導(dǎo)語：民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:民間美術(shù)藝術(shù)是我國的文化瑰寶，是一筆寶藏，它在歷史的長河中源遠(yuǎn)流長。留下的許多珍貴的藝術(shù)品，歷來為人所稱贊，這也是我國勞動(dòng)人民幾千年來在生產(chǎn)生活中應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，是一種文化結(jié)晶，彰顯了一種有別于其他國家的獨(dú)特審美，也體現(xiàn)出了華夏兒女艱苦樸實(shí)的思想品質(zhì)。民間美術(shù)之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠洫?dú)特的造型以及豐富的色彩藝術(shù)，給人們的日常生活增加了藝術(shù)感。且民間美術(shù)藝術(shù)經(jīng)過歷史的洗滌，累積了許多經(jīng)驗(yàn)，對我國的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)來說是大有幫助的。文章主要從民間美術(shù)藝術(shù)的造型和色彩兩個(gè)方面出發(fā)，以教師的角度來探究其在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)色彩;藝術(shù)造型;民間美術(shù);現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計(jì);各個(gè)方面的應(yīng)用

一、前言

藝術(shù)源于人們對于世間的美的感受，通過美術(shù)的方式來將其展現(xiàn)出來。因而美術(shù)藝術(shù)產(chǎn)生的主體是人，欣賞的群體也是人。我們中華民族五千年來，歷經(jīng)各個(gè)朝代，因而在各個(gè)階段人們對于美的感受也不盡相同，因此民間美術(shù)藝術(shù)也形成了各種流派，造就現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)百花齊放的現(xiàn)狀。這些流傳下來的經(jīng)典作品雖大多數(shù)出自于民間勞動(dòng)人民之手，但其造型和色彩搭配也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展。如今時(shí)代進(jìn)步了，社會(huì)也發(fā)展起來了，人們對于美也有了更高的追求，因此我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)也駛?cè)肓丝焖侔l(fā)展的高速路，但是如何將民間美術(shù)中色彩以及豐富的藝術(shù)造型有效地融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中是當(dāng)今美學(xué)設(shè)計(jì)中十分重要的一點(diǎn)。在這個(gè)行業(yè)中也有許多學(xué)者對此發(fā)表了觀點(diǎn)，但不可置否的是民間美術(shù)是中華兒女世世代代流傳下來的寶藏，如果我們能夠?qū)⑦@些民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合，那么便可以在一定程度上加速我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

二、中國民間美術(shù)簡介

中國民間美術(shù)的體系十分龐大，且分支較廣。它是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是幾千年來燦爛的民族文化寶庫當(dāng)中不可或缺的一部分。民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)的過程中創(chuàng)造出來的，它已經(jīng)完美地融入各種民俗節(jié)日以及我們生活中的各個(gè)方面，這些文化已經(jīng)貫穿到人們的精神世界領(lǐng)域，是勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作和智慧的體現(xiàn)。民間美術(shù)雖然沒有正規(guī)的創(chuàng)作地，大多是在農(nóng)作時(shí)所創(chuàng)作出來的作品，然后世代相傳流傳至今，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，能夠充分地表達(dá)勞動(dòng)人們當(dāng)時(shí)內(nèi)心的信仰以及愿望，我們在欣賞作品時(shí)也能夠從這些作品出窺探一二，也能夠從中反映出人們的當(dāng)時(shí)的生活場景以及習(xí)慣等。且民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有著密不可分的關(guān)系，猶如水之于魚、蒼穹之于雄鷹。民間美術(shù)藝術(shù)在民俗活動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生，比如:祝壽誕子、紅白喜事、婚喪嫁娶、神佛廟會(huì)等。除此之外，我們國家的大部分傳統(tǒng)節(jié)日，例如元宵節(jié)、春節(jié)、中元節(jié)等，其中都蘊(yùn)含著豐富的民間文化。我國民族眾多，少數(shù)民族的民間中展現(xiàn)出來的藝術(shù)美則更為多樣。盡管經(jīng)過幾千年朝代更迭，歷史變化，民間藝術(shù)始終是最為純樸的藝術(shù)創(chuàng)作來源，它寄托了中華民族老百姓們的精神。如果僅僅從民間藝術(shù)造型來看，我們都能夠從中捕捉到勞動(dòng)人民的生活。例如婚嫁時(shí)的剪紙、泥塑糖人等，這些民間藝術(shù)造型就是文明的體現(xiàn)之處。再深入來看，這些特定的藝術(shù)造型還可以反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活情況等。我們可以看到這藝術(shù)造型大多數(shù)都是來源于人們對于社會(huì)和未來的美好期盼。這些藝術(shù)造型于在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中具有很重要的參考意義。

