導(dǎo)語(yǔ)：民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，受到景觀設(shè)計(jì)者的高度重視。針對(duì)民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用進(jìn)行分析，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中民間美術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用提供資料參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新運(yùn)用

民間美術(shù)是我國(guó)民族文化的重要組成部分，是被廣泛應(yīng)用于人們生活中的美術(shù)類(lèi)型，是區(qū)域性人文文化最突出的表現(xiàn)。隨著全球信息一體化的推進(jìn)，我國(guó)與世界其他民族的經(jīng)濟(jì)和文化交流活動(dòng)日益頻繁。受西方文化的影響，我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)逐漸與國(guó)際化設(shè)計(jì)趨同，甚至造成了我國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的卻是，降低了國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的多樣性和獨(dú)創(chuàng)性。將民間美術(shù)引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，能夠以景觀設(shè)計(jì)突出中華民族特有的文化內(nèi)涵，并向外傳達(dá)更加豐富多彩的民族精神和地域文化，為了能夠讓我國(guó)景觀設(shè)計(jì)自成一系，為世界景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，必須現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民間美術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用，讓中華民族的傳統(tǒng)民俗文化能夠被世界所了解、認(rèn)識(shí)。

1民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)民間美術(shù)和景觀設(shè)計(jì)的完美融合，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族文化氣息，從而彰顯地域文化特色。

1.1民間美術(shù)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的認(rèn)識(shí)價(jià)值。民間美術(shù)文化能夠反應(yīng)所在地域的社會(huì)審美觀念，將其運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的完美融合，體現(xiàn)民族文化特色。由于民間美術(shù)文化來(lái)源于民間，受地域、氣候、風(fēng)俗的影響較大，因而其表現(xiàn)形式多樣，是最能夠代表地域文化特色的藝術(shù)元素之一，因此在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)文化，能夠幫助設(shè)計(jì)師打造一個(gè)更加優(yōu)秀的景觀作品，從而彰顯地域文化特色。想要實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的完美融合，就要深入把握民間美術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，并適當(dāng)?shù)膽?yīng)用于景觀造型和設(shè)計(jì)中，向人們展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕L(fēng)采。

1.2民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠體現(xiàn)情感價(jià)值。想要有效的提升現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的文化影響力，必須將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)情感融合到景觀設(shè)計(jì)中。民間美術(shù)作為最能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷和民族情感的藝術(shù)表現(xiàn)元素，其在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。擁有民間美術(shù)文化元素的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，能夠表現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息和故鄉(xiāng)情懷，從而提高景觀設(shè)計(jì)的人文價(jià)值，賦予景觀設(shè)計(jì)民族之魂。民間美術(shù)文化類(lèi)型多樣，表現(xiàn)力出眾，諸如傳說(shuō)、歷史故事、民俗文化等都是民間美術(shù)的重要載體，將這些文化元素移植到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，能夠加重景觀設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，并使其根植于區(qū)域文化的土壤中，并作為民俗文化的傳承載體，激發(fā)區(qū)域文化發(fā)展的新活力。

1.3民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠增加其文化底蘊(yùn)價(jià)值。我國(guó)有著5000年的文化歷史，在5000年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了數(shù)不勝數(shù)的民間美術(shù)。這些民間美術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，都已經(jīng)成為中華民族的文化精華。由于民間美術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)和巨大的文化價(jià)值，將其應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，能夠使景觀設(shè)計(jì)成為民俗文化的載體，增加現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。在將民間美術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要了解民間社會(huì)的文化與生活狀態(tài)，并把握好民間美術(shù)作品的社會(huì)文化價(jià)值與存在狀態(tài)，理解民間美術(shù)文化更深層次的文化內(nèi)涵，從而將其與景觀設(shè)計(jì)完美的結(jié)合在一起。民間美術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的完美融合，能夠使景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)民間美術(shù)的文化精髓，從而提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，使景觀設(shè)計(jì)作品真正的成為具有文化傳承價(jià)值的文化傳播載體。

2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)的應(yīng)用于創(chuàng)新

在運(yùn)用民間美術(shù)文化時(shí)，我們一定要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新，使民間美術(shù)文化能夠和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更好的融合在一起，提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的文化感和歷史感，提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。

