導(dǎo)語：服裝設(shè)計(jì)中圖案與民間美術(shù)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:民間美術(shù)對圖案的基本組合方式有著獨(dú)到的見解，將其充分地運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠增加服裝基本造型結(jié)構(gòu)的立體感，還能夠突出傳統(tǒng)文化氣息與氛圍。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；圖形應(yīng)用；民間美術(shù)

不同的人文信息底蘊(yùn)營造了不同的文化，經(jīng)過千百年的歷史沉淀與積累后，在文化的繁衍與發(fā)展過程中，對藝術(shù)產(chǎn)生了截然不同的認(rèn)識與解讀。隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，這些文化已經(jīng)在民間奠定了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)，這些圖形所構(gòu)建的人文文化氣息在民間藝術(shù)中綻放出絢麗的色彩。

1民間美術(shù)對圖案的有效解讀

1.1圖案的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。自從人類產(chǎn)生智慧的那一刻起，圖案在人類文明發(fā)展的歷史上就奠定了不可磨滅的地位。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早的史前文明中，阿爾塔米拉洞穴中就有最原始的祭祀造型圖案，用木炭沾上赤鐵礦繪在巖石上。雖然通過對顏料的稀釋來產(chǎn)生亮度變化和明暗對比在現(xiàn)代文明看來是如此的簡單，卻是人類智慧一個里程碑式的轉(zhuǎn)變，至此以后，人類社會逐步從原始走向文明。或許當(dāng)時(shí)的人根本不會將其理解為一種藝術(shù)形式，但當(dāng)現(xiàn)代人回眸這些圖案信息的時(shí)候，從中能夠解讀出人文與藝術(shù)的完美結(jié)合[1]。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，圖案藝術(shù)是一門抽象藝術(shù)，并不具備獨(dú)立性，必須建立在大眾理解的基礎(chǔ)上才能夠讓圖案藝術(shù)得到有效的信息反饋。其實(shí)，這種觀點(diǎn)在某種程度上對圖案的藝術(shù)價(jià)值存在認(rèn)知缺失，在一維空間中點(diǎn)只能顯現(xiàn)一個坐標(biāo)效果，在二維空間中線條只能顯現(xiàn)一個平面效果，在三維空間中圖案所展現(xiàn)出來的是立體效果，這與我們的日常生活環(huán)境已經(jīng)極為接近了，所以，圖案是藝術(shù)的一種大眾化表現(xiàn)形式，并不是物理學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的抽象狀態(tài)。1.2圖案的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)來源于生活，有些情況下高于生活，圖案的藝術(shù)價(jià)值也同樣遵循這個價(jià)值規(guī)律。在民間傳統(tǒng)美術(shù)結(jié)構(gòu)中，不同的圖案組合表達(dá)出來的藝術(shù)氣息略有差別，但追本溯源之后就會發(fā)現(xiàn)，它們都有較強(qiáng)的人文生活根基[2]。在中國傳統(tǒng)美術(shù)的基本表達(dá)上，對圖案有著極強(qiáng)的基本要求，除了強(qiáng)調(diào)圖案的對稱之外，還講究圖案在基本組合的過程中完成多角度、多維度變化之后，仍然能夠表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。通俗點(diǎn)來說就是，在民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)上，不同的圖案在不同的角度所表達(dá)的意境完全不同（如圖1所示）。

2現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對圖案應(yīng)用的基本要求

2.1線條與結(jié)構(gòu)。線條是組成圖案的最基本要素[3]，對服裝設(shè)計(jì)而言，線條是確定設(shè)計(jì)效果最關(guān)鍵的因素之一。而結(jié)構(gòu)是形成服裝設(shè)計(jì)效果最主要的因素，結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果將決定服裝設(shè)計(jì)方案能否在終端消費(fèi)市場引起共鳴，形成有效的市場競爭力。因此，有些剛剛從事服裝設(shè)計(jì)的人員在進(jìn)行線條與結(jié)構(gòu)的基本設(shè)計(jì)過程中，往往在現(xiàn)有的藝術(shù)造型中截取一部分現(xiàn)有圖案作為設(shè)計(jì)靈感來完成服裝設(shè)計(jì)，迎合市場的流行效應(yīng)，這種做法忽視了服裝設(shè)計(jì)過程中最主要的一個變量因素——人體造型線條結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)過程中，除了要針對平面造型的圖案效果進(jìn)行勾勒，還要與人體結(jié)構(gòu)線條進(jìn)行有效結(jié)合，這樣才能夠借助服裝設(shè)計(jì)的圖案效果來襯托人體美感，尤其是在女裝設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)顯得尤為突出。如果服裝設(shè)計(jì)師只考慮織物面料上的圖案效果而忽視這一點(diǎn)的話，其設(shè)計(jì)思路只會越來越狹窄[4]。2.2造型與色彩。由線條組成的圖案在靜態(tài)環(huán)境中表現(xiàn)出來的藝術(shù)價(jià)值是直觀的，并不需要過多地借助色彩結(jié)構(gòu)來進(jìn)行美化，但在服裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要充分考慮服裝成衣在動態(tài)環(huán)境中的立體造型美感，因此，必須充分考慮如何將其有效著色。特別是當(dāng)其圖案或者圖案的組合在完成藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)的時(shí)候，適當(dāng)運(yùn)用色彩作為襯托能成為提升作品藝術(shù)價(jià)值的最佳助力。有些服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行套系服裝設(shè)計(jì)的過程中，借助不同的色彩來完成套系的有效區(qū)別，以增加套系服裝的藝術(shù)效果。這種方式看似簡單，卻能在一定程度下引領(lǐng)“流行風(fēng)”。因?yàn)榻K端市場的迎合效應(yīng)是在服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與消費(fèi)者的消費(fèi)觀點(diǎn)形成共鳴后產(chǎn)生的，這其中，造型與色彩的作用不容小覷[5]。