三、民間美術(shù)藝術(shù)的重要性

(一)為現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作靈感

民間的美術(shù)藝術(shù)的出現(xiàn)極大的豐富了人們的民俗生活，人們將這種精神文化通過各種各樣的藝術(shù)造型以及豐富的色彩展現(xiàn)給世人，且不同的民族地區(qū)決定了他們各不相同的民俗習(xí)慣，也決定了藝術(shù)造型以及色彩搭配的多樣性，這其中所代表的寄托與寓意也有著很大的差別，很大程度上反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人們的思想情感。民間藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)以及色彩都離不開勞動(dòng)人們的生產(chǎn)生活。因此民間的大多數(shù)藝術(shù)素材也都源于此。各種色彩與造型的有效結(jié)合，能夠更好地表達(dá)其中的內(nèi)涵與深意。通過藝術(shù)造型來表達(dá)自己的真情實(shí)感在我們的生活中十分常見的，例如:各種喜慶日子用的剪紙，又如糖人等各種特別的藝術(shù)造型都為現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了新思路。民間美學(xué)造型的運(yùn)用在一定程度上拓寬了設(shè)計(jì)者們的視野，同時(shí)也給設(shè)計(jì)的作品增加了深厚的文化內(nèi)涵，為美術(shù)設(shè)計(jì)者們積累了較多的素材或者創(chuàng)作的靈感。

(二)將視覺緊密聯(lián)系在一起

民間美術(shù)的創(chuàng)作能夠經(jīng)久不衰主要是依靠其作品所帶來的視覺震撼，主要包括色彩和造型兩個(gè)方面，而且民間作品以人們的生活為創(chuàng)作的素材。但不管是民間美術(shù)藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)作就是為了要讓人們能夠通過欣賞這些美術(shù)作品，來感受到設(shè)計(jì)者所想傳達(dá)給我們的思想情感。不管是造型設(shè)計(jì)還是色彩搭配，藝術(shù)創(chuàng)作主要是讓人在精神上引起共鳴。在現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)作中，要取民間藝術(shù)的特色，并且充分利用其特色，最終將其融合在現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中去，讓欣賞者們可以用眼睛、用心靈來感受美術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)，從中得到深刻的感悟。將民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合可以提升作品的綜合水平，更好地展現(xiàn)出中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史文化底蘊(yùn)。

四、民間美術(shù)藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

(一)為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感源泉

民間美術(shù)是一種中華民族所獨(dú)有的文化，它在精神方面和物質(zhì)方面都有所體現(xiàn)，是我國民族藝術(shù)的活水之源。這些民間藝術(shù)不僅是現(xiàn)代以及將來美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的源頭，更是民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。從世界上的各個(gè)國家來看，他們的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新也都是具有其民族的鮮明特征的，與現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)的結(jié)合，最終形成別具一格的藝術(shù)形式，我們中國悠久的傳統(tǒng)文化正是進(jìn)行源源不斷地進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)大支柱，使得我們的美術(shù)創(chuàng)作更加有別于其他藝術(shù)創(chuàng)作。

(二)獨(dú)特的視覺感受

民間藝術(shù)主要用以裝飾，或者用于表現(xiàn)某種情感或思想。民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)張力強(qiáng)，顏色鮮明，一眼便會(huì)吸引你的視線。民間藝術(shù)的色彩搭配時(shí)而簡潔典雅，時(shí)而絢麗多彩，復(fù)雜多變，在變化的色彩下始終有一種不變的中華文化底蘊(yùn)在。而現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)，通常融入一些字體、色彩等或者圖形等的元素，達(dá)到引人注目的效果。這與民間美術(shù)的表現(xiàn)形式頗為相似，都是側(cè)重于視覺上給人以美的感受，以此來傳達(dá)美術(shù)創(chuàng)作中的思想以及情感，以一種較為簡單的方式來表達(dá)出其創(chuàng)作中深刻的內(nèi)涵。由此可見，民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的所求是一致的。民間美術(shù)藝術(shù)的視覺表現(xiàn)力較強(qiáng)，而那種獨(dú)特的視覺感受，與我們現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)所追求的不謀而合。但是，現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)在這方面表現(xiàn)得不是很完美，因此現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)要將民間美學(xué)中的這種視覺表現(xiàn)力運(yùn)用到其中，讓現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)可以更加大放光彩。

