導(dǎo)語：創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)藝術(shù)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

傳統(tǒng)的美學(xué)與文藝?yán)碚撘恢卑?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/shejilunwen/pmshjlw/200907/229160.html" target="_blank">創(chuàng)意或獨(dú)創(chuàng)性視為藝術(shù)家或者藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特品質(zhì)。今天這種觀念發(fā)生了變化。一些文化產(chǎn)業(yè)理論家乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)家接過了這個觀念，將創(chuàng)意或獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)造性視為一個內(nèi)涵更為廣泛更具普遍意義的觀念，而它的所指，它所涉及的對象則有了不同以往的改變。

一

從廣義的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代以創(chuàng)意理念為核心的總體經(jīng)濟(jì)活動。近年來，歐洲、美國、澳大利亞等國的一些理論家大力推進(jìn)了關(guān)于創(chuàng)意部門和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新觀點(diǎn)。他們提出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（creativeIndustry或譯“創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)”），是一種在全球化的消費(fèi)社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實踐。他們認(rèn)為，當(dāng)代的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)包括：廣告、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、廣播媒體、博物館、軟件開發(fā)乃至交響樂。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究進(jìn)一步鞏固并發(fā)展了這一觀點(diǎn)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱夫斯(Caves)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給出了以下定義：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供我們寬泛地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂的價值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)。它們包括書刊出版，視覺藝術(shù)(繪畫與雕刻)，表演藝術(shù)(戲劇，歌劇，音樂會，舞蹈)，錄音制品，電影電視，甚至?xí)r尚、玩具和游戲。

凱夫斯力圖從當(dāng)代經(jīng)濟(jì)角度對創(chuàng)意作為一個產(chǎn)業(yè)部門做一種新的分類或界定。顯然，這種分類是將先前僅僅在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中認(rèn)定的藝術(shù)創(chuàng)造的特性廣泛化為一個普遍的社會經(jīng)濟(jì)門類的特點(diǎn)，而這個特點(diǎn)是在近年知識經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)、體驗經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)實踐背景上最新凸現(xiàn)出來的。

另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》(TheCreativeEconomy)一書中，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為產(chǎn)品在知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門。知識產(chǎn)權(quán)有四大類：專利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計?；艚鹚拐J(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)法的每一形式都有龐大的產(chǎn)業(yè)與之相應(yīng)，加在一起“這四種產(chǎn)業(yè)就組成了創(chuàng)意（創(chuàng)造性）產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”。在這個定義上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組成了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中非常龐大的部門。版權(quán)產(chǎn)品(書籍、繪畫、電影、音樂)帶來的出口收入超過了汽車、服裝等制造業(yè)。英國1998年最大的單項出口是與辣妹(theSpiceGirls)相關(guān)的產(chǎn)品。電影制作人大衛(wèi)•普特曼(DavidPuttnam)1996年就注意到，“英國的搖滾音樂家為出口做出的貢獻(xiàn)超過了鋼鐵工業(yè)”。

霍金斯為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)所下的定義有不少優(yōu)點(diǎn)。它為確定某一門類產(chǎn)業(yè)是否屬于創(chuàng)造性部門提供了一種有效的分類方式。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依賴于知識產(chǎn)權(quán)的國家保護(hù)體系。對霍金斯來說，“印刷書籍和擺放舞臺布景的人與作者、舞臺上的表演者一樣都只不過是創(chuàng)造性經(jīng)濟(jì)的一部分”霍金斯的定義將不同種類的創(chuàng)造性在同一個題目下放在了一起。

創(chuàng)意（創(chuàng)造性）產(chǎn)業(yè)是個大生意。

二

從狹義的角度來看，作為一種創(chuàng)意（創(chuàng)造性）產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)的觀念突破了原先藝術(shù)家的創(chuàng)造性或獨(dú)創(chuàng)性的樊籬，它既包括藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的獨(dú)特的靈感、妙悟、神思、意念，也包括將獨(dú)特的創(chuàng)意與人分享——出售、營銷、供人消費(fèi)，實現(xiàn)其價值的流通方式。因此，作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)活動中就理所當(dāng)然地包含著藝術(shù)投資、藝術(shù)經(jīng)營、藝術(shù)商品貿(mào)易，甚至藝術(shù)保護(hù)等一系列的經(jīng)濟(jì)活動。

