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中國(guó)經(jīng)濟(jì)論文中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和前景

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篇2

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}情境；設(shè)計(jì)；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)主要是幫助學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成清晰的圖式，奠定解決問(wèn)題的方向，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注和興趣。為了能在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)最佳的問(wèn)題情景，筆者總結(jié)了以下四條原則：

第一，明確問(wèn)題情境設(shè)計(jì)的目的。問(wèn)題情景的設(shè)計(jì)，要以具體的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向。教師要認(rèn)真研讀教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在明確以上兩項(xiàng)后，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的具體要求出發(fā)選擇合適的教學(xué)方法，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材，為教學(xué)過(guò)程鋪路，使學(xué)生樂(lè)于參與教學(xué)活動(dòng)，渴望積極探索未知的領(lǐng)域。

第二，以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是教師灌輸?shù)慕Y(jié)果。教師在教學(xué)過(guò)程中只是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，來(lái)幫助學(xué)生建構(gòu)他們腦海中的知識(shí)框

架。既然學(xué)習(xí)這一認(rèn)知過(guò)程中學(xué)生是主角，那么教師為學(xué)生準(zhǔn)備的問(wèn)題情境就應(yīng)該以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，幫助學(xué)生利用先前的知識(shí)與己有的經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)前情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

如：在引入空氣這一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境可以多種多樣，但筆者發(fā)現(xiàn)最能引起學(xué)生興趣的發(fā)問(wèn)是：你能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)證明空氣的存在嗎？這一問(wèn)題的提出能立即調(diào)動(dòng)起學(xué)生思考的積極性，因?yàn)榭諝獗臼撬麄兪熘奈镔|(zhì)，而生活中一些常見(jiàn)的現(xiàn)象很容易說(shuō)明空氣的存在。現(xiàn)歸納學(xué)生的回答如下：

1.將一個(gè)塑料袋在空中抖動(dòng)兩下，然后扎緊袋口，發(fā)現(xiàn)塑料袋是鼓脹的，說(shuō)明塑料袋中有物質(zhì)，證明是空氣。

2.將一個(gè)水杯倒扣入水中，用力下壓水杯，發(fā)現(xiàn)水始終不能完全充滿(mǎn)水杯，從而證明水杯中原有物質(zhì)存在，就是空氣。

這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)首先讓學(xué)生意識(shí)到空氣的存在，也初步認(rèn)識(shí)到空氣會(huì)產(chǎn)生壓力，同時(shí)將學(xué)生引入

新課。

第三，依據(jù)不同學(xué)習(xí)者的智能特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問(wèn)題情境，以提高學(xué)習(xí)效率。問(wèn)題情境設(shè)計(jì)應(yīng)該符合教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知水平、思維習(xí)慣、思維能力和思維方法，要讓學(xué)生能夠運(yùn)用已有的知識(shí)和所具有的能力，通過(guò)情境探究教學(xué)使他們的知識(shí)水平和思維能力同時(shí)得到提高。

如在講述滅火的原理時(shí)，有一個(gè)十分有趣的問(wèn)題情境：現(xiàn)有一支燃著的蠟燭，你能想到用哪些方法來(lái)熄滅這支蠟燭？這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但成功之處在于不同程度的學(xué)生都能參與其中，有的用嘴吹滅，有的用水澆滅，有的用水杯罩住蠟燭，還有的用剪刀剪掉燭芯，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考問(wèn)題的方式不同，答案也不同，這時(shí)教師可以繼續(xù)提問(wèn)：說(shuō)出你熄滅蠟燭的原理是什么？這時(shí)，學(xué)生馬上可以根據(jù)剛才學(xué)到的燃燒的原理來(lái)解釋?zhuān)瑢W(xué)以致用，教師也能順勢(shì)幫助學(xué)生總結(jié)出滅火的基本原理。

第四，問(wèn)題情境的素材要新穎、生動(dòng)，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，富有啟發(fā)性。新穎，即要求問(wèn)題情境能超越課本已有的文字信息的制約，別開(kāi)生面，以獨(dú)特的角度和新奇的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究的內(nèi)容。

如：在講二氧化碳的化學(xué)性質(zhì)的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)如下的實(shí)驗(yàn)步驟：

1.將紫色石蕊溶液浸泡過(guò)的干燥“小人”（“小人”身上的衣服分為袖子、上衣和褲子三個(gè)部分），兩袖分別滴加稀醋酸?，F(xiàn)象：袖子變紅。

2.褲子上滴水。現(xiàn)象：褲子不變色。

3.將“小人”放入盛干燥的CO2集氣瓶中?，F(xiàn)象：上衣不變色，褲子變紅。

4.將“小人”取出，用熱寶加熱?，F(xiàn)象：褲子由紅色變成紫色。

教師可一邊引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象一邊提問(wèn)，步驟2中“小人”的褲子不變色說(shuō)明了什么？步驟3中上衣不變色而褲子變紅又說(shuō)明了什么？步驟4中褲子又由紅色變成紫色說(shuō)明了什么？在這一系列獨(dú)特而新穎的問(wèn)題情境中一步步探究得出二氧化碳與水反應(yīng)生成碳酸的化學(xué)性質(zhì)。

篇3

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);竹資源;運(yùn)用

竹是一種可再生資源，現(xiàn)今人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)竹資源的開(kāi)發(fā)與利用，新型竹產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，竹資源的應(yīng)用比較廣泛。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，為實(shí)現(xiàn)對(duì)竹資源的合理、有效運(yùn)用，設(shè)計(jì)師要了解竹資源的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，提高竹產(chǎn)品的觀(guān)賞性、藝術(shù)性、實(shí)用性。

一、竹資源的價(jià)值

（一）文化價(jià)值

竹可以表現(xiàn)出一種風(fēng)骨和氣質(zhì)，具有特定的文化藝術(shù)屬性。目前，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中竹資源的運(yùn)用接受度較高。總體來(lái)說(shuō)，竹具有剛直不阿、高風(fēng)亮節(jié)的形象氣質(zhì)。剛正不阿源自于其修長(zhǎng)、剛直的主莖，具有欣欣向榮的生命感和昂揚(yáng)挺拔的力量感；高風(fēng)亮節(jié)則源于“竹可焚而不可毀其節(jié)”，象征高尚的操守與精神，體現(xiàn)出中國(guó)人的氣節(jié)與風(fēng)骨。

（二）美學(xué)價(jià)值

竹本身?yè)碛袃?yōu)雅的姿態(tài)、翠綠的色彩，以及統(tǒng)一均衡的結(jié)構(gòu)美，并且隨著季節(jié)的變化，竹子會(huì)經(jīng)歷從出筍到換葉的變化之美，從而將生命感、伸展感、蕭瑟感等美感展露出來(lái)。竹子淡雅的色澤、通直的紋理以及醇香的氣味等，是大自然賦予的獨(dú)特、極致之美。另外，竹子的結(jié)構(gòu)美還體現(xiàn)在其造型、細(xì)節(jié)等方面。

（三）生態(tài)價(jià)值

竹的生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)在其無(wú)性繁殖上，可以不斷更新、成片成林。竹資源繁殖簡(jiǎn)單、生長(zhǎng)快速，有栽培一次、終身受益的良好效果。另外，竹在調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣方面也發(fā)揮著重要作用，其在提供大量氧氣的同時(shí)，能夠吸收有害氣體、降低噪音，依托發(fā)達(dá)的根系有效保護(hù)水土，避免水土流失。

二、竹資源的運(yùn)用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用竹資源，首先要考慮對(duì)其分類(lèi)運(yùn)用，包括觀(guān)賞竹、竹材、竹根；其次，利用竹的意象特征，發(fā)揮其文化和美學(xué)價(jià)值，再現(xiàn)竹形象或?qū)ζ溥M(jìn)行再設(shè)計(jì)。

（一）分類(lèi)運(yùn)用

1.觀(guān)賞竹

基于觀(guān)賞竹的基本形式，它包括形態(tài)觀(guān)賞型、竹竿觀(guān)賞型、竹葉觀(guān)賞型、地被觀(guān)賞型四類(lèi)。以環(huán)境藝術(shù)景觀(guān)空間設(shè)計(jì)中觀(guān)賞竹點(diǎn)的構(gòu)成為例：在景觀(guān)中，竹作為特殊的設(shè)計(jì)元素，可以是草類(lèi)，也可以是木類(lèi)。同時(shí)，形態(tài)奇特的竹類(lèi)還可以進(jìn)行單獨(dú)種植，如金竹、墨竹等。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中運(yùn)用觀(guān)賞竹，一般選擇點(diǎn)狀分布的方式，不需要種植太多，可以選擇散生或叢生。在公共的開(kāi)放空間種植竹子，其往往會(huì)成為視覺(jué)中心點(diǎn)，可以吸引人們的注意。竹的點(diǎn)狀分布方式在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，包括與假山、奇石相結(jié)合，在墻邊或窗前種植，或直接與賞花植物一起種植。如將桃樹(shù)與竹子混合種植，可以使竹景色彩更加豐富，如同“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”表達(dá)的意境一樣，在桃林之中利用竹子加以點(diǎn)綴，可以給人帶來(lái)春意盎然之感。在墻角種植特色類(lèi)的竹子，不但可以豐富環(huán)境層次，還可以遮擋建筑構(gòu)圖的部分缺陷，在滿(mǎn)足色彩需求的同時(shí)，給環(huán)境增添一種幽靜、雅致之感。

