導(dǎo)語：新農(nóng)村公共空間設(shè)計(jì)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:中國(guó)朝鮮族(KoreanChinese)在我國(guó)境內(nèi)現(xiàn)有人口192．1萬，大部分居住于我國(guó)吉林省延邊朝鮮族自治州內(nèi)，其余分布在黑龍江省、遼寧省、內(nèi)蒙古自治區(qū)和吉林省其他地區(qū)。但是我國(guó)朝鮮族并不是我國(guó)原生的民族，而是一個(gè)朝鮮人移居到延邊朝鮮族自治州的民族，最早始于圖們江上游地區(qū)的外天道溝。延邊朝鮮族自治州內(nèi)村落的形成于19世紀(jì)80年代，在圖們江北岸地區(qū)的朝鮮族村落進(jìn)行自己的生活。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)槊綄?duì)岸的山丘居多而沒有平地，而中游地區(qū)的地理?xiàng)l件卻非常優(yōu)越。隨著時(shí)間的推移，移居到我國(guó)的朝鮮人，逐漸在延邊地區(qū)繁衍生息，最后變成了中國(guó)朝鮮族。朝鮮族人的村落有著自己的特點(diǎn)，公共空間布局也有自己的特色，在社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)新政策的引領(lǐng)下，朝鮮族的村落也隨著時(shí)代改變，建設(shè)了有著朝鮮族特色村落的社會(huì)主義新農(nóng)村。

關(guān)鍵詞:朝鮮族;村落;新農(nóng)村;公共空間

朝鮮族有著本民族的特色，有著自己的歷史與發(fā)展，對(duì)于村落的公共空間來說，朝鮮族在公共空間的規(guī)劃上也有著自己的特色，在全力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)政策下，怎樣把社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)概念注入到朝鮮族村落公共空間規(guī)劃中，并且融合朝鮮族傳統(tǒng)元素，這就是本課題研究的內(nèi)容，即在社會(huì)主義新農(nóng)村視角下的朝鮮族村落公共空間設(shè)計(jì)研究。

1概述

1．1社會(huì)主義新農(nóng)村。社會(huì)主義新農(nóng)村這一概念，不是一個(gè)新概念，我國(guó)早在1950～1959年就提出過。20世紀(jì)80年代初，由鄧小平提出“小康社會(huì)”的概念，小康社會(huì)的重要內(nèi)容就包括建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。在新的歷史背景中，我黨在十六屆五中全會(huì)中提出了建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”的理念，這一次的農(nóng)村綜合變革新起點(diǎn)是在全新理念指導(dǎo)下凸顯出來的，必將極大地促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展。2004年，我國(guó)糧食增產(chǎn)9%、農(nóng)民增收6．8%之后，國(guó)家緊跟著出臺(tái)了政策為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)民持續(xù)增收、促進(jìn)糧食穩(wěn)定增產(chǎn)，如進(jìn)一步減免農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅，為農(nóng)民大力建設(shè)長(zhǎng)效的減負(fù)機(jī)制。1．2朝鮮族公共空間的特點(diǎn)。1．2．1民居結(jié)構(gòu)。延邊朝鮮族自治州座落于美麗的長(zhǎng)白山腳下，朝鮮族人居住于此。世代在這里生活的他們?cè)陂L(zhǎng)白山脈各山之間種植了大量水田，并居住在延邊州境內(nèi)。朝鮮族民居與日本民居的形式相近，均保持了我國(guó)隋唐以前的風(fēng)格。以廡殿頂為樣式，宋朝改稱為四阿頂，實(shí)際就是日語稱的寄棟造，但是并沒有中間正脊上的螭吻和岔脊獸。朝鮮族房屋是沒有窗子的，均以抽拉門為主要房門結(jié)構(gòu)，并且做成落地格扇裝在門上。因?yàn)樾枰饽_進(jìn)房間，所以房前配有廊，靴鞋放置在廊上，而房間則是多用，夜間作為臥室，白天當(dāng)作起居室，室內(nèi)外均可席地臥坐。在延邊州內(nèi)，人們可以看到韓鮮施仍然保持著盤膝而坐的生活方式。為了出入方便，朝鮮族居民的前后門均可拉動(dòng)，各個(gè)屋室之間也以拉門相隔。朝鮮族的偏廊都位于房屋的前面。追溯到我國(guó)古代時(shí)期，古人在建造宮殿的時(shí)候，隨著使用小短柱組成的基礎(chǔ)與臺(tái)基的短樁臺(tái)基方法的大范圍使用，廊板的使用進(jìn)入了建筑設(shè)計(jì)中，這樣既可以防潮又可以通風(fēng)。而廊子在房前的使用，則是由于朝鮮族室內(nèi)全部使用火炕，脫鞋之后需要有放置的空間，并且廊內(nèi)還可以放置雜物，休息和乘涼。朝鮮族民居中窗子可以作為門用，而門也能當(dāng)做窗用，因而致密的窗欞組成的雙扇拉門就成為了廊內(nèi)首選。朝鮮族人民在門窗內(nèi)部糊上白紙，門窗骨架則橫欞少而豎直欞居多。由于我國(guó)東北地區(qū)寒冷，所以一般住宅以土坯墻、厚磚墻為主。但是朝鮮族民居則是以大面積火炕的使用來御寒，其薄墻是很有特色的。等到了春夏，這樣的特性就顯示出了它的優(yōu)勢(shì)。與其他地區(qū)不同的是，朝鮮族民居為單體整棟房，大部分沒有圍墻和院落，并且沒有廂房，體現(xiàn)了一家人的和睦溫馨。1．2．2環(huán)境體系。位于我國(guó)東北偏遠(yuǎn)山區(qū)的朝鮮族傳統(tǒng)村落，基本風(fēng)水理念是面水背山，一個(gè)自然形成的村落體現(xiàn)了崇尚自然的本質(zhì)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，隨著生活方式的改變，朝鮮族人民利用自然環(huán)境和有利的地形條件對(duì)其生活條件進(jìn)行了改變，從而形成了與自然和諧統(tǒng)一的氛圍。為了村民對(duì)農(nóng)作物的采摘和種植，并且有利于村民的觀賞，村落里面分為兩種綠化，一種是天然的綠化，另一種是農(nóng)作物的綠化。村落周圍的天然植物環(huán)繞著民居，茂密生長(zhǎng)的植被增加了村落的綠化程度，營(yíng)造了環(huán)境宜人的氛圍，體現(xiàn)了朝鮮族人民與環(huán)境和諧共處，擁抱自然，親近自然的不變理念。

