導(dǎo)語：人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型下的服裝設(shè)計(jì)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

上個(gè)世紀(jì)80年代初，中國引進(jìn)了西方基于標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)方式的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念和模式，拉開了中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教育的序幕。發(fā)展至今，全國已擁有龐大的師資隊(duì)伍，形成了富有特色的教學(xué)體系，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)出大量的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才。然而，中國服裝設(shè)計(jì)教育在過去30年的發(fā)展過程中，普遍存在“從形式到形式”的教學(xué)模式，即國際時(shí)尚體系上游的服裝形式本土化的問題。產(chǎn)生這一問題的原因很多，諸如發(fā)展歷史短，國際時(shí)尚體系的制約，產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)人才的要求等。我們不能斷言，中國服裝設(shè)計(jì)教育在過去的30年里，培養(yǎng)了一大批“買手型”設(shè)計(jì)師，但是，在當(dāng)今服裝產(chǎn)業(yè)中買手型設(shè)計(jì)師大有人在。顯然，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)人才需求相對(duì)稱，但與中國創(chuàng)新型服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向不對(duì)稱。其對(duì)稱性表現(xiàn)為：二者均存在設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)構(gòu)的不完整，以及對(duì)設(shè)計(jì)理念的淡漠和摒棄。具體表現(xiàn)為“從形式到形式”，即對(duì)服裝形態(tài)的杜撰和對(duì)國際時(shí)尚體系上游服裝形式的修修改改。[1]出于國情考慮，這種被動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)時(shí)社會(huì)亦有它的合理性。然而，隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展及國際地位的不斷提高，這一務(wù)實(shí)的路徑，對(duì)于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)以及創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)建造，顯然行不通，中國的服裝設(shè)計(jì)教育和服裝產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。

二、人們認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)事物的基本程序和方法

中國服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)需要轉(zhuǎn)型，但其轉(zhuǎn)型過程不是盲目的，需要根據(jù)人們對(duì)事物循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)及表達(dá)規(guī)律來對(duì)癥下藥。認(rèn)識(shí)的過程一般由表象到結(jié)構(gòu)再到本質(zhì)，設(shè)計(jì)、造物則由本質(zhì)到結(jié)構(gòu)到表象。設(shè)計(jì)、造物從本質(zhì)（被造物）開始，即從概念（文本）開始。從本質(zhì)上講，概念（文本）即是事物存在的另一種形式，是設(shè)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)，也是設(shè)計(jì)的理想價(jià)值。中國服裝產(chǎn)業(yè)和服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，對(duì)設(shè)計(jì)概念（文本）的淡漠或摒棄，其實(shí)質(zhì)是對(duì)事物本質(zhì)和價(jià)值的摒棄。毋庸置疑，在過去的30年里，我們?cè)诜b設(shè)計(jì)教育和服裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，的確沒有創(chuàng)建多少有價(jià)值的本質(zhì)，因?yàn)槲覀儚奈鞣饺四抢锬脕砹吮举|(zhì)、形式和價(jià)值。我們必須根據(jù)人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和造物的基本規(guī)律，以及特定的時(shí)代背景，培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新理念，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教育和服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。轉(zhuǎn)型就是基于造物結(jié)構(gòu)，健全課程體系，即創(chuàng)建新的、有價(jià)值的相關(guān)學(xué)科和知識(shí)，視覺化理念的知識(shí)和技能，以及生產(chǎn)營銷的相關(guān)知識(shí)。升級(jí)就是提升學(xué)生文本（概念）創(chuàng)新的能力。