2.竹材

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的環(huán)境意識(shí)不斷增強(qiáng)。目前，大部分建筑材料都會(huì)帶來(lái)一定的環(huán)境污染。竹是純天然材料，因此不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染。加上竹材本身價(jià)格較為低廉，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用竹材已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。竹子作為設(shè)計(jì)材料，不僅堅(jiān)硬挺拔，而且具有較高的抗彎強(qiáng)度；其本身的物理屬性非常良好；在化學(xué)成分上，竹材與木材的性質(zhì)相似，具有較高的耐久性；在加工竹材時(shí)，相比木材，其操作與掌握更加簡(jiǎn)單。另外，竹材的使用還能滿(mǎn)足節(jié)能的需求。

3.竹根

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用竹根，主要體現(xiàn)在竹刻、竹雕等工藝品上。經(jīng)過(guò)精心加工的竹根，在給人帶來(lái)美的享受之時(shí)，還包含豐富的文化內(nèi)涵。目前，竹雕已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的擺設(shè)，主要是利用竹莖接近于根部的部分，或直接選擇竹根進(jìn)行雕刻。現(xiàn)階段，竹子的雕刻手法多樣，搭配竹根本身的質(zhì)地、厚度以及紋路差異，雕刻后的工藝品各具特色。在竹根上進(jìn)行較為復(fù)雜的雕刻時(shí)，一般會(huì)選擇紋路奇特、質(zhì)地相對(duì)均勻、竹壁偏厚的竹根。

（二）設(shè)計(jì)運(yùn)用

1.竹形象再現(xiàn)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以利用不同的載體再現(xiàn)竹的形象，這是目前較為普遍的方式，包括竹字畫(huà)、刺繡，或是通過(guò)數(shù)碼技術(shù)、印刷技術(shù)直接將竹的形象運(yùn)用于窗簾、墻紙等載體上。在中式家居設(shè)計(jì)中，竹字畫(huà)的運(yùn)用非常廣泛。竹字畫(huà)能夠提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美品位，但是它也存在一定的局限性。通常竹字畫(huà)采用國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作形式，比較適合中式裝修風(fēng)格，難以融入其他風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)。對(duì)此，設(shè)計(jì)師可以對(duì)竹字畫(huà)的表現(xiàn)形式進(jìn)行充分挖掘。比如，人們?cè)诩揖釉O(shè)計(jì)中對(duì)油畫(huà)的接受度較高，可以用油畫(huà)的形式表現(xiàn)竹子，以此拓寬竹字畫(huà)的應(yīng)用范圍，使其融入其他風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。另外，室內(nèi)裝飾一般會(huì)用到床單、墻紙、窗簾等，其本身面積較大，可以作為竹字畫(huà)的載體。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，磨砂玻璃的運(yùn)用比較廣泛，通常用于需要采光的私密性空間中。在磨砂玻璃上可以直接或間接地使用竹形象，通過(guò)虛實(shí)對(duì)比，呈現(xiàn)出另一番韻味。通過(guò)簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，讓竹元素基于不同的載體而存在。

2.竹形象再設(shè)計(jì)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并非一定要使用竹子的實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以考慮對(duì)其進(jìn)行意象性的運(yùn)用，這逐漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中竹資源使用的一大趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)竹形象的再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師能夠不斷加深對(duì)竹資源文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的理解，從而進(jìn)一步對(duì)竹資源進(jìn)行合理的創(chuàng)新應(yīng)用。例如，成都浣花溪公園流水景觀(guān)小品。在這組竹制景觀(guān)小品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師選擇用玻璃鋼模擬竹的外形，這樣的方式不僅體現(xiàn)了竹景觀(guān)本身的韻味和趣味，同時(shí)兼顧了維護(hù)方便、耐久性較強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，使竹形象的運(yùn)用更符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求。再如，四川宜賓蜀南竹海生態(tài)隧道入口設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用鋼筋混凝土建造了一個(gè)較大體量的拱門(mén)，看上去像一個(gè)橫放的竹竿。這種設(shè)計(jì)方法常用于各種竹類(lèi)的景觀(guān)入口處，如動(dòng)物園的熊貓館入口。雖然只是對(duì)竹形象進(jìn)行簡(jiǎn)單的擴(kuò)大與改造，但是特色突出、指向性鮮明，能夠清晰地傳達(dá)景觀(guān)和竹之間存在的直接關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，其審美品位不斷提升，同時(shí)更加注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。基于這一背景，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理利用竹資源，要求設(shè)計(jì)者充分把握竹資源的材料特性和文化價(jià)值，確保整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，同時(shí)要滿(mǎn)足人們的個(gè)性化需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)大眾的審美取向及市場(chǎng)需求進(jìn)行合理分析，確保竹資源的運(yùn)用滿(mǎn)足人們的使用需求和審美需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中竹資源的應(yīng)用空間不斷擴(kuò)展，相信未來(lái)對(duì)其的設(shè)計(jì)應(yīng)用會(huì)越來(lái)越廣泛。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

1色彩藝術(shù)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的作用

1.1色彩能讓人感受園林景觀(guān)的美

色彩在園林設(shè)計(jì)中是真實(shí)、客觀(guān)存在的，又抽象地存在于人們的思維活動(dòng)中。色彩可體現(xiàn)不同的風(fēng)格主題和藝術(shù)形態(tài)，且其具有張力美。此外，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，設(shè)計(jì)中所用的色彩要能體現(xiàn)環(huán)境這個(gè)主題，以形成一種和諧、安然、質(zhì)樸的美感。

1.2色彩能創(chuàng)造園林景觀(guān)的不同意境

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，意境一直是設(shè)計(jì)者追求的一種精神效果，也是設(shè)計(jì)者在精神層次上對(duì)園林景觀(guān)的一種表達(dá)，意境可體現(xiàn)園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)思想，具體地說(shuō)，意境既能客觀(guān)反映園林景觀(guān)，又是人們主觀(guān)方面的想象產(chǎn)物。

1.3色彩能豐富園林景色

園林景觀(guān)具有很多諸如味道、色彩、形態(tài)等的美學(xué)特征，它是由各種色彩經(jīng)過(guò)特定的美化效果而結(jié)合形成的。園林景觀(guān)是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，園林景觀(guān)的姿態(tài)多樣且風(fēng)格不同，冷色系有一種安靜、冷艷的濃重感，而暖色系讓人有一種熱鬧、溫馨的感覺(jué)。合理運(yùn)用不同的色彩、方式及手段可制造出不一樣的園林景觀(guān)，讓人在園林景觀(guān)中，產(chǎn)生一種獨(dú)特的美妙且神秘的感覺(jué)，色彩作為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要組成部分，在園林景觀(guān)的建設(shè)中的作用不容小覷。

2色彩藝術(shù)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要部分，將色彩應(yīng)用于園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，不僅能體現(xiàn)其多樣性，還能賦予園林景觀(guān)活力和生命力。但園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是圍繞生態(tài)環(huán)境進(jìn)行的，這就要求園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)一定要凸顯環(huán)境的主題，這也說(shuō)明園林設(shè)計(jì)的主題是多樣且沒(méi)有界限的，而且設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，色彩不一。

2.1同類(lèi)色

同類(lèi)色是指比較接近且差別不大的色彩，同類(lèi)色的純度、色相以及明度都比較相似，讓人很難進(jìn)行辨別和區(qū)分，所以，同類(lèi)色的色彩之間有較好的協(xié)調(diào)度。同類(lèi)色讓人們?cè)谛睦砗蛨@林的空間環(huán)境上都有一種柔和感，并且同類(lèi)色能凸顯出園林景觀(guān)的層次感。

2.2對(duì)比色

對(duì)比色是對(duì)有較大差異的色彩，進(jìn)行合理的組織和搭配，進(jìn)而制造一種張揚(yáng)、醒目且能吸引人們視覺(jué)注意力的景觀(guān)。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常運(yùn)用對(duì)比色組成藝術(shù)感較強(qiáng)的各種建筑物、花壇和圖案等，以沖擊人們的視覺(jué)壓力，產(chǎn)生熱鬧、快樂(lè)的感覺(jué)。此外，補(bǔ)色對(duì)比的純度與明度對(duì)比也不相同，補(bǔ)色對(duì)比會(huì)讓園林植物搭配由于補(bǔ)色而更加合理。景觀(guān)植物造景設(shè)計(jì)中，對(duì)比色彩能最大限度地提高園林景觀(guān)的藝術(shù)效果。

