導(dǎo)語：生態(tài)文化下的室內(nèi)設(shè)計研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、我國的生態(tài)文化現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢分析

我國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)產(chǎn)生生態(tài)文化的意識萌芽，道家提倡“天人合一，道法自然”，以及“無為”的哲學(xué)思想，無不體現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。倡導(dǎo)順應(yīng)自然，崇儉抑奢，抱樸守真的價值取向。我國高度重視生態(tài)保護，2012年，十八大提出國家發(fā)展的道路應(yīng)該由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的方針政策，證明了我國在生態(tài)環(huán)境保護方面做出的努力。今天生態(tài)深入各行各業(yè)，產(chǎn)生了生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)意識、生態(tài)理論、生態(tài)道德等各種精神文化，并且不斷往社會其他層次延伸。生態(tài)文化提倡想自然學(xué)習(xí)的理念，在生態(tài)工藝的指導(dǎo)下可以創(chuàng)造生態(tài)無廢料產(chǎn)業(yè)。目前生態(tài)文化成為一個涵蓋多層次、多學(xué)科、多方向的綜合的理論體系，具有人與自然和諧發(fā)展的重要內(nèi)涵。

二、室內(nèi)設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢分析

1.室內(nèi)設(shè)計的概念

室內(nèi)設(shè)計是對建筑內(nèi)部空間進行設(shè)計，是為滿足人類生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求，根據(jù)空間的使用性質(zhì)，所處環(huán)境的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段及美學(xué)原理，同時還反映歷史文脈，環(huán)境風(fēng)格和氣氛等文化內(nèi)涵，營造出功能合理、舒適美觀、符合人類生理與心理要求的內(nèi)部空間環(huán)境。由于對室內(nèi)整體環(huán)境進行的綜合治理、設(shè)計及藝術(shù)加工，因而學(xué)術(shù)界也稱之為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，《中國大百科全書建筑.園林.城市規(guī)劃卷》把室內(nèi)設(shè)計定義為“建筑設(shè)計的組成部分，旨在創(chuàng)造合理、舒適、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，以滿足使用和審美的要求。

2.室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

在18世紀(jì)和19世紀(jì)的“巴洛克”“洛可可”時期，建筑和室內(nèi)設(shè)計開始分離。19世紀(jì)末，美國的埃爾西.德.沃爾夫等人首開先河，使室內(nèi)設(shè)計工作開始成為一門獨立的領(lǐng)域和職業(yè)，但是當(dāng)時他們只是被稱為“室內(nèi)裝飾師”。于此同時，社會的需求也大大促進室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。隨著建筑物規(guī)模和復(fù)雜程度的不斷提高，建筑師越來越難以顧忌室內(nèi)內(nèi)部空間的細(xì)節(jié)設(shè)計，通常只把精力集中放在建筑的框架和外殼上面，室內(nèi)設(shè)計工作往往留給其他人來完成，最終導(dǎo)致“室內(nèi)設(shè)計”這一行業(yè)在20世紀(jì)60年代逐漸脫離建筑設(shè)計而成為獨立的專門體系。19世紀(jì)末設(shè)計師們致力于拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格創(chuàng)造新的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，到了20世紀(jì)末更多的以冷靜的、理性的思辨來反省在工業(yè)文明的歷史進程中室內(nèi)設(shè)計的理念，逐漸認(rèn)識到形式上的創(chuàng)新，風(fēng)格上的演變已經(jīng)走到盡頭，后現(xiàn)代、解構(gòu)主義、后工業(yè)風(fēng)格已成過去。設(shè)計需要需要從根本上得到改變，于是自20世紀(jì)90年代開始不少設(shè)計師轉(zhuǎn)向從深層次上探索室內(nèi)設(shè)計與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系上，希望通過設(shè)計活動，建立起人、社會、環(huán)境和諧的發(fā)展機制，這標(biāo)志著室內(nèi)設(shè)計的一次重大轉(zhuǎn)變，綠色設(shè)計的概念因此產(chǎn)生，成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢。

3.室內(nèi)設(shè)計在中國

我國室內(nèi)設(shè)計起步較晚，室內(nèi)設(shè)計教育自20世紀(jì)60年代才開始進行，1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）建立了我國第一個“室內(nèi)裝飾系”，其后，數(shù)次變更，在1988年改為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)。1984年和1989年，又先后成立了“中國建筑裝飾協(xié)會”和“中國室內(nèi)建筑師協(xié)會，使得這一行業(yè)在我國更加專業(yè)化和規(guī)范化。