三、中國服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)的途徑

人才培養(yǎng)目標(biāo)是整個(gè)人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)基礎(chǔ)，培養(yǎng)目標(biāo)決定于社會(huì)的需求和教育思想，前者是實(shí)踐的要求，后者是理論的要求。[2]培養(yǎng)目標(biāo)需要滿足理論和實(shí)踐的雙重要求。從歷史角度看，人才培養(yǎng)目標(biāo)具有鮮明的時(shí)代性，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才的要求。人才培養(yǎng)應(yīng)根據(jù)社會(huì)需求和當(dāng)前環(huán)境因素的變化而不斷地進(jìn)行調(diào)整和變革，所培養(yǎng)的人才方能被社會(huì)所接受，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。針對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的社會(huì)性，創(chuàng)新型復(fù)合型人才的培養(yǎng)內(nèi)容成為本文研究的主要問題，理論與實(shí)踐雙重要求的滿足是服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)的基本途徑。

1.系統(tǒng)、科學(xué)、完整的專業(yè)課程體系的建立。服裝設(shè)計(jì)是一門時(shí)尚的交叉性綜合型應(yīng)用學(xué)科，其學(xué)科特點(diǎn)決定了該專業(yè)知識(shí)體系的綜合性、課程內(nèi)容設(shè)置的時(shí)尚前沿性，以及與其他學(xué)科界限的模糊性。當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程內(nèi)容要以其專業(yè)特質(zhì)為依據(jù)，建立以跨學(xué)科、多維度、寬領(lǐng)域?yàn)樵瓌t的專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)，使其更加注重設(shè)計(jì)與社會(huì)、設(shè)計(jì)與人文、設(shè)計(jì)與科技，乃至與其他多種學(xué)科之間的橫向關(guān)系。[3]服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)基礎(chǔ)應(yīng)該包括課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，不同科目之間的橫向滲透與縱向銜接，以及每一科目各單元之間、各項(xiàng)內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)。[4]首先，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的時(shí)尚性要求其專業(yè)課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代前沿性，其國際性要求該專業(yè)應(yīng)融入先進(jìn)的國際服裝設(shè)計(jì)思想與理念，符合世界服裝設(shè)計(jì)流行發(fā)展趨勢(shì)的技術(shù)手段，使學(xué)生以更開闊的視野去研究與解決現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所遇到的問題。除專業(yè)知識(shí)外，文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科，材料學(xué)、環(huán)境學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)及信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，不但能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)倫理、環(huán)境倫理乃至全球倫理的關(guān)注[5]，提高學(xué)生的人文意識(shí)，還可進(jìn)一步充實(shí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)構(gòu)架。其次，服裝的文化屬性要求提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)、文化和生活方式等的理解與學(xué)習(xí)。正如我國著名藝術(shù)大師、教育家吳冠中先生所言：“藝術(shù)創(chuàng)造中，路遙知馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊(yùn)中。”可見，要想實(shí)現(xiàn)中國服裝設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型升級(jí)，促使中國服裝產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中，民族歷史文化、傳統(tǒng)審美觀念以及中華人文精神等相關(guān)課程的設(shè)置是必不可少的。（圖1）因此，在專業(yè)課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們應(yīng)當(dāng)在保證專業(yè)知識(shí)體系具備國際化、時(shí)代性與前沿性的前提下，補(bǔ)充傳統(tǒng)文化教育的課程，引導(dǎo)其根植于社會(huì)文化的土壤，結(jié)合現(xiàn)代審美方式，研究傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，把握歷史文脈，將人文內(nèi)涵貫徹到專業(yè)知識(shí)傳授的過程中，從而以發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的方法在設(shè)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生符合新時(shí)代、新環(huán)境的“新思想”，創(chuàng)造新的“設(shè)計(jì)理念（文本）”和“切實(shí)之體（產(chǎn)品）”[6]。