2.3冷色系

藍(lán)、青及其相近的色彩都屬于冷色系的色彩。冷色系色彩的可見(jiàn)度較低，波長(zhǎng)特別短，會(huì)給人們?cè)斐梢曈X(jué)上的距離感。因此，在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)，經(jīng)常在空間較小的邊緣位置，選擇一些冷色調(diào)的花卉或植物，以增強(qiáng)空間的層次感和深遠(yuǎn)感。此外，冷色系的收縮感也較強(qiáng)，就視覺(jué)而言，冷色系就比面積相同色塊的其他色彩顯得小，所以，園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)中，經(jīng)常將冷色系搭配著暖色系進(jìn)行，以渲染歡快、明朗的園林氛圍，滿(mǎn)足人們的視覺(jué)要求，但部分園陵的建設(shè)經(jīng)常采用單一的冷色系，以給人一種莊嚴(yán)、肅靜的感覺(jué)。

2.4暖色系

暖色系能讓人產(chǎn)生安穩(wěn)、和諧及溫暖的感覺(jué)，通常象征著和諧、熱情、歡快等，主要包括黃、紅、橙以及其相近的顏色，且經(jīng)常用于大廳、花壇等比較熱烈的場(chǎng)合中。此外，暖色系還能平衡相關(guān)活動(dòng)和人們的心理溫度，因此，暖色系不適合在可見(jiàn)度比較高的地方進(jìn)行大面積使用，例如，高速公路旁邊等，若在公路旁邊安置大面積的暖色系色彩，容易引起人們關(guān)注，分散人們的視覺(jué)注意力，以致發(fā)生安全事故。

2.5黑白色和金銀色

篇5

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 中原經(jīng)濟(jì)區(qū) 產(chǎn)業(yè)集聚

一、引言

近幾年，產(chǎn)業(yè)集聚化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，地域?qū)拸V、規(guī)劃整齊的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)成為許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的標(biāo)志，其中有政府規(guī)劃扶植的各種產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也有民間自發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)集群。其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)異軍突起，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從一定意義上來(lái)說(shuō)是廣義文化產(chǎn)業(yè)范圍的一個(gè)分支，其集群化趨勢(shì)非常明顯。目前，我國(guó)北京、上海、廣州等大城市已出現(xiàn)了一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地以其靈活的運(yùn)作機(jī)制、強(qiáng)大的集聚和輻射功能、多樣化的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)等特色成為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)。

無(wú)論是在倫敦、紐約，還是在波士頓、上海、北京，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因?yàn)閷?duì)知識(shí)、人才、環(huán)境的高度依賴(lài)，都表現(xiàn)出了在城市中心區(qū)的空間集聚現(xiàn)象，特別是在城市的舊城區(qū)和大學(xué)周邊地區(qū)，由于人才、知識(shí)的富集更容易，形成城市中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚。目前，我國(guó)許多城市正在通過(guò)開(kāi)發(fā)各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園并輔之以?xún)?yōu)惠政策來(lái)吸引創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的入駐，致力于推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮必然伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)中，文化產(chǎn)業(yè)是必不可少的，其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，不但有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)意義，更重要的是文化多元化的體現(xiàn)，代表著精神文明的發(fā)展。近幾年河南省的文化產(chǎn)業(yè)有明顯趨于創(chuàng)意化發(fā)展的趨勢(shì)，特色旅游、嘻哈文化、電子娛樂(lè)、動(dòng)漫城這些時(shí)代潮流的代表，都形成了一定規(guī)模，廣泛深入社會(huì)，民眾的文化生活空前豐富，以此衍生出得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化也得以蓬勃發(fā)展。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚化經(jīng)引起學(xué)術(shù)界和政府有關(guān)部門(mén)的關(guān)注，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚化發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究有待深入探討的課題。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)是全方位的建設(shè)，得益于中原地區(qū)悠久厚重的文化底蘊(yùn)，中原文化產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出一番蓬勃的景象，從古色古香的開(kāi)封龍庭旅游區(qū)，到充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息各類(lèi)俱樂(lè)部，文化在維持傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，用創(chuàng)意的方式延續(xù)著生命力。但是我國(guó)的學(xué)者主要研究范疇還集中在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，遠(yuǎn)沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論體系，由于現(xiàn)有研究大多是為政府的決策咨詢(xún)服務(wù)的，所以往往停留在實(shí)證描述與現(xiàn)狀分析階段，缺乏對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展機(jī)制、創(chuàng)新模式等方面的深層探索。學(xué)界最近的研究表明，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)際是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)要求經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展，精神文明與物質(zhì)文明要平衡發(fā)展，筆者基于發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地理集中的規(guī)律和產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，探討如何把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展建設(shè)成為一個(gè)有序的、自組織的松散機(jī)構(gòu)，以推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)精神文明和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

國(guó)務(wù)院《指導(dǎo)意見(jiàn)》把華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，充分表明，建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的過(guò)程，不僅是河南省資源優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生產(chǎn)力水平等硬實(shí)力不斷提升的過(guò)程，也是通過(guò)文化的傳承和創(chuàng)新，使中原地域文化傳統(tǒng)、人文精神和人文環(huán)境等軟實(shí)力不斷提高的過(guò)程，兩者是相互作用，相輔相成的。對(duì)文化發(fā)展而言，創(chuàng)新是永恒的主題。文化傳承和創(chuàng)新是一個(gè)有機(jī)整體。文化傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，文化是通過(guò)不斷創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承的。今天的文化傳承是歷史的文化創(chuàng)新，而今天的文化創(chuàng)新則是明天的文化傳承。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，文化創(chuàng)新是核心內(nèi)容。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，要到從點(diǎn)到面地貫徹創(chuàng)新的理念，其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的形成，正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亮點(diǎn)，是一系列文化現(xiàn)象的源頭。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的特點(diǎn)

2.1 產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和資源整合

相對(duì)于其他行業(yè)而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加注重產(chǎn)業(yè)鏈知識(shí)的延伸和相互之間的整合。例如，一個(gè)漫畫(huà)可以衍生出電視、電影，接著是書(shū)籍、玩具，并進(jìn)而衍生出廣告、服裝、時(shí)尚消費(fèi)等其他更多產(chǎn)品。這種產(chǎn)業(yè)鏈的延長(zhǎng)依靠的就是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的知識(shí)整合，通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈的知識(shí)整合使一個(gè)個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)意最終形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈延伸，并進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐證明，形成完整的知識(shí)產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)絼?chuàng)意產(chǎn)業(yè)成熟的標(biāo)志。我國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然呈現(xiàn)出集群化趨勢(shì)，但還沒(méi)有形成完整高效的知識(shí)產(chǎn)業(yè)鏈，這和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距較為明顯。

需要說(shuō)明的是，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋了多種行業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)品更是多種多樣，千差萬(wàn)別。不同的行業(yè)，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品形式會(huì)有很大差別，很難用一種整合模式對(duì)其進(jìn)行概括。針對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)中的河南地區(qū)來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠涞靥幹性沟兀瑩碛杏凭玫臍v史文化底蘊(yùn)，以人文歷史景觀(guān)為項(xiàng)目的旅游業(yè)近些年蓬勃發(fā)展，尤其是在歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)上結(jié)合典故形成獨(dú)特的動(dòng)態(tài)演繹，這種特色旅游讓古老的景點(diǎn)重新趣味盎然，吸引了大批中外游客。其中的典型如開(kāi)封的龍庭景區(qū)，其歷史重現(xiàn)式的特色旅游已頗具規(guī)模，且形成了以吃、玩、觀(guān)、聽(tīng)等集多種體驗(yàn)為一體的全方位旅游新體驗(yàn)。極好地實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)匯與宣傳歷史文化相結(jié)合。

2.2 對(duì)創(chuàng)意資源的根植性

作為新興的第三產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有別于傳統(tǒng)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)布局是均勻的，主要取決于自然資源和氣候條件；工業(yè)布局更多地取決于原料、低成本和勞動(dòng)力等因素；而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其發(fā)展和集聚更多地取決于創(chuàng)意資源，主要包括文化資源、高級(jí)生產(chǎn)要素和創(chuàng)意環(huán)境。其中，地域文化具有民族性、歷史性和傳承性，屬于不完全流動(dòng)的要素。文化資源稟賦是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，高級(jí)生產(chǎn)要素如創(chuàng)造性的人力資源也稱(chēng)創(chuàng)意階層，現(xiàn)代化的交通基礎(chǔ)設(shè)施、大學(xué)和科技機(jī)構(gòu)及現(xiàn)代化的通信網(wǎng)絡(luò)等也是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局的關(guān)鍵因素，尤其是創(chuàng)意人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局中具有先導(dǎo)性作用。受創(chuàng)意人才區(qū)位的影響，國(guó)內(nèi)外許多成功的創(chuàng)意產(chǎn)區(qū)集聚區(qū)都緊鄰當(dāng)?shù)刂髮W(xué)，并依托大學(xué)發(fā)展起來(lái)就是很好的證明。此外，寬松的社會(huì)環(huán)境和政策環(huán)境、政府管理的透明度、社會(huì)親和力、城市文化多樣化和包容性等也必不可少，它們也是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集的重要因素。