2國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

2．1國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀。目前與朝鮮族傳統(tǒng)村落發(fā)展相關(guān)的研究成果主要有:《中國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)聚落的形成與演變———以圖們江、鴨綠江沿岸朝鮮族聚落的調(diào)查研究為中心》(金日學(xué)、樸勇煥、張成龍，2009)、《中國(guó)東北地區(qū)朝鮮族村落的特征剖析》(樸玉順，2008)、《中國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)民居文化的歷史演變》(權(quán)春燕，2013)、《“長(zhǎng)吉圖”地區(qū)朝鮮族新農(nóng)村住宅研究》(任楠楠，2011)。但是這些文獻(xiàn)中，有些內(nèi)容不盡完整，有些對(duì)于特點(diǎn)總結(jié)不夠突出。2．2國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀。在研究國(guó)外有關(guān)村落發(fā)展和民俗村發(fā)展的有關(guān)成果上，韓國(guó)的相關(guān)研究比較全面?？紤]到延邊地區(qū)朝鮮族文化和韓國(guó)文化作為同源異流的朝鮮半島文化，在傳統(tǒng)文化上有著較高的相似度，所在發(fā)展模式的研究上韓國(guó)的村落與民俗村有關(guān)研究有著極高的參考價(jià)值。韓國(guó)在20世紀(jì)70年代開始新村運(yùn)動(dòng)，村落的建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展階段，隨之也興起了韓國(guó)在村落發(fā)展和民俗村建設(shè)等方面的研究。比如，AeJinLee的《ChangesinruraldevelopmentAndruralpolicyparadigmofthebusiness—asa“ruralvillageComprehensiveDevelopmentProject”Case》以進(jìn)入新世紀(jì)后，韓國(guó)對(duì)村落、農(nóng)業(yè)有關(guān)政策的變化為中心，圍繞著韓國(guó)村落、農(nóng)業(yè)政策變化提出了對(duì)村落發(fā)展的影響，并提出了在這個(gè)過程當(dāng)中所存在的問題;《BasedonthetheoreticalanalysisofRuralExperienceTourismintermediatesupportorganizationroles－Yangpayong，Icheon，mainlyinruralcomparednadeuri》雖然是以鄉(xiāng)村旅游為主題而研究的村落結(jié)構(gòu)，但是卻是圍繞著韓國(guó)陽平郡和仁川兩地的村落空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行相關(guān)的理論闡述，提出了這些村落的特點(diǎn)及影響，也提到了公共空間這個(gè)區(qū)域的規(guī)劃問題。

3研究背景

延邊朝鮮族自治州內(nèi)村落的形成于19世紀(jì)80年朝鮮族村落分布在圖們江的中游和下游地區(qū)等地。朝鮮族自治州內(nèi)圖們市白龍村就是在這一時(shí)期逐漸形成。隨著朝鮮人的遷移，最后形成了在我國(guó)境內(nèi)的村落，根據(jù)不同人對(duì)于本民族傳統(tǒng)民俗的理解，建造了不同結(jié)構(gòu)的民居，形成了具有朝鮮族特色的傳統(tǒng)村落，在中華大地的這片土地上，繁衍生息。隨著新中國(guó)的成立，在我國(guó)境內(nèi)形成了朝鮮族，成為了56個(gè)民族這個(gè)大家庭的成員之一。在延邊這個(gè)地區(qū)將自己的民族特色發(fā)揚(yáng)光大，將居住空間、公共空間、餐飲空間都逐一想展示給外來的游客。由于國(guó)家發(fā)展迅速，通過政府扶植的很多朝鮮族村落都進(jìn)行了現(xiàn)代化改造，雖然優(yōu)