(三)民間美學(xué)與現(xiàn)代的交融

中國民間美術(shù)的造型設(shè)計(jì)沒有系統(tǒng)的教學(xué)，是勞動(dòng)人民們進(jìn)行自主創(chuàng)作的，因此在造型比較多，因?yàn)槭艿郊夹g(shù)的限制，所以色彩的搭配上并沒有很復(fù)雜，常見的顏色有三種紅、綠、黑。這三種顏色沒有相似性，在進(jìn)行隨機(jī)的組合后，往往會(huì)帶來意想不到的效果，能夠讓人眼前一亮。而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的原則———簡約、古樸，也正是符合這一特點(diǎn)的。因此民間美學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)可以說是殊途同歸。今天，我們看到的許多優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，細(xì)看，我們都能夠從中讀出該民族的傳統(tǒng)美術(shù)色彩構(gòu)造以及造型的特點(diǎn)，這種融合就是將民間美術(shù)以及傳統(tǒng)文化交融，然后運(yùn)用到作品設(shè)計(jì)中，給人一種簡約、古樸的視覺感受，從而讓別人能夠在看到作品的一瞬間就聯(lián)想一種東方韻味，才能真正實(shí)現(xiàn)民間美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，讓設(shè)計(jì)作品更加有內(nèi)涵，業(yè)更具東方色彩。

五、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)藝術(shù)色彩上的應(yīng)用

中華民族的歷史悠久，對于色彩的使用可以追溯到很久以前。在漫長的歷史進(jìn)程中，我們將色彩應(yīng)用到了各個(gè)方面，對于色彩的搭配等也有了自己的一套獨(dú)特的思路。民間美術(shù)的色彩主要以這一類為首:第一類指的是人們在生產(chǎn)生活中應(yīng)運(yùn)而生的美術(shù)藝術(shù)作品，這類作品從整體上來看色彩是較為亮麗的，所以傳達(dá)出來的是一種輕松的、活躍的情緒，所表達(dá)的感情也是樂觀向上的，并沒有沉悶、抑郁的情緒。除此之外，我們的勞動(dòng)人民給予了特殊的意義在這些顏色上，比如:黃色大多代表尊貴、權(quán)力。而黑色則代表不詳、邪惡等。將這些特殊的色彩的運(yùn)用起來，不用進(jìn)行講解，我們都能明白其中包含的意義，這給予了民間美術(shù)作品一種靈魂，一種深刻的含義。比如:較為經(jīng)典的青花瓷用色，青色與純白的融合，盡顯簡潔、大方以及高雅，將這種色彩搭配運(yùn)用到現(xiàn)代的一些服裝設(shè)計(jì)時(shí)，既是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，又能夠代替時(shí)代潮流，在世界上獨(dú)具一種民族特色。在2008年我國的運(yùn)動(dòng)會(huì)上亮相的福娃，也正是將這種民間藝術(shù)色彩融合在其色彩里面了，這五個(gè)福娃所代表是白、黃、紅、黑、青這五種自然顏色，正好對應(yīng)了我國的尊崇自然的思想理念。我們生活中常見的商品的外包裝中也能夠體現(xiàn)出這一點(diǎn)，為了吸引顧客的眼球，在設(shè)計(jì)上通常會(huì)采用一些較為大膽的色彩搭配。紅、綠、黑為主要的基底色，它們除了被人們運(yùn)用在民間美術(shù)作品的創(chuàng)作中，在各種商業(yè)用品上也可以看到它們的身影。我國的民間美術(shù)作品主要作以裝飾，因此現(xiàn)在的各類現(xiàn)代裝飾品設(shè)計(jì)中都會(huì)融入這些色彩元素。且近些年來隨著民間美術(shù)作品受重視的程度越來越重，并且走出了國門，跨向了世界，裝飾品中所運(yùn)用到的民間美術(shù)元素也越來越多。由此可見，我們要在原有的民間美術(shù)體系上進(jìn)行創(chuàng)新，從而促進(jìn)其發(fā)展，才能為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了新思路。設(shè)計(jì)者要對我國的傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩有十足的了解，只有建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出更多就有創(chuàng)新性的色彩搭配，進(jìn)而將其運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中。民間美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的重要根據(jù)，我們在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)還能夠?qū)?shù)千年來中華民族的文化與思想智慧傳遞下去，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠讓更多人了解到。