2.3 動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)型主體

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化起始的地方化學(xué)習(xí)階段是一個(gè)“隱性知識(shí)—隱性知識(shí)”階段，訣竅和個(gè)人技巧通過(guò)觀(guān)察、模仿和練習(xí)在個(gè)人與個(gè)人之見(jiàn)傳播是其基礎(chǔ)；發(fā)展階段則是一個(gè)“隱性知識(shí)—顯性知識(shí)”學(xué)習(xí)過(guò)程 ，這時(shí)起始的隱性知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)成可以在集群內(nèi)部成員之間自由交流的顯性知識(shí)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化的成熟階段，有兩種知識(shí)類(lèi)型學(xué)習(xí)階段，把分散的不同的顯性知識(shí)予以綜合，形成新的顯性知識(shí)的能力被稱(chēng)為一體化學(xué)習(xí)；而內(nèi)部化學(xué)習(xí)則是運(yùn)用顯性知識(shí)，集群個(gè)體、企業(yè)不斷豐富其自身的隱性知識(shí)基礎(chǔ)的過(guò)程。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展演變過(guò)程中的知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，在這一過(guò)程中，知識(shí)類(lèi)型的轉(zhuǎn)變對(duì)于其創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)和特有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的形成發(fā)展至關(guān)重要。

許多創(chuàng)意聚集型企業(yè)都是以高校、傳媒文化公司等知識(shí)信息含量豐富的單位為核心向四周輻射發(fā)展的，因?yàn)榇祟?lèi)單位的主體年輕化趨勢(shì)比較明顯，接受潮流、消化信息的能力比較強(qiáng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以在這類(lèi)群體中找到廣泛的受眾群，完成創(chuàng)意傳播的第一步。

三、集聚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遇到的挑戰(zhàn)

3.1 聚集區(qū)商業(yè)化帶來(lái)的高成本

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對(duì)聚集在某個(gè)地區(qū)，給這個(gè)區(qū)域創(chuàng)造新的不菲價(jià)值（級(jí)差地價(jià)），既抬高了這個(gè)區(qū)域的進(jìn)入門(mén)檻，也增加了這個(gè)區(qū)域的運(yùn)營(yíng)成本。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)講，當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的這部分運(yùn)作成本在支出構(gòu)成中所占比重，高于生產(chǎn)流程其他環(huán)節(jié)所節(jié)約部分，而增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力所需的支出又大于在此區(qū)域立足所能提供財(cái)力，其他部分降低成本已不能支撐新增加支出時(shí)，業(yè)主就會(huì)選擇轉(zhuǎn)移。典型的代表是“城市遺棄之地”——由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功，帶動(dòng)了周邊商業(yè)的發(fā)展，逐漸成為繁榮的商業(yè)圈，而由此帶來(lái)的是地價(jià)的飛漲，從而導(dǎo)致創(chuàng)意人群難以承擔(dān)而撤離，形成了由邊緣到主流又回歸邊緣的怪圈。鄭州市高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)瑞達(dá)路上的歐洲風(fēng)格建筑群就經(jīng)歷了這樣的尷尬遭遇，歐洲風(fēng)格建筑群作為早期的創(chuàng)意建筑群曾被許多投資人看好，盲目的地價(jià)炒作使其價(jià)位扶搖直上，導(dǎo)致一些有活力但資本不夠雄厚的小公司無(wú)力承擔(dān)，而入駐的消費(fèi)場(chǎng)所又因消費(fèi)群體不足及其它種種原因而難以維持，直接導(dǎo)致了數(shù)年后整條歐洲風(fēng)格街區(qū)的蕭條。

3.2 路徑依賴(lài)形成創(chuàng)意的喪失

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在一種“短時(shí)期”現(xiàn)象，即當(dāng)大公司主導(dǎo)市場(chǎng)時(shí)，創(chuàng)意產(chǎn)品的種類(lèi)將會(huì)減少，而當(dāng)小公司的發(fā)展出現(xiàn)快速增長(zhǎng)的時(shí)候創(chuàng)意產(chǎn)品的種類(lèi)將大大增加。一般情況下，這兩種狀態(tài)之間將呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換的態(tài)勢(shì)。由于知識(shí)的隱含技術(shù)的離散、環(huán)境的變化等一系列條件，非一體化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以通過(guò)產(chǎn)品的異化進(jìn)行持續(xù)快速調(diào)整，“探索”出新組合從而更好地實(shí)現(xiàn)范圍經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)漸趨于壟斷。隨著創(chuàng)新進(jìn)入鞏固化階段以后，隱性知識(shí)的顯性化導(dǎo)致模仿競(jìng)爭(zhēng)逐漸激烈。廠(chǎng)家為了維護(hù)自身的利益，不得不采取一體化措施，力圖借助規(guī)模和范圍經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，提高生產(chǎn)效率以應(yīng)對(duì)殘酷的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，從而泯滅創(chuàng)意。Allen Scott 用印度婆羅門(mén)畫(huà)家風(fēng)格的鎖定、法國(guó)電影的衰落以及20世紀(jì)50～60年代好萊塢電影業(yè)的巨變來(lái)論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

3.3 運(yùn)營(yíng)模式變革與新技術(shù)投資誘惑

當(dāng)新的科學(xué)發(fā)明和技術(shù)應(yīng)用改變產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行模式和生產(chǎn)流程時(shí)，或是新技術(shù)裝備投資沖動(dòng)強(qiáng)勁時(shí)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會(huì)以很大幾率選擇遷出，或者說(shuō)遷出彈性較大。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的傳媒業(yè)為例，傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)模式下，報(bào)紙編輯部與印刷廠(chǎng)在一起，這在很大程度上是由鉛排印刷技術(shù)所決定的。隨著激光照排技術(shù)、排版技術(shù)等在報(bào)業(yè)廣泛應(yīng)用，編輯部與印刷廠(chǎng)不一定非在一其也能獲得所需要的運(yùn)行效率，傳統(tǒng)技術(shù)水平的提高使得傳版已經(jīng)成為一種技術(shù)手段；特別是報(bào)紙對(duì)印刷效率的追求，使得報(bào)業(yè)紛紛選擇引進(jìn)新設(shè)備。這使得許多曾今名噪一時(shí)的傳媒報(bào)紙街變得名不符實(shí)。

另外，我們提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)重視空間因素，在推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間重構(gòu)、推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市的文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)相融合的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)警覺(jué)兩個(gè)容易被忽視的問(wèn)題：其一是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“高估”，尤其是在中國(guó)這樣的轉(zhuǎn)型國(guó)家，在新的社會(huì)環(huán)境下文化的力量借由傳媒迅猛釋放。中國(guó)和世界過(guò)快的接軌，潮流的激蕩引發(fā)了時(shí)尚、民意、大眾心理的膨脹乃至超載。我們?cè)诳吹絼?chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的表象時(shí)，也應(yīng)該清醒地知道如果只是單純地以文化和創(chuàng)意所產(chǎn)生的符號(hào)價(jià)值，就可以帶動(dòng)一個(gè)區(qū)域或是城市的全面發(fā)展和推動(dòng)民眾健康地、優(yōu)質(zhì)地生活，并非一件易事。其二是政策和產(chǎn)業(yè)力量的快速迎合對(duì)地方性知識(shí)的濫用。從產(chǎn)業(yè)角度看，基于地緣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展顯然是利用地方文化資源的特性。將一些知識(shí)、創(chuàng)意、資源進(jìn)行商品化而后獲得利益，在這個(gè)過(guò)程中加上政府策略的配合則發(fā)展更快。但是政府常常比較迎合最新的城市發(fā)展議題，而不愿意承擔(dān)導(dǎo)致地域文化遺產(chǎn)扭曲發(fā)展的負(fù)面責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋冬英.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究綜述[N].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.

