中原文化設(shè)計元素的提煉和再設(shè)計的過程中，打破原有的形式，進行設(shè)計解構(gòu)，這需要在不斷實踐的過程中，通過創(chuàng)意思維模式，在保留文化特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美進行創(chuàng)新設(shè)計。文化通過設(shè)計語言進行傳播的同時，也影響著設(shè)計者和設(shè)計風(fēng)格。從原創(chuàng)性上指導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用，傳承與探索中原文化。除了在設(shè)計過程中把握方法，還要積極鼓勵學(xué)生聯(lián)系實際，利用地域資源優(yōu)勢和政策優(yōu)勢。例如，在畢業(yè)設(shè)計中設(shè)置以中原文化為主題內(nèi)容的設(shè)計題目，要求學(xué)生利用較長的時間進行設(shè)計實踐，在反復(fù)修改方案中不斷調(diào)整設(shè)計方法，找到合適的設(shè)計切入點，從表面的元素應(yīng)用深入到抽象的意境營造。鼓勵學(xué)生參加設(shè)計比賽，在參賽作品中應(yīng)用中原文化，通過大賽的形式檢驗學(xué)生的設(shè)計應(yīng)用，通過設(shè)計語言弘揚中原文化。定期在校園中進行優(yōu)秀設(shè)計作品的展示，鼓勵學(xué)生將中原文化應(yīng)用在設(shè)計中，并通過展示的方法擴大影響，讓非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生也能領(lǐng)略到中原文化之美。除此之外，在整個校園環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中也要滲透中原文化內(nèi)涵，從整體建筑空間布局到局部景觀設(shè)計，力圖體現(xiàn)中原文化的傳承與創(chuàng)新，使校園從整體環(huán)境中體現(xiàn)出清晰的中原文化脈絡(luò)。通過文化影響環(huán)境，通過校園環(huán)境彰顯河南高校文化特色的同時，創(chuàng)造出寬松的學(xué)術(shù)氛圍，有助于提高學(xué)生的文化創(chuàng)新，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境中切身體會中原文化的魅力，從而提高自身文化的認同感。

總之，中原文化是中華民族之根，也是藝術(shù)設(shè)計之本。中原文化在河南高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的傳承與探索，關(guān)鍵在于提高對中原文化傳統(tǒng)的認識，注重人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。應(yīng)在把握課程教學(xué)特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合中原文化豐富資源進行設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用，不斷提高藝術(shù)設(shè)計中的文化內(nèi)涵。.

作者:張怡單位:中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院