當(dāng)代高新技術(shù)的產(chǎn)生和現(xiàn)代全球市場的發(fā)展，對傳統(tǒng)藝術(shù)方式造成巨大沖擊，不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的升級換代和現(xiàn)代更新，而且創(chuàng)造了大量嶄新的藝術(shù)策劃形式、藝術(shù)中介環(huán)節(jié)和藝術(shù)制作、藝術(shù)銷售方式。

如果說人類在自然經(jīng)濟(jì)時代，藝術(shù)作品是“自然”浮現(xiàn)的話，那么，在今天這個全球化的消費(fèi)社會里，藝術(shù)逃不脫市場經(jīng)濟(jì)看不見的手的操控與撥弄。藝術(shù)作品不再僅僅是藝術(shù)天才靈感突發(fā)的產(chǎn)物，而是還包括作為產(chǎn)品的精心設(shè)計、投射或策劃。藝術(shù)家的自由創(chuàng)造活動發(fā)生了重要的變化，藝術(shù)生產(chǎn)的市場規(guī)約、專業(yè)策劃具有了十分重要的、甚至舉足輕重的地位。

傳統(tǒng)的藝術(shù)消費(fèi)往往是直接的面對面交流的藝術(shù)，其形態(tài)是藝術(shù)交往的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。它不需要像藝術(shù)中介機(jī)構(gòu)、文化傳播、經(jīng)紀(jì)人、制作人，特別是策劃人等這樣的中間環(huán)節(jié)。過去的的時代，文化作為精英藝術(shù)是社會“貴族”階層等很少的一部分人的消費(fèi)對象，是象牙塔里的珍寶。今天這種情形發(fā)生了根本性的變化。文化藝術(shù)的中介機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展，占據(jù)了文化服務(wù)中最大的比重和市場運(yùn)轉(zhuǎn)中最重要的地位。它的急劇擴(kuò)張是應(yīng)和當(dāng)代消費(fèi)社會為滿足人們的精神文化的消費(fèi)需要而發(fā)生的，是依據(jù)文化作為巨大的復(fù)制工業(yè)所需要的龐大而高效的流通、服務(wù)機(jī)制而發(fā)展起來的。在體驗經(jīng)濟(jì)的時代，藝術(shù)中介無疑屬于創(chuàng)意部門。

藝術(shù)活動日益深入的市場化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化了；文化藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)與傳播機(jī)構(gòu)（如出版社、畫廊、音樂廳、博物館等）在種類與性質(zhì)上已發(fā)生變化。文化的大工業(yè)化的發(fā)展給藝術(shù)的消費(fèi)增加了投資、流通、傳播的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)越來越大，越來越重要。從某種意義上講，其地位和作用不亞于創(chuàng)作。而策劃人、創(chuàng)意者和制作人的地位和作用甚至在某種程度上超過作為傳統(tǒng)的“藝術(shù)生產(chǎn)”中的“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”或“決定因素”的作家、藝術(shù)家和編劇。因為他們懂得市場、了解市場，能夠準(zhǔn)確預(yù)期和把握市場，擁有市場份額。所以近年來各種文化藝術(shù)的投資機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)蜂擁而出；與之相應(yīng)，“新媒介人”階層（比如藝術(shù)策劃人、投資人、經(jīng)紀(jì)人、傳媒中介人、制作人、銷售商、文化公司經(jīng)理等）順勢崛起。他們就是日益重要的“創(chuàng)意階層”。他們處在精英知識分子和大眾之間，他們對藝術(shù)家熟悉，又有很強(qiáng)的操作能力，能用經(jīng)濟(jì)和傳媒運(yùn)作的方式把藝術(shù)推向大眾。

總之，我國文化藝術(shù)場域發(fā)生了整體轉(zhuǎn)型，作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)已不再是原來意義上的“藝術(shù)”了，它們具備了全新的形態(tài)。