2.高效、有用、先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)的建立。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的特質(zhì)決定了其課程設(shè)置中實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性，服裝設(shè)計(jì)者建立了自己的知識(shí)體系及思維方式后，還需要將這種新的設(shè)計(jì)理念付諸實(shí)踐，通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成可視的作品，從而完成整個(gè)創(chuàng)造過程。通過實(shí)踐，設(shè)計(jì)者既能得到自身的完善與發(fā)展，又能適應(yīng)社會(huì)，滿足社會(huì)的需求，這也是在學(xué)習(xí)者、社會(huì)與專業(yè)學(xué)科三者之間進(jìn)行有機(jī)融合與統(tǒng)一，構(gòu)建一個(gè)高效、有用、先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)的必然因素，用以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力、社會(huì)能力與可持續(xù)發(fā)展能力等新型專業(yè)能力。在實(shí)踐課程內(nèi)容上，增加與之相關(guān)的項(xiàng)目課程與專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生投身整個(gè)活動(dòng)過程中，將所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，親身體驗(yàn)并實(shí)際動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，以及用創(chuàng)造性的眼光發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力。在參與該類實(shí)踐課程過程中，學(xué)習(xí)者還可有意無意間更多地接觸他人與社會(huì)，通過融入社會(huì)，與他人進(jìn)行交往合作，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、競(jìng)爭(zhēng)能力意識(shí)與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力，從而提升其社會(huì)能力，為以后進(jìn)入社會(huì)工作夯實(shí)基礎(chǔ)。隱形課程的開展亦是非常必要的。在完善豐富了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)理論與實(shí)踐課程的基礎(chǔ)上，可針對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的商品屬性，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，深入服裝行業(yè)之中，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生全面了解社會(huì)、了解服裝市場(chǎng)，有意地使學(xué)生接觸更多的隱性課程，以此豐富學(xué)生的精神世界與內(nèi)在意識(shí)，培養(yǎng)其以市場(chǎng)為導(dǎo)向的商業(yè)設(shè)計(jì)頭腦，促使其樹立獨(dú)特的專業(yè)設(shè)計(jì)理念與正確的人生價(jià)值觀，幫助學(xué)生激發(fā)自身潛力，發(fā)現(xiàn)自身不同，實(shí)現(xiàn)自我教育，以此來促使學(xué)生“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”。