2.1民間美術(shù)人與物的關(guān)系在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。民間美術(shù)是對(duì)人們對(duì)生活狀態(tài)的美術(shù)化反應(yīng)，究其根本是將人們的生活狀態(tài)、思想發(fā)展物化的產(chǎn)物，因而民間美術(shù)的人與物的關(guān)系是靜態(tài)的。這種靜態(tài)的關(guān)系是歷史文化沉淀的結(jié)果，也是民間美術(shù)文化作為區(qū)域文化傳承載體最大魅力的體現(xiàn)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣是將人的思想物化的過(guò)程，設(shè)計(jì)師將自己的藝術(shù)創(chuàng)作靈感利用物化的景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)，展示自己對(duì)文化、自然、社會(huì)的感悟，因而民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在這點(diǎn)上是具有共性的?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)，要做好對(duì)民間美術(shù)人與物靜態(tài)關(guān)系的利用，將這種人文的物化關(guān)系嫁接到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的物化過(guò)程中，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和民間美術(shù)相融合。這種應(yīng)用，能夠改變我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中大廣場(chǎng)、大草坪這種缺乏心思的景觀設(shè)計(jì)物化過(guò)程，給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)賦予新的內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該從敏佳美術(shù)人與物的物化關(guān)系中去借鑒，提升現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。對(duì)于民間美術(shù)這種生根于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展一直綿延至今的藝術(shù)，它的合理性亦被現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)發(fā)展所證實(shí)，所以它必定為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所吸收。因此，我們應(yīng)該從民間美術(shù)中人與物關(guān)系處理的實(shí)踐中去借鑒、汲取營(yíng)養(yǎng)，在景觀設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)“以人為本“的思想，創(chuàng)造人性化景觀,滿足不同人群的需求。

2.2民間美術(shù)人與自然關(guān)系對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟示。民間美術(shù)在內(nèi)涵上追求“天人合一“的哲學(xué)思想，這種辯證性的思想是我國(guó)民間美術(shù)文化之所以具有巨大的文化表現(xiàn)力的原因之所在。民間美術(shù)文化作品的題材大多來(lái)源于自然和生活，并結(jié)合著人對(duì)自然和對(duì)社會(huì)的主觀意識(shí)，是人與自然、人與社會(huì)最直觀的意識(shí)體現(xiàn)。民間美術(shù)在運(yùn)用美術(shù)材料時(shí)更加能夠體現(xiàn)人與自然之間的關(guān)系，習(xí)慣運(yùn)用自然材料，并最大限度的因材施藝，將自然與人文完美的融合在一起。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在運(yùn)用民間美術(shù)時(shí)，一定要把握好民間美術(shù)的這種藝術(shù)表現(xiàn)精髓，做好景觀設(shè)計(jì)中人與自然、人與社會(huì)的藝術(shù)處理，并在藝術(shù)處理中靈巧的融合民間美術(shù)的藝術(shù)元素，增加景觀設(shè)計(jì)與自然、社會(huì)的聯(lián)系。只有這樣，才能創(chuàng)造出富含“天人合一”，富含人文價(jià)值的景觀設(shè)計(jì)作品，才能使景觀設(shè)計(jì)和區(qū)域文化與自然完美融合在一起，提高景觀設(shè)計(jì)的文化表現(xiàn)力。

2.3用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)賦予民間美術(shù)文化新的功能。民間美術(shù)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷和沉淀，有些文化內(nèi)容不可避免的被歷史所淘汰。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)文化的應(yīng)用，必須選擇民間美術(shù)文化的精華，并經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)新，才能重新煥發(fā)民間美術(shù)文化的藝術(shù)感染力。因此，在應(yīng)用民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要做到“傳神”，粗魯?shù)恼瞻崾菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與民間美術(shù)文化的融合的?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中民間美術(shù)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用，可以采用引借、夸張、轉(zhuǎn)化等手段，使其與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相融合，并使民間美術(shù)文化的表現(xiàn)內(nèi)容與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維相融合，從而實(shí)現(xiàn)以民間美術(shù)文化元素的運(yùn)用提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)民間美術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用，才能達(dá)到古為今用的目的，才能在不破壞設(shè)計(jì)師創(chuàng)作思維的同時(shí)，彰顯區(qū)域文化特色，并提高設(shè)計(jì)師的景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)力。綜上所述，民間美術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，其在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的多樣性發(fā)展，并激發(fā)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)元素，一定要把握好民間美術(shù)文化元素的核心內(nèi)涵，并運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法和技巧，將民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相融合，實(shí)現(xiàn)提升現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)和區(qū)域文化表現(xiàn)力的目的。

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作者:常志堅(jiān) 單位:陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院