篇6

【關(guān)鍵詞】 人文精神;校園文化;哲學(xué);宏觀(guān)設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）20-00-01

人文精神培養(yǎng)需要宏觀(guān)設(shè)計(jì)，尤其在缺乏歷史積淀與傳統(tǒng)塑造的高等職業(yè)院校，宏觀(guān)設(shè)計(jì)已為文化建設(shè)的重要手段。怎樣才能將不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)、不同職業(yè)取向的價(jià)值訴求統(tǒng)一在同一緯度，加之人文關(guān)懷？這就需要宏觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)揮主力效能。

在文化建設(shè)中，宏觀(guān)設(shè)計(jì)是一個(gè)哲學(xué)概念。無(wú)論從“符號(hào)意識(shí)”到“清風(fēng)校園”，還是從“詩(shī)意自然”到“詩(shī)意人生”，宏觀(guān)設(shè)計(jì)，即是致力于人與校園、人與人、肉與靈的相統(tǒng)一，并試圖通過(guò)人與其自身的對(duì)話(huà)，完成文化意境，鍛造人文精神培養(yǎng)的理性基礎(chǔ)。通俗而言，人文精神培養(yǎng)中的宏觀(guān)設(shè)計(jì)就是指校園文化建設(shè)的哲學(xué)視角。

行文將以寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院校園文化建設(shè)為例，來(lái)揭示宏觀(guān)設(shè)計(jì)思想在高職院校人文精神培養(yǎng)中的重要性。

一、“忠誠(chéng)、責(zé)任、奮斗”學(xué)院精神的哲學(xué)起點(diǎn)

一所高職院校，其校訓(xùn)一般都涵蓋著它的辦學(xué)宗旨和育人目標(biāo)，但是，由于專(zhuān)業(yè)技能教育育人目標(biāo)的特殊性和單一性，往往導(dǎo)致顧此失彼，使得人文精神培養(yǎng)的意義并未暗含其中。作為核心位置的校訓(xùn)，倘若彌補(bǔ)不了一所院校置于歷史的價(jià)值和對(duì)文化的觀(guān)照，便使宏觀(guān)設(shè)計(jì)失去了哲學(xué)起點(diǎn)，人文精神也就遠(yuǎn)離了母體。面對(duì)這樣的困惑，寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院在“崇德明知、尚法敦行”校訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了“忠誠(chéng)、責(zé)任、奮斗”的學(xué)院精神。目的在于發(fā)揮與道德一樣具備的認(rèn)識(shí)功能與調(diào)節(jié)功能，關(guān)注人生價(jià)值，表現(xiàn)出對(duì)人的本質(zhì)、尊嚴(yán)及意義的追問(wèn)。

“忠誠(chéng)、責(zé)任、奮斗”的學(xué)院精神是以學(xué)院發(fā)展的人文力量為內(nèi)容，以求真、求善、求美為哲學(xué)起點(diǎn)，進(jìn)而構(gòu)建理想共識(shí)。是基于宏觀(guān)設(shè)計(jì)的大手筆，對(duì)生命本質(zhì)做了透視。

忠誠(chéng)是真，是“不二心”，是對(duì)一個(gè)時(shí)代的理性回應(yīng)。其實(shí)，一切關(guān)于人類(lèi)本質(zhì)問(wèn)題的思考都首先是從“真”而來(lái)。高職院校培養(yǎng)的不只是真技術(shù)、真本事，更是真人格、真理性。“誠(chéng)者，天之道;思誠(chéng)者，人之道”。教育的本質(zhì)亦是為人道，為人道而誠(chéng)、而忠。所以，高職院校人文精神的培養(yǎng)中，首當(dāng)其沖的就講“真”。

再說(shuō)責(zé)任，責(zé)任是善，是博愛(ài)。倘若“真”是把握人生的意義，“善”即是把握人生的價(jià)值。高職院校培養(yǎng)的是人的創(chuàng)造力，是對(duì)歷史力量的續(xù)接，期間少不了“責(zé)任”。《論語(yǔ)》有曰：“言忠信，行篤敬”。行是為人的使命，是人文精神的具體表現(xiàn)。

奮斗表達(dá)的是美，此在之美。與人從自然觀(guān)察中所得出的關(guān)于美的力量感受一樣，奮斗不息的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)總在表達(dá)著人之存在的倔強(qiáng)和無(wú)畏。就像拉奧孔群像里所展示出的那樣，史中人總有著屬于他自己獨(dú)立的智慧與把握人生命運(yùn)的心靈法則。所以，美是奮斗的哲學(xué)起點(diǎn)。

在這里，“忠誠(chéng)、責(zé)任、奮斗”的學(xué)院精神提出就屬于人文精神培養(yǎng)中的宏觀(guān)設(shè)計(jì)，因?yàn)樗紫仁钦軐W(xué)的，并且一再以虛線(xiàn)與實(shí)線(xiàn)并在的形式體現(xiàn)著人文精神培養(yǎng)與文化建設(shè)的方向。

很多情況下，校訓(xùn)不一定會(huì)完全體現(xiàn)一所高職院校所具備或者應(yīng)該具備的辦學(xué)精神，因?yàn)檗k學(xué)精神屬于純粹的本質(zhì)的意識(shí)形態(tài)，屬于文明的標(biāo)桿，前進(jìn)的力量。而一旦要追問(wèn)到人文精神存在于高職院校教學(xué)意識(shí)中的價(jià)值的時(shí)候，就會(huì)引出所說(shuō)的“學(xué)院精神”。因而，一所高職院校所需凝練和亟待凝練的學(xué)院精神，就是人文精神培養(yǎng)的宏觀(guān)著眼、宏觀(guān)定位、宏觀(guān)把握。

二、讓人文景觀(guān)行不言之教

人文景觀(guān)承載著高職院校教育的氣場(chǎng)，用通俗的語(yǔ)言來(lái)講，是指辦學(xué)氛圍。此處談到的依然是人文精神培養(yǎng)的氛圍。

寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院著力于至真至善至美的人文景觀(guān)建設(shè)，使校園的方寸土地，都能行不言之教，以致完精神培養(yǎng)的環(huán)境文化。種草，需使草木生情，用春心撩撥一陣書(shū)香;掇山，需使片石多致，讓畫(huà)意喚人濠濮間想。譬如警院石的設(shè)置，雖散見(jiàn)于校園各處，卻又能以一貫之，期間多刻至理格言，又莫過(guò)于鑄出“警魂”二字，使石石關(guān)乎天道，字字關(guān)乎人情。

誠(chéng)然，人文景觀(guān)設(shè)計(jì)的哲學(xué)還一再告訴我們，高職院校人文環(huán)境的鍛造，追求的不是文化鋪張，更不是所謂的文化堆積，而是基于人、靈魂與校園的三位一體，呈現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合和古今結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)詩(shī)意關(guān)懷。人文景觀(guān)是樸素的，但又要充滿(mǎn)寓意。寓意是一個(gè)復(fù)合體，它能使凝固的環(huán)境變得流動(dòng)起來(lái)，能使實(shí)體性物質(zhì)存在指向精神維度，從而擺脫事物原本的意義，進(jìn)而開(kāi)啟人關(guān)于美和自由的想象。這亦是人文精神培養(yǎng)中不可缺少的感性基礎(chǔ)?？梢韵胂蟮玫?，在一所缺少寓意的校園里，是怎樣也尋找不出人文精神培養(yǎng)中的宏觀(guān)設(shè)計(jì)的。所以，宏觀(guān)設(shè)計(jì)一旦運(yùn)用到人文景觀(guān)設(shè)計(jì)中的時(shí)候，就一定要考慮到人文精神培養(yǎng)所不可缺少的寓意。

寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院的人文景觀(guān)亦是目的于這樣的寓意，就像立于教學(xué)樓、行政樓、實(shí)訓(xùn)樓、宿舍樓等樓門(mén)口的“警容鏡”，不僅在正身，更像在正心。

每一所高職院校，都應(yīng)該努力讓其人文景觀(guān)行不言之教，出發(fā)點(diǎn)就是：應(yīng)該賦予校園的每一寸土地活的靈魂，使得每一寸土地、每一個(gè)事物，都能承擔(dān)起人文精神培養(yǎng)的義務(wù)。因?yàn)樗婚_(kāi)始，就負(fù)荷上了知識(shí)和正義。而且，它的開(kāi)放性還表達(dá)出了以有限把握無(wú)限、以出世把握入世的人生智慧。

三、詩(shī)教在人文精神培養(yǎng)中的意義

多年來(lái)，我們?cè)诮逃虒W(xué)中提倡“教學(xué)藝術(shù)”，試圖通過(guò)發(fā)揮教師的主觀(guān)能動(dòng)性來(lái)優(yōu)化教學(xué)、吸引學(xué)生，但往往因此而忽視了詩(shī)教之客體性存在在人文精神培養(yǎng)中的宏觀(guān)設(shè)計(jì)意義。誠(chéng)然，詩(shī)教也是藝術(shù)，但比較而言，它的客體性存在通常要比主體介入更顯詩(shī)意。這樣的手法同樣是藝術(shù)，或者叫“藝術(shù)中的藝術(shù)”。

中國(guó)自古就有詩(shī)教的傳統(tǒng)，詩(shī)教可使凝固的建筑流淌出音樂(lè)，可使流淌的音樂(lè)沁人心脾。同樣，在一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)教的校園，每一朵浮云，都帶來(lái)的是詩(shī)意。這詩(shī)可以融入校歌、校徽及所有校園標(biāo)識(shí)當(dāng)中，呈無(wú)限審美情趣。

我們都知道，校園文化一定是高職院校教育教學(xué)中不可缺少的第二課堂。大學(xué)的課堂結(jié)束了，人生的課堂卻剛剛開(kāi)始。要保證課堂教學(xué)精神的延續(xù)，就要保證校園文化的啟發(fā)性和啟示意義。何以如此？便就引出了所謂的“詩(shī)教”。

寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院在其學(xué)院標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)中就首先引入了詩(shī)，這是詩(shī)教的體現(xiàn)。詩(shī)的本質(zhì)是追求和平、正義，表現(xiàn)出的是人類(lèi)把握世界、洞悉宇宙的知性，所以，在文化建設(shè)領(lǐng)域，詩(shī)無(wú)疑具有著極強(qiáng)的感染力。因而，行至校園，需隨處烙得個(gè)“詩(shī)心”。