四、中國服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵

有了豐富的理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)，并不代表具備一定的創(chuàng)新力，概念（被造物本質(zhì)）的創(chuàng)新才是真正的創(chuàng)新，因?yàn)樵O(shè)計(jì)概念作為被造物本質(zhì)的文本形式，是被造物體現(xiàn)的精神內(nèi)容，也是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。怎樣實(shí)現(xiàn)概念的創(chuàng)新，中間必須經(jīng)歷一個(gè)研究環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有認(rèn)識(shí)—研究—深入認(rèn)識(shí)—新的概念—實(shí)踐—視覺化概念的整個(gè)過程。首先，創(chuàng)建有價(jià)值概念的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)和概括，豐富的理論知識(shí)給我們提供了寬廣的認(rèn)識(shí)面。概念的創(chuàng)新源于認(rèn)識(shí)的深化，沒有認(rèn)識(shí)不能形成概念，沒有實(shí)踐就沒有創(chuàng)新概念的形成。概念隨著認(rèn)識(shí)的深入而產(chǎn)生變革，變革實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。所以，只有通過深入研究，在研究方面下功夫，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，才能不斷將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化，進(jìn)而形成有價(jià)值的概念。認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，實(shí)踐是推手，研究是關(guān)鍵，這也是理論、實(shí)踐、研究三者之間的關(guān)系所在。其次，概念形成的基礎(chǔ)是繼承，在繼承的基礎(chǔ)上基于特定的時(shí)代背景對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行深入研究，掙脫原有認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的束縛，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的抽象、提煉、超越與升華，轉(zhuǎn)化成新的、有價(jià)值的、符合時(shí)代要求的新的認(rèn)識(shí)，形成新的有價(jià)值的概念，進(jìn)而通過實(shí)踐視覺化概念實(shí)現(xiàn)真正的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。我們所創(chuàng)建的設(shè)計(jì)概念不僅指向被造物本質(zhì)，同時(shí)，它對(duì)于自然、特定的社會(huì)環(huán)境、企業(yè)和消費(fèi)者生活應(yīng)具有價(jià)值和意義，這是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也是設(shè)計(jì)的責(zé)任。如針對(duì)當(dāng)今服裝品牌高庫存現(xiàn)象的研究，便于形成以降低庫存為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合市場(chǎng)營銷學(xué)和市場(chǎng)管理學(xué)，搜集資料并做深入的市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)品牌市場(chǎng)進(jìn)行認(rèn)真分析，了解服裝市場(chǎng)現(xiàn)狀及管理模式。例如，研究日本服裝品牌優(yōu)衣庫幾乎“零庫存”的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其有一套獨(dú)特的管理與設(shè)計(jì)模式——基本款至上。（圖2）簡單的款式突破了年齡段細(xì)分的原則，適合任何年齡段的目標(biāo)消費(fèi)者，從而形成大的市場(chǎng)規(guī)模，且高比例的基本款降低了設(shè)計(jì)的犯錯(cuò)率，進(jìn)而將設(shè)計(jì)師的精力放在基本款的設(shè)計(jì)及創(chuàng)新上，同時(shí)彌補(bǔ)了其他補(bǔ)充款式不足帶來的銷量問題。如此，有了設(shè)計(jì)的參照物，對(duì)問題有了深入的認(rèn)識(shí)，有的放矢，才能形成以降低庫存、符合企業(yè)利益為導(dǎo)向的概念，完成設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。又如圖3，是國際時(shí)尚大師范思哲的印花作品。不難看出，作者將巴洛克、拜占庭、動(dòng)物紋樣等各種所能想象到的圖案從它們各自的歷史社會(huì)及圖形的含義中抽取出來，搖身變成設(shè)計(jì)師自己的新的概念，應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，將經(jīng)典與藝術(shù)混搭，風(fēng)格難辯，加之極簡的線條、大膽的用色，使作品不僅成為靜止的服裝，更是流動(dòng)的風(fēng)景，給人們帶來絕美的視覺盛宴。概念的形成是一種思維加工過程，對(duì)客觀事物的深入研究，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化，透過事物的表面了解現(xiàn)象的本質(zhì)，通過實(shí)踐環(huán)節(jié)將新的概念視覺化，有助于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)從形式到思想的轉(zhuǎn)變，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出綜合型創(chuàng)新性服裝設(shè)計(jì)人才。沒有豐富的理論知識(shí)作支撐，沒有研究這一關(guān)鍵方法做橋梁，沒有實(shí)踐這一物化過程，我們的專業(yè)知識(shí)、設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)作品是缺乏想象力和創(chuàng)造力的。以加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，同時(shí)拓寬相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域，通過深入研究深化認(rèn)識(shí)并綜合運(yùn)用是培養(yǎng)創(chuàng)新性專業(yè)人才的有效途徑，只有這樣才能將學(xué)習(xí)者從他人知識(shí)框架的復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑R(shí)模式的構(gòu)建者，用自己的專業(yè)知識(shí)去建立具有服裝設(shè)計(jì)專業(yè)特質(zhì)的新型意識(shí)與理念，成為真正意義上的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才。

五、結(jié)語

要想實(shí)現(xiàn)中國服裝設(shè)計(jì)教育的成功轉(zhuǎn)型升級(jí)，為中國服裝產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)綜合型設(shè)計(jì)人才，文本知識(shí)的儲(chǔ)備及認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，成功的關(guān)鍵是研究。通過研究，加深設(shè)計(jì)者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者新的設(shè)計(jì)理念與意識(shí)，創(chuàng)造新的概念，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)踐環(huán)節(jié)將概念視覺化，完成新的、有價(jià)值概念→視覺化概念→生產(chǎn)→銷售的整個(gè)過程，同時(shí)滿足服裝設(shè)計(jì)專業(yè)理論與實(shí)踐的雙重要求，才能成功實(shí)現(xiàn)中國紡織服裝產(chǎn)業(yè)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型。

作者：夏巖肖文陵工作單位：江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院