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摘要：生態(tài)美學，即是以生態(tài)為本體的美學，它關注的是人與自然的和諧相處，生態(tài)美學是一種綠色、向上的審美價值觀。自20世紀90年代以來，生態(tài)美學成為相關領域學者爭相研究的熱點，針對生態(tài)美學也展開了多次探究和討論，部分研究者認為，生態(tài)美學的發(fā)展意義在于改變當前人們對自然環(huán)境肆意掠取的現狀，將人與自然和諧相處的價值觀念植根于人們的思想觀念之中。生態(tài)環(huán)境的建設無非是為人們構建一個適宜生存的居住環(huán)境，體現人與自然和諧的友好關系，本文中，筆者立足于生態(tài)美學研究實際，以城市生態(tài)環(huán)境設計為切入點進行研究，深入探究生態(tài)美學對環(huán)境設計的影響。

關鍵詞：生態(tài)美學;環(huán)境設計;影響;探索

一、生態(tài)美學概述

生態(tài)美學，顧名思義就是以生態(tài)為本體的美學，它強調人與自然之間的和諧相處，是一種積極向上、綠色的價值觀念。生態(tài)美學不僅僅是一種審美價值觀念，更是一種情感和精神的體現，它體現了人類對生態(tài)的關懷，通過生態(tài)美學的觀念塑造人們熱愛自然、與自然和諧相處的情感和信念。（一）生態(tài)美學的發(fā)展背景。近年來，生態(tài)美學成為我國美學研究領域爭相追逐的熱點話題，一種理論的產生必定會以實踐作為支撐。隨著現代化進程的快速發(fā)展，人類緩慢發(fā)展的歷史結束了，一個以新技術、新能源為主的時代開始了。生產力的發(fā)展極大解放了勞動力，人們以智慧開辟了一個新的時代，人們對于自然的征服欲與日俱增，從某種程度上來說，人類已不再滿足于自然的給予，而是更多地向自然索取，在能動的改造自然的過程中，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，環(huán)境污染、生物滅絕，人類向自然索取的生活方式造成日益嚴重的全球性問題。在全球性問題日益尖銳的同時，人們不想在困境中坐以待斃，轉而尋求新的發(fā)展出路，生態(tài)美學這一概念被提出來，生態(tài)美學是以尊重自然、敬畏自然而產生的運動，生態(tài)美學關注的是人類整體的生存，以人與自然和諧相處的態(tài)度對待自然。（二）構建和諧的生態(tài)社會。經濟的快速發(fā)展，人們的生活水平逐年提高，而過分發(fā)展經濟的負面影響逐漸顯現，如：霧霾、沙塵暴、水土流失、全球氣候變暖、地震等自然災害層出不窮，生態(tài)災難對人們的生活造成極大影響，嚴重制約著人與自然的和諧相處。災難告訴我們：人類不可憑借自己的意識毫無節(jié)制地開發(fā)、征服環(huán)境，征服自然的最終結果是受到自然的懲罰，面對日益嚴重的環(huán)境問題，我們該怎么做？我們該如何解決生態(tài)問題？這就需要站在生態(tài)學的視角下，增強危機意識和責任感，以理論支撐實踐，構建和諧的生態(tài)社會。生態(tài)美學從生態(tài)和美學的雙重角度出發(fā)，對和諧社會的構建提出了自己的構想，和諧、自然是對當今社會普遍存在問題的最好解釋，生態(tài)美學是綠色的，是積極向上的，是人文性與生態(tài)性的有機統(tǒng)一，生態(tài)美學在構建和諧的生態(tài)社會中起著決定性的作用，對時代的發(fā)展具有至關重要的作用。