山水掛畫(huà)里有詩(shī)、通幽曲徑里有詩(shī)、門(mén)庭水榭里有詩(shī)，而且，詩(shī)是校園的氣韻，總在滌蕩心靈世界的一片通暢，能讓一切價(jià)值判斷都折射出自然力與真誠(chéng)。

現(xiàn)在，寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院著力于校園文化建設(shè)，即在當(dāng)前高等職業(yè)院校人文精神培養(yǎng)的艱難行徑中，展開(kāi)了有意義的探索，無(wú)疑是為高等職業(yè)院校人文精神培養(yǎng)中的宏觀(guān)設(shè)計(jì)，進(jìn)行了啟發(fā)性的思考。

參考文獻(xiàn)

篇7

論文關(guān)鍵詞：吉林森工集團(tuán)，工業(yè)原料林，投入-產(chǎn)出法，經(jīng)濟(jì)效益

 

中國(guó)吉林森工集團(tuán)位于吉林省東南部長(zhǎng)白山區(qū)，降水量豐富，土壤肥沃，有豐富的森林資源，總經(jīng)營(yíng)面積134.8萬(wàn)hm2，有林地面積120.4萬(wàn)hm2，活立木總蓄積1.69億m3，年生產(chǎn)木材89.3萬(wàn)m3，作為國(guó)家重要商品材生產(chǎn)基地，以培育、經(jīng)營(yíng)森林資源、木材精深加工綜合利用和林特資源綜合開(kāi)發(fā)為主。隨著天保工程和森林分類(lèi)經(jīng)營(yíng)的深入實(shí)施，在木材和林產(chǎn)品需求與生態(tài)需求之間矛盾日益僵化的形勢(shì)下，在商品林區(qū)大力營(yíng)造工業(yè)原料林、提高林地生產(chǎn)力，林業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)成為緩解森林采伐壓力，保護(hù)生態(tài)公益林的必要手段，同時(shí)也促進(jìn)了森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧新林區(qū)。

一、緒言

吉林森工集團(tuán)是中國(guó)國(guó)有林區(qū)開(kāi)展森林集約經(jīng)營(yíng)試點(diǎn)最早的企業(yè)農(nóng)業(yè)論文，相對(duì)于中國(guó)南方集體林區(qū)森工集團(tuán)工業(yè)原料林建設(shè)起步較晚。1995年-2000年實(shí)施了用材林集約經(jīng)營(yíng)試點(diǎn)建設(shè)階段，工業(yè)原料林建設(shè)是其中的一部分，分為皆伐跡地營(yíng)造工業(yè)原料林和楊樹(shù)中幼齡人工林改培為工業(yè)原料林兩種方式；2003年-2006年集團(tuán)實(shí)施了工業(yè)原料林試點(diǎn)建設(shè)階段，該階段階段全部為皆伐跡地營(yíng)造工業(yè)原料林1(柏廣新，2009)。集團(tuán)現(xiàn)有楊樹(shù)工業(yè)原料林面積9114.5hm2（商品林區(qū)），蓄積53.5萬(wàn)m3，平均hm2蓄積58.7m3。其中：幼齡林面積428.5hm2，蓄積3.5萬(wàn)m3；中齡林面積796.8hm2，蓄積5.7萬(wàn)m3；近熟林面積1707.3hm2，蓄積17.0萬(wàn)m3；成熟林面積1979.2hm2，蓄積22.6萬(wàn)m3；過(guò)熟林面積266.1hm2，蓄積4.7萬(wàn)m3。應(yīng)該特別指出，吉林森工集團(tuán)工業(yè)原料林建設(shè)位于各林業(yè)局商品林區(qū)內(nèi)植被是以紅松為主的針闊混交林，各種環(huán)境因子適合樹(shù)木生長(zhǎng)和營(yíng)建短周期楊樹(shù)工業(yè)原料林，工業(yè)原料林建設(shè)在高產(chǎn)出木材的同時(shí)也改善了生態(tài)環(huán)境2（楊樹(shù)速生豐產(chǎn)林考察組，2001）。

隨著天然林的銳減與人工林建設(shè)的發(fā)展，對(duì)人工林經(jīng)濟(jì)效益的研究不斷發(fā)。國(guó)外多用一般均衡模型與不同種類(lèi)人工林生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)效率來(lái)計(jì)量其經(jīng)濟(jì)效益；國(guó)內(nèi)主要集中于南方集體林區(qū)人工林經(jīng)濟(jì)效益分析，國(guó)有林區(qū)由于思想觀(guān)念、配套機(jī)制滯后，工業(yè)原料林建設(shè)地區(qū)規(guī)模有限，進(jìn)而導(dǎo)致工業(yè)原料林建設(shè)經(jīng)濟(jì)效益計(jì)量處于初級(jí)階段。王炳南3等（2008）對(duì)南方集體林區(qū)案樹(shù)不同無(wú)性系樹(shù)種進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)，此文以案樹(shù)不同性系樹(shù)種分類(lèi)通過(guò)計(jì)算成本、年利潤(rùn)等指標(biāo)分析討論人工林經(jīng)濟(jì)效益。柏廣新4（2009）年運(yùn)用林木市場(chǎng)成熟理論結(jié)合其基層工作經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)區(qū)分不同森林成熟齡提出森林市場(chǎng)成熟理論，實(shí)證部分通過(guò)工業(yè)原料林生長(zhǎng)仿真數(shù)據(jù)求輪伐期用四種方案對(duì)工業(yè)原料林分析經(jīng)濟(jì)效益；本文擬結(jié)合集團(tuán)工業(yè)原料林建設(shè)現(xiàn)狀，在細(xì)化單位公頃工業(yè)原料林單位輪伐期內(nèi)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與深入林區(qū)調(diào)研獲得試點(diǎn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)符合吉林森工集團(tuán)國(guó)有林商品林區(qū)工業(yè)原料林建設(shè)的效益模型，從多角度考慮其經(jīng)濟(jì)效益。

二、經(jīng)濟(jì)效益模型

本文擬運(yùn)用投入-產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)效益模型構(gòu)建適合吉林森工集團(tuán)工業(yè)原料林經(jīng)濟(jì)效益核算的經(jīng)濟(jì)模型。投入產(chǎn)出法是用來(lái)研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)組成部分之間相互關(guān)系的一種數(shù)量經(jīng)濟(jì)方法，由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦西里·列昂惕夫創(chuàng)立，他先后發(fā)表了《美國(guó)經(jīng)濟(jì)制度中投入產(chǎn)出的數(shù)量關(guān)系》、《美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)研究》闡述“投入產(chǎn)出分析”的基本原理和發(fā)展，1973年Leontief由于從事“投入產(chǎn)出分析”獲得第5屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?wù)撐南螺d。下文將結(jié)合投入-產(chǎn)出法總利潤(rùn)等于總產(chǎn)出扣除總投入的基本思想和吉林森工集團(tuán)工業(yè)原料林試點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)經(jīng)濟(jì)效益模型進(jìn)行設(shè)定。

（一）模型假設(shè)及符號(hào)說(shuō)明

本文假設(shè)工業(yè)原料林過(guò)程中最求利潤(rùn)最大化原則，遵循高投入高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。為研究方便，假設(shè)吉林森工集團(tuán)工業(yè)原料林輪伐期為15年，且在第7年進(jìn)行撫育伐農(nóng)業(yè)論文，第15年主伐；工業(yè)原料林建設(shè)不考慮林地地租，即地租為零。

（1）設(shè)吉林森工集團(tuán)工業(yè)原料林建設(shè)投入為Iij，表示第j年第i項(xiàng)科目木材建設(shè)投入，其中A表示期初投入，A1為整地費(fèi)用，A2為苗木費(fèi)用，A3為植苗費(fèi)用；C表示期中投入，期中C1為補(bǔ)植費(fèi)用，C2撫育費(fèi)用，C3掰芽修枝費(fèi)用，工業(yè)原料林在造林后第2年掰牙；C4包括預(yù)防病蟲(chóng)害、火災(zāi)、偷伐、盜伐在內(nèi)發(fā)生的年例行管理費(fèi)用且每年只進(jìn)行一次病蟲(chóng)鼠防治，主伐前1年結(jié)束，C5施肥費(fèi)用（包含肥料與施肥工費(fèi)），Iij=Aij+Cij；

（2）設(shè)吉林森工集團(tuán)工業(yè)原料林木材產(chǎn)出為Gij（G為目標(biāo)林地蓄積X與相應(yīng)出材率z乘積），表示第j年第i項(xiàng)科目木材產(chǎn)量，且包括期初現(xiàn)有林采伐、撫育間伐、主伐、采伐剩余物四部分，其中G1表示現(xiàn)有林采伐木材產(chǎn)量，G2表示撫育間伐木材產(chǎn)量，G3表示主伐木材產(chǎn)量，G4表示采伐剩余物木材產(chǎn)量，G= X·z ；