三、研究目的

在當(dāng)今信息時代及世界經(jīng)濟全球化的大背景下，如何用生態(tài)文化及可持續(xù)發(fā)展的思想來指導(dǎo)人類設(shè)計實踐。在生態(tài)文化的指導(dǎo)下傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計向生態(tài)文化指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計如何轉(zhuǎn)變，如何建立起人與自然環(huán)境之間的共生、共存、共榮。如何生態(tài)文化指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、特點、技術(shù)等相關(guān)內(nèi)容，進而營造出舒適、健康、節(jié)能、環(huán)保、可持續(xù)的居住環(huán)境。

四、構(gòu)建生態(tài)文明的室內(nèi)設(shè)計的必要性

在西方對于綠色設(shè)計產(chǎn)生直接影響的是美國設(shè)計理論學(xué)家維克多.巴巴納克，在20世紀(jì)60年代他就出版了一本名為《為真是世界而設(shè)計》的著作，他提出設(shè)計的作用不在于創(chuàng)造更多的商業(yè)價值，也不是裝飾風(fēng)格的炫技，而是創(chuàng)造與時展特征相適應(yīng)的元素，他強調(diào)設(shè)計要充分考慮地球有限資源的利用，為保護全球生態(tài)環(huán)境服務(wù)。實踐證明產(chǎn)品的性能中的70％由設(shè)計決定，尤其室內(nèi)設(shè)計比例更高，因此綠色設(shè)計是解決室內(nèi)環(huán)境污染，達(dá)到人與自然和諧相處的主要解決辦法，國際上目前在某些方面取得階段性的成果：1990年，國外提出生態(tài)環(huán)境意識與設(shè)計的新理念，同年美國創(chuàng)辦了《國際生態(tài)環(huán)境設(shè)計與制造雜志》；1994年美國著名設(shè)計師菲利浦.斯塔克為法國一家電器公司設(shè)計了一臺用可回收材料制作的電視機，創(chuàng)造了“綠色生態(tài)”電器的新視覺。2002年，日本提出“3R制造”的概念，即減少原料(reduce)、重新利用(reuse)和物品回收(recycle)。例如，制造紙張的原料全部是廢紙。國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，隨著改革開放國家經(jīng)濟快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化趨勢加強，城市擴張，人們生活水平提高，室內(nèi)裝飾需求增加。根據(jù)2015年中國室內(nèi)裝飾協(xié)會的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，我國裝飾裝修行業(yè)工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到18500億元，同比增長20％，預(yù)計到2020年工業(yè)總產(chǎn)值將達(dá)到2.1萬億。從以上數(shù)據(jù)不難看出我國室內(nèi)裝飾占國民經(jīng)濟的比重之大，但數(shù)量大不代表質(zhì)量高，在設(shè)計的質(zhì)量方面和發(fā)達(dá)國家相比還相差一定的距離，比較看來國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的文化、科學(xué)、技術(shù)都比較落后，缺乏創(chuàng)造性、前瞻性、地域性設(shè)計的探索。

五、擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案

首先將各方面文獻材料進行收集、歸納，結(jié)合國際環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系和中國室內(nèi)裝飾設(shè)計協(xié)會行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，考察國內(nèi)外在綠色室內(nèi)設(shè)計、材料管理、生態(tài)工藝循環(huán)等方面有突出表現(xiàn)的企業(yè)和組織。其次將資料及數(shù)據(jù)進行分析整理。同時擬采取縱橫的比較方法，試圖從美學(xué)、環(huán)境學(xué)、設(shè)計學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、材料學(xué)、人體工程學(xué)、倫理學(xué)、綠色生產(chǎn)技術(shù)等多學(xué)科角度。最后運用系統(tǒng)性、整體性、多樣性和并行工程的思維模式，經(jīng)過歸納、演繹、分析、綜合、抽象和具體等一系列辯證思維方法推導(dǎo)出最終結(jié)論。并且，在得出結(jié)論的基礎(chǔ)上開展2-3個項目設(shè)計的實驗，并針對項目進行評估，摸索出一套具有理論基礎(chǔ)先進，實踐效果突出的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計方法。

六、結(jié)語

縱觀世界發(fā)展的歷史，人類文明的每一次進步都發(fā)源于先進的思想觀念，思想指導(dǎo)實踐，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展也離不開正確思想觀念的指導(dǎo)。在當(dāng)今生態(tài)是資源、生態(tài)是優(yōu)勢、生態(tài)是市場、生態(tài)是品牌的思想主導(dǎo)下，運用生態(tài)文化來指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計的實踐具有重大意義，這將是室內(nèi)設(shè)計的一次歷史性飛躍，使室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作道路更加寬廣，進而在滿足廣大人民群眾消費的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)人、建筑、自然環(huán)境之間形成一個良性循環(huán)。緩解了我國國民經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的突出矛盾，為國家盡快走向生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實意義。

作者:賀雷 黃粵荻 單位:廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院