二、生態(tài)美學對環(huán)境設計的意義

隨著社會進程的加快，城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，城市的數量和城市人口在不斷增加，人們享受著城市生活帶來的便利時，卻也擔心人們不加節(jié)制的開采利用所導致的生存環(huán)境問題。學者費里提出，“美學革命將會代替科學知識，給人們的生活帶來新的變化”，生態(tài)美學的觀點是人類在不斷實踐的過程中摸索出來的，這不僅是美學理念的延伸和發(fā)展，更是對社會問題的直視與突破。（一）生態(tài)美學與人們的生活更為貼近。社會的發(fā)展，科技的進步，人們對生態(tài)美學領域的研究隨之展開，在重視物質生活追求的同時注重審美活動的追求，生態(tài)美學與城市建設之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，與人們的生活有著緊密的關系。從早期的美學研究中不難看出，學者們對美學的研究，更加注重以人為本的美學追求，他們認為，美學能提高人的生活質量，能滋潤人們干涸的心靈，美學是思辨的藝術，它能帶領人們走向更高的層次，豐富人們的精神認知。人們?yōu)榱俗陨硇枨蠖ㄔ旖ㄖ?，對建筑物的構造是因純粹的需求，隨著人類文明的進步，人們在看待建筑物時，不再是簡單的觀賞，更多上升到人文情懷和精神滿足。對于生態(tài)美學來說，它伴隨著社會和人類文明的發(fā)展，讓人們更舒適地生活于城市環(huán)境之中，生態(tài)美學不僅是在城市環(huán)境設計之中被廣泛應用，同樣，在其他環(huán)境設計之中也被不斷拓展。（二）城市環(huán)境建設需要生態(tài)美學作為支撐。城市化進程的加快，城市建設的快速發(fā)展，城市的環(huán)境與人的活動形成為統(tǒng)一的發(fā)展，城市的構成因素是復雜的，城市環(huán)境的建設需要以生態(tài)美學作為支撐，以形成理想的生態(tài)環(huán)境。城市化的發(fā)展既有積極方面，又有消極方面，人們自覺地將生態(tài)美學納入到城市環(huán)境之中，筆者認為，自覺性主要表現為，自覺地將生活美學的審美內容進行拓展，關注城市中建筑物間的布局、形象等，關注人們對城市整體形象的追求，從現代科學技術的角度出發(fā)，以物鏈被人為破壞，城市中出現環(huán)境污染，水土流失、生活用水污染等，這些都有力地證明了環(huán)境設計與自然相融合的重要性。（3）生態(tài)美學下的環(huán)境動態(tài)平衡。事物是不斷運動和發(fā)展的，動態(tài)的平衡是指環(huán)境設計在生態(tài)美學視角下達到一個相對平衡的狀態(tài)。環(huán)境動態(tài)平衡是環(huán)境設計的基礎，只有在相對穩(wěn)定的狀態(tài)下，人們才能開展各項生產活動，不至于受其他活動的影響。對于生態(tài)美學而言，生態(tài)平衡也是美的一種體現，保持生態(tài)平衡，生態(tài)美才能更加全面地體現出來，在進行環(huán)境設計時，應將重點放置于區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設中，以城市的小區(qū)為例，在環(huán)境設計時，應綜合考慮到經濟和生態(tài)多方面，既要注重環(huán)境的規(guī)劃設計，也要注重人類對自身生活環(huán)境的需求，保持生態(tài)美學下的環(huán)境動態(tài)平衡。生態(tài)美學對環(huán)境設計的影響研究，是以自然生態(tài)為設計的中心，將整個區(qū)域放到生態(tài)系統(tǒng)之中，生態(tài)美學下的環(huán)境設計，首先給人們營造的是綠色的生活居住環(huán)境，綠色環(huán)境的設計應講究層次感和布局意識，其次對光線、通風、噪音等環(huán)境加以注意，將自然景觀與傳統(tǒng)文化元素融合在一起，真正體現出生態(tài)美學下的環(huán)境設計以人為本，強調人與自然的和諧相處。區(qū)域內綜合環(huán)境得到改善，植被發(fā)揮其應有功能，環(huán)境設計與建筑物達到應有比例，小區(qū)內空氣得以凈化，噪音得以消除，空氣濕度得以加強，這對人們居住環(huán)境來說，是因地制宜，充分利用原有的資源和地理優(yōu)勢，減少設計中的難度，增加人們居住環(huán)境的舒適性。

三、結語

生態(tài)美學，強調人與自然之間的和諧相處，這是一種積極向上、綠色的價值觀念。對于生態(tài)美學下的環(huán)境設計而言，生態(tài)美學不僅是一種審美價值觀念，更是一種情感和精神的體現，它體現了人類對生態(tài)的關懷，通過生態(tài)美學的觀念塑造人們熱愛自然、與自然和諧相處的情感和信念。城市化進程的加快，環(huán)境設計在機遇中也存在挑戰(zhàn)，環(huán)境的日益惡化為人們的生活帶來極大的負面影響，在困境中，人們不想坐以待斃，轉而尋求新的發(fā)展出路，生態(tài)美學這一概念隨即被提出來，生態(tài)美學是以尊重自然、敬畏自然而產生的運動，生態(tài)美學關注的焦點是人類整體的生存狀態(tài)，以人與自然和諧相處的態(tài)度對待自然。環(huán)境設計中原有的自然地理條件和人們約定俗成的設計方式，這是環(huán)境設計中所不能忽略的因素。

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[3]王鑫.生態(tài)美學理論下人居環(huán)境建設方法探討[J].社科縱橫,2014(5):134-137.

作者:郭乙 楊銘 單位:遼寧對外經貿學院