（3）設(shè)Kij為采伐生產(chǎn)成本，表示第j年第i項(xiàng)科目木材采伐成本，S1為現(xiàn)有林采伐單位成本，S2為撫育間伐單位成本，S3為主伐單位成本，S4為剩余物采伐單位成本，此處主要是指木材從活立木到伐倒木過(guò)程中發(fā)生的采伐人工費(fèi)用與從伐倒木到可銷(xiāo)售的原木過(guò)程中發(fā)生的一切費(fèi)用，如伐后運(yùn)輸費(fèi)、加工費(fèi)、銷(xiāo)售運(yùn)輸費(fèi)、營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用等項(xiàng)目Kij= Sij·Gij（i=1,2,3,4；j=1,2,3,…15）;

（4）設(shè)木材銷(xiāo)售收入為Rij，表示第j年第i項(xiàng)科目木材銷(xiāo)售收入，P1表示現(xiàn)有林采伐木材價(jià)格，P2表示撫育間伐木材價(jià)格，P3表示主伐木材價(jià)格農(nóng)業(yè)論文，P4表示采伐剩余物木材價(jià)格，為簡(jiǎn)化模型，我們假設(shè)所有木材價(jià)格均為含稅價(jià)，在計(jì)算過(guò)程中不再考慮木材稅收問(wèn)題，Rij=Pij·Gij（i=1,2,3,4；j=1,2,3,…15）；

（5）根據(jù)吉林森工集團(tuán)森林經(jīng)營(yíng)方案與1995-2005年集團(tuán)工業(yè)原料林試點(diǎn)，國(guó)家林業(yè)局2009年出臺(tái)新的育林基金征收標(biāo)準(zhǔn)為從原15%降為10%，若假設(shè)育林基金為T(mén)j，Tj=0.1R

（6）設(shè)吉林森工集團(tuán)總利潤(rùn)為V，總利潤(rùn)為總收入扣除生產(chǎn)銷(xiāo)售成本、建設(shè)投入、育林基金；Vj為集團(tuán)在第j年利潤(rùn)收益;

（7）設(shè)r為銀行同期利率，資本增長(zhǎng)以利率為r的速度增長(zhǎng)，則n年后的資本價(jià)值為Vn與現(xiàn)值V0的關(guān)系為復(fù)利關(guān)系，Vn =V0（1+r）n ；

（8）設(shè)NPV為資本凈現(xiàn)值，NPV為資本毛收入現(xiàn)值扣除支出現(xiàn)值5（KlempererW D，2003），表示投資者在一定收入、支出及貼現(xiàn)率r時(shí)對(duì)現(xiàn)階段投資的一種衡量方式。

如圖 1所示，根據(jù)吉林森工集團(tuán)規(guī)劃工業(yè)原料林輪伐期為15年時(shí)，以單位公頃新植工業(yè)原料林第一次工業(yè)原料林經(jīng)營(yíng)的第一個(gè)輪伐期為例，其期間每年發(fā)生所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可表示如下，表中0-1之間時(shí)間段表示第一年，以此類(lèi)推。

篇8

關(guān)鍵詞：多元文化；薩提亞冰山理論；班級(jí)管理

有學(xué)者指出，當(dāng)今的社會(huì)“所有人都生活在一個(gè)多元文化的世界中”，因此，如何培養(yǎng)能夠在多元文化背景下與學(xué)生進(jìn)行有效溝通的教師，“是對(duì)教師教育的最后挑戰(zhàn)”。現(xiàn)在是一個(gè)多元文化的環(huán)境，教育也需要在對(duì)多元文化的認(rèn)同中進(jìn)行。特別是網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放、輿論自由的當(dāng)代，由于多元文化的影響及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生有了更加開(kāi)放的行為空間和思維空間。目前這種現(xiàn)狀使得來(lái)自各地的大學(xué)生不僅在生活方式上有差別，而且他們的價(jià)值觀(guān)，以及對(duì)待事物的解讀方式有較大的差異，這給高校的管理工作帶來(lái)了一定的困難。因此管理工作也必須在這種多元文化的影響下開(kāi)展。

一、國(guó)內(nèi)高校學(xué)生管理現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)高校的班級(jí)管理是在各學(xué)院書(shū)記、輔導(dǎo)員與班主任共同協(xié)作下進(jìn)行的，學(xué)校學(xué)生會(huì)和各個(gè)社團(tuán)也對(duì)學(xué)生的管理工作起到一定的輔助作用。但是，目前高校的學(xué)生管理工作形式較粗放，輔導(dǎo)員由于大量的事務(wù)性工作很難投入到學(xué)生的教育和咨詢(xún)工作中，而班主任的管理工作也是針對(duì)整個(gè)班級(jí)進(jìn)行。班會(huì)趨于形式的較多，內(nèi)容空乏且教育意義甚少。班主任雖然也會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育但是更多意義上像是救火隊(duì)，哪里失火撲滅哪里，其實(shí)更多時(shí)候只是解決了表層問(wèn)題。在學(xué)生成分多元的背景下，只解決表面問(wèn)題的處理方式，只會(huì)讓班主任覺(jué)得學(xué)生問(wèn)題層出不窮，班級(jí)管理工作煩瑣、壓力大。

二、薩提亞冰山理論內(nèi)涵

薩提亞冰山理論認(rèn)為每個(gè)人都有一座冰山，個(gè)體能被外界看到的行為表現(xiàn)或者應(yīng)對(duì)方式就像露在水面上的很小的冰山，而隱藏在水底的巨大的冰山是人們行為被自動(dòng)化了的內(nèi)在，這一部分經(jīng)常被人們壓抑或者忽略。薩提亞把人的冰山分成七個(gè)部分，從上到下分別是行為（行為、故事內(nèi)容）；應(yīng)對(duì)姿態(tài)（討好、指責(zé)、打岔、超理智、一致性）；感受（喜悅、興奮、著迷、恐懼、悲傷），對(duì)感受的感受（對(duì)感受的決定）；觀(guān)點(diǎn)（信念、假設(shè)、主觀(guān)認(rèn)識(shí)）；期待（對(duì)自己、對(duì)他人、來(lái)自他人的期待）；渴望（被愛(ài)、被接納、被認(rèn)同、有意義、有價(jià)值）和自我（生命力、精神、靈性、核心、本質(zhì)）。冰山越往底層越會(huì)反映一個(gè)人生命的本質(zhì)，而在薩提亞看來(lái)人們生命的本質(zhì)是相同的。

薩提亞冰山理論透過(guò)這七個(gè)層面揭開(kāi)人行為背后的秘密，到達(dá)個(gè)體行為的原點(diǎn)。比如，一個(gè)學(xué)生經(jīng)常喝酒，這是行為，這個(gè)外在行為下面蘊(yùn)藏著被忽視的感受，也許是失望也許是憤怒；學(xué)生采取喝酒的方式不直視問(wèn)題而是采取麻痹自己的方式應(yīng)對(duì)姿態(tài)是打岔；這背后有他沒(méi)有被滿(mǎn)足的期待；更深一層是一種沒(méi)有被滿(mǎn)足渴望，一種人類(lèi)共有的渴望既被接納、被認(rèn)同被愛(ài)的渴望，而這個(gè)往往是由學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷所決定的。最后就是冰山的最底層自我，這里的“自我”理解為生命力，就是要活下去的意愿，一種強(qiáng)烈的蓬勃發(fā)展的力量。作為管理者如果能夠看到學(xué)生行為背后那些要表_的渴望，就不會(huì)總是盯著問(wèn)題本身，而是用學(xué)生的角度看問(wèn)題，然后引導(dǎo)他們了解自己，引導(dǎo)學(xué)生看到自己的期待和渴望，那么管理的工作就會(huì)更能觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生才會(huì)發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。

三、多元文化環(huán)境下冰山理論在高校班級(jí)管理中的運(yùn)用

在多元文化背景下，薩提亞冰山理論是高校班級(jí)管理工作很好的一個(gè)工具，這個(gè)工具讓我們透過(guò)煩瑣復(fù)雜的表象行為，或者不同文化所帶來(lái)的障礙可以直接看到每個(gè)生命體對(duì)生命本質(zhì)的一致追求，即被接納、被認(rèn)同。這樣高校班級(jí)管理者就不會(huì)忙于表層努力，而會(huì)使管理工作真正走入學(xué)生內(nèi)心，深入探析學(xué)生行為背后的期待和渴望，使學(xué)生發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。