3現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中圖案應(yīng)用與民間美術(shù)的結(jié)合方向

3.1借助民間美術(shù)提升圖案的“懷舊風(fēng)”。在消費(fèi)環(huán)節(jié)中，不僅有崇尚時(shí)尚的年輕一族，更有對生活秉承平常心的中青年人。這些人的生活方式簡單且直觀，對服裝追求面料品質(zhì)和簡單大方的款式，符合民間美術(shù)基本圖案結(jié)構(gòu)中簡單的基本特征。借助這一認(rèn)知，服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)基本思路設(shè)定時(shí)，將民間美術(shù)元素中對于圖案的基本要求融入進(jìn)去，讓服裝呈現(xiàn)出略顯時(shí)代特點(diǎn)的風(fēng)格，能夠迎合消費(fèi)市場的基本需求。這么多繁雜的工作就是為了讓整個系列從開始搜集靈感到最后出成衣的過程中，每個細(xì)節(jié)都能夠嚴(yán)謹(jǐn)充分，量化所有可以量化的細(xì)節(jié)，在流行元素中全面且有效地突出懷舊風(fēng)格。3.2借助民間美術(shù)提升圖案的“時(shí)尚風(fēng)”。張揚(yáng)的個性在每個年輕人的內(nèi)心都存在，在這種理念與意識形態(tài)的碰撞中，借助服裝來表達(dá)心境是一種比較直觀的選擇。云裳作品用明朝云肩的圖案，結(jié)合中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，用布藝鏤空的手段營造出層次感，同時(shí)運(yùn)用灰藍(lán)、白色的搭配，渲染出雨后云霞映日、晴空散彩虹的意境（如圖2所示）。把圖案、色彩、結(jié)構(gòu)和層次集中在一個有限的空間范圍內(nèi)，讓空間緊湊又不失大方得體，同時(shí)，借助不同節(jié)奏的變化將人體線條的優(yōu)勢與圖案基本紋飾融合，凸顯了人體的形體美感。3.3借助民間美術(shù)提升圖案的“融合風(fēng)”。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，東方設(shè)計(jì)師受到西方設(shè)計(jì)師基本設(shè)計(jì)理念的影響較多。西方設(shè)計(jì)師的基本設(shè)計(jì)理念更開放，其對圖案的理解是基于西方人的體型建立起來的，但在服裝設(shè)計(jì)過程中，線條、結(jié)構(gòu)的基準(zhǔn)點(diǎn)并非是按照“等比例縮放”就能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)效果的。秉承包容的態(tài)度，在服裝設(shè)計(jì)的思路融合中將中西方觀念融合在一起，適度增加中國傳統(tǒng)美術(shù)元素不僅能夠提升設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的認(rèn)同感，還能讓越來越多的“中國風(fēng)”得到關(guān)注與認(rèn)可。需要強(qiáng)調(diào)的是，在圖案的基本應(yīng)用過程中，要以中國傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)色彩為切入點(diǎn)，切忌出現(xiàn)“因?yàn)閳D案而增加圖案”的設(shè)計(jì)誤區(qū)，讓民間美術(shù)圖案的融合效應(yīng)本末倒置；必須把日益盛行的簡歐風(fēng)格進(jìn)行整合兼融。而在這些紋樣和色彩方面，我們不能僅僅停留在對龍、花卉、青花瓷、中國結(jié)、京劇臉譜等紋樣的簡單復(fù)制，而是要進(jìn)一步挖掘更具中國人文氣息的元素。如中國的水墨畫、皮影、織錦、拉染、扎染等，在這些極具生活化的基本元素中，有很多圖案值得提煉、汲取，將其運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能為服裝平添一抹神秘的中國傳統(tǒng)文化韻味。

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作者:張智昊 單位:綏化學(xué)院