(二)在藝術(shù)造型上的應(yīng)用

民間傳統(tǒng)的藝術(shù)造型具有多樣化的特點(diǎn)，且其與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些民間的藝術(shù)造型是我們進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要來源。民間美術(shù)中的造型大多都比較大膽直接。因此，我們要在設(shè)計(jì)的過程中把民間美術(shù)藝術(shù)造型逐漸融入現(xiàn)實(shí)生活中來。再者，在進(jìn)行一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)候我們可以參考過去的民間藝術(shù)造型實(shí)例。它在我們的生活中隨處可見，比如各個(gè)品牌的商標(biāo)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)服飾等。一些造型的選定也會(huì)在一定程度上決定了該商標(biāo)所蘊(yùn)含的深意。由此可見，找到一個(gè)合適的方法以及渠道，就能在很大程度上保證民間美術(shù)藝術(shù)造型在各個(gè)方面領(lǐng)域的應(yīng)用，才能更好地凸顯我國的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。以北京奧運(yùn)會(huì)火炬祥云的設(shè)計(jì)為例，該設(shè)計(jì)從造型上來看體現(xiàn)了設(shè)計(jì)色，從色彩來看，也體現(xiàn)了中國紅這一種代表國家的色彩。在現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)中，要在了解中華傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)造型的基礎(chǔ)上，融入設(shè)計(jì)者們的思想情感，才會(huì)給人們一種好的視覺體驗(yàn)。例如:在民間美術(shù)中，我們經(jīng)常會(huì)見到喜鵲登梅、龍鳳呈祥、壽桃等來表現(xiàn)人們對于幸福生活的期待，在一些現(xiàn)代圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，我們好可以看到一些創(chuàng)作者將竹、菊花、梅花等圖案進(jìn)行重新組裝。形成一種新的風(fēng)格。在民間的藝術(shù)造型上提煉出一些具有現(xiàn)代特征的圖形設(shè)計(jì)紋樣，讓現(xiàn)代剪紙藝術(shù)既擁有現(xiàn)代性，又具有抽象化風(fēng)格。當(dāng)今，現(xiàn)代藝術(shù)有著商業(yè)化的危機(jī)，也有很多原因會(huì)制約其發(fā)展。因此，只有正確認(rèn)識民間藝術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并且將這些運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中去，才能更好地將作品展現(xiàn)給人們。民間藝術(shù)作品就是為了給人心理、精神以及視覺上帶來震撼，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者要具有一顆敏銳的心，了解其本質(zhì)，才能進(jìn)行大膽創(chuàng)作。把民間藝術(shù)的造型創(chuàng)作特點(diǎn)更好地融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中———即借實(shí)體來表現(xiàn)一種抽象的觀念和想法。在留有自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對民間藝術(shù)中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行采納學(xué)習(xí)，才能設(shè)計(jì)出一種經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的現(xiàn)代藝術(shù)作品，這是每一位藝術(shù)設(shè)計(jì)者所必須要具備的能力。與此同時(shí)，也能夠讓其作品更有靈魂，更能體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化。

六、結(jié)語

民間美術(shù)在其色彩和造型上都具有很突出的特色，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)則是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這不但能夠在很大程度上豐富現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的素材，對于其作品藝術(shù)的價(jià)值來說也有很大的提升作用。為了提高作品的觀賞性以及更好地傳播傳統(tǒng)文化，民間藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)技術(shù)的結(jié)合是十分有必要的。民間美術(shù)元素在現(xiàn)在的各行各業(yè)中都有所涉及，因?yàn)槊耖g美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的最為廣泛的靈感來源。文章主要從民間美術(shù)介紹、民間美術(shù)的重要性、它與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系以及它在其色彩以及造型方面的應(yīng)用。作為一名教師，我們旨在通過這次研究，更好地了解民間美術(shù)的意義以及它在色彩和造型方面的應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上，將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)融入日常的教學(xué)教育工作中去，讓學(xué)生們也更好地了解這兩種美術(shù)，經(jīng)將其中蘊(yùn)含的中華民族的文化繼續(xù)傳承下去。

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作者：朱茵潔