首先，管理者要對(duì)自己的冰山有清晰的了解，才能在管理中做到與學(xué)生真情互動(dòng)，一座冰山影響另外一座冰山。所以，管理者應(yīng)該有較完整的薩提亞冰山理論知識(shí)，對(duì)自己行為和情緒及應(yīng)對(duì)姿勢(shì)和渴望十分了解。其次，應(yīng)該明白自己是在多元文化環(huán)境下進(jìn)行管理，學(xué)生因?yàn)閬?lái)自不同的環(huán)境會(huì)在價(jià)值觀(guān)念上有較大的差異，然而根據(jù)冰山理論他們的內(nèi)心最深處所渴望的被愛(ài)、被認(rèn)可、被接納是一致的，所以本質(zhì)上大家一樣。班主任要發(fā)揮主要作用，因?yàn)榘嘀魅问且粋€(gè)班級(jí)建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)者，班集體是學(xué)生最核心的歸屬，因此班主任對(duì)班級(jí)成員的疏導(dǎo)效果會(huì)更明顯。班主任應(yīng)該利用班會(huì)的時(shí)間和一些碎片時(shí)間努力做到和班里的每一位學(xué)生用冰山理論深入交談。最后，管理者應(yīng)該學(xué)會(huì)整體地看待學(xué)生而不是只看到問(wèn)題和情緒，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的期待和渴望，發(fā)現(xiàn)自己的自我價(jià)值，并讓他們意識(shí)到現(xiàn)在是該對(duì)自己負(fù)責(zé)任的時(shí)候了，自己要肩負(fù)起自己內(nèi)心的建構(gòu)和成長(zhǎng)的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞 干部人事檔案管理 問(wèn)題 原因 途徑與方法

一、干部人事檔案的概述

干部人事檔案是組織人事部門(mén)按照黨的干部政策在實(shí)際工作中培養(yǎng)、選拔、任用干部所形成的，記載干部個(gè)人經(jīng)歷、思想、品德作風(fēng)、專(zhuān)業(yè)能力、工作表現(xiàn)及業(yè)績(jī)等內(nèi)容的文字材料。干部人事檔案管理是組織檔案管理的一個(gè)重要內(nèi)容，在組織的日常工作中占據(jù)重要地位并發(fā)揮著重要作用。

二、干部人事檔案存在的實(shí)際問(wèn)題

（1）歸檔內(nèi)容不全面，不完整，不規(guī)范。具體表現(xiàn)在：一是各種案卷材料填充不完整，出現(xiàn)前后脫節(jié)現(xiàn)象，該填寫(xiě)的重要內(nèi)容出現(xiàn)空缺，給檔案的實(shí)際利用增加了難度，出現(xiàn)模棱兩可的現(xiàn)象。二是所形成的檔案材料大小不夠規(guī)范，大小長(zhǎng)短不一，現(xiàn)行的公文材料主要用紙為標(biāo)準(zhǔn)的A4紙，紙張的不統(tǒng)一，直接給裝訂帶來(lái)了麻煩，而且使案卷整體上影響美觀(guān)，最終造成了客觀(guān)上的不規(guī)范。三是有些需要用章的材料沒(méi)有蓋組織人事部門(mén)或單位的公章，形成的材料不夠嚴(yán)謹(jǐn)，還有需要必須說(shuō)明的事項(xiàng)沒(méi)有給予不要的解釋說(shuō)明，這些都構(gòu)成了案卷資料的不完整不規(guī)范。四是該歸檔的諸多重要的人事材料沒(méi)有歸入人事檔案，而不該歸入人事檔案的屬于文書(shū)檔案歸檔范疇的材料卻歸入了人事檔案中。筆者在實(shí)際工作中就遇到了很多諸如大學(xué)生畢業(yè)分配的派遣證和干部介紹信（工作分配）就歸入文書(shū)檔案中的現(xiàn)象，諸如此類(lèi)的例子不勝枚舉，給實(shí)際工作造成了許多不必要的麻煩;此外檔案資料短缺的現(xiàn)象也十分突出，有的已經(jīng)成為歷史遺留問(wèn)題，到底是什么原因沒(méi)有及時(shí)歸檔，這其中的原因有很多，隨著時(shí)間的推移，最終說(shuō)不清道不明。以上這些干部人事檔案管理工作中存在的問(wèn)題嚴(yán)重地影響了干部人事檔案的質(zhì)量、準(zhǔn)確性與完整性，給組織的人事檔案管理利用工作造成了很大的影響，有待加強(qiáng)與完善。

（2）歸檔內(nèi)容前后不一致，突出地表現(xiàn)在“三齡一歷”問(wèn)題上在單位，經(jīng)常聽(tīng)到有人問(wèn)到退休的問(wèn)題，有的說(shuō)某某人明年就退休了，本人說(shuō)還有三年才能退休;還有的說(shuō)某人還有兩年退休，而本人說(shuō)明年就退休了，從這街談巷議的談?wù)撝校覀儾浑y想到這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么一個(gè)人的退休問(wèn)題有這么多的不一致呢？還有的設(shè)計(jì)到參加工作時(shí)間的問(wèn)題，也就是工齡問(wèn)題，國(guó)家人事政策明文規(guī)定，35年以上工齡的工作人員退休時(shí)退休工資比例為90%，而30年以上35年以下退休工資比例為85%，就此圍繞工齡問(wèn)題產(chǎn)生了許多不合理，不明確，等違規(guī)問(wèn)題，這也暴露出干部人事檔案管理工作中出現(xiàn)的種種弊端，造成了干部人事檔案資料的失真，從而影響到干部人事檔案的“生命”與質(zhì)量。

三、干部人事檔案管理工作中產(chǎn)生問(wèn)題的原因

（1）單位、組織人事部門(mén)對(duì)人事檔案管理工作缺乏應(yīng)有的重視，管理松懈，工作力度不夠。

（2）廣大干部職工對(duì)干部人事檔案管理工作的漠視，在填寫(xiě)各類(lèi)表格、材料過(guò)程中，主觀(guān)隨意性大。在實(shí)際到個(gè)人事項(xiàng)的各類(lèi)表格、材料中，常常以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，不注重對(duì)錯(cuò)，想怎么填就怎么填，不聞不問(wèn)，甚至某些人處于某種目的或利害有意而為之。

（3）干部人事檔案管理工作者素質(zhì)不高，工作意識(shí)不強(qiáng)，主觀(guān)意志淡漠，在實(shí)際工作中沒(méi)有盡到應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。此外，還有一種情況就是從事干部人事檔案管理工作的人員不是檔案專(zhuān)職工作者。

（4）弄虛作假，現(xiàn)象頻出。年齡造假、工齡造假、學(xué)歷造假現(xiàn)象的泛濫，甚至“人質(zhì)檔案”的出現(xiàn)，給干部人事檔案管理工作造成極大的傷害，對(duì)干部人事檔案制度的嚴(yán)肅性、準(zhǔn)確性與唯一性收到了嚴(yán)重地沖擊，對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)下干部人事檔案管理工作的開(kāi)展產(chǎn)生了嚴(yán)重地阻礙與干擾，有待解決。

四、解決的途徑與方法

（1）領(lǐng)導(dǎo)，組織予以重視，并建立有效地干部人事檔案管理工作體制建立健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)干部人事檔案管理工作的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)強(qiáng)化組織紀(jì)律，明確職責(zé)，安排聘任有高度責(zé)任心和敬業(yè)精神，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的檔案專(zhuān)職工作者來(lái)本崗位工作。

（2）加大培訓(xùn)力度，培養(yǎng)與建立專(zhuān)業(yè)化的檔案人才隊(duì)伍建設(shè)提高檔案工作者的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)其的培訓(xùn)，注重對(duì)其專(zhuān)業(yè)工作能力和思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，并落實(shí)與提高檔案工作者的待遇，促使其以高度的責(zé)任心、過(guò)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)工作能力和良好的思想行為方式對(duì)待自己的本職工作。

（3）檔案專(zhuān)職工作者要認(rèn)真對(duì)待本職工作，嚴(yán)格履行保密工作制度，并采取有效地獎(jiǎng)懲約束機(jī)制，做到獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，從根本上杜絕弄虛作假、行為的發(fā)生在實(shí)際工作中，檔案專(zhuān)職工作者要認(rèn)真對(duì)待本職工作，應(yīng)對(duì)每個(gè)年度的歸檔材料進(jìn)行認(rèn)真的檢查、核對(duì)，通過(guò)甄別，發(fā)現(xiàn)不合理之處，要及時(shí)通知當(dāng)事人加以改正，是檔案資料保持前后一致性，真實(shí)性與唯一性;檔案工作是一項(xiàng)保密性工作，該說(shuō)的地方要明確說(shuō)明，不該說(shuō)之處堅(jiān)決予以保密;針對(duì)“三齡一歷”問(wèn)題，要堅(jiān)決杜絕檔案工作者與當(dāng)事人之間弄虛作假，的行為，強(qiáng)化責(zé)任與紀(jì)律，采取獎(jiǎng)懲機(jī)制，查出問(wèn)題，絕不姑息，要追究相關(guān)當(dāng)事人的責(zé)任，從根本上遏制和消除此類(lèi)現(xiàn)象與行為的發(fā)生與蔓延，還原檔案管理工作嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確，公平，公正的工作實(shí)質(zhì)。

干部人事檔案管理工作時(shí)一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的工作。尤其是在新時(shí)期，新形勢(shì)下，針對(duì)干部人事檔案工作提出了一些新問(wèn)題、新要求，需要結(jié)合實(shí)際，去不斷地學(xué)習(xí)、摸索與改進(jìn)，使干部人事檔案管理工作向著健康的方向有條不紊地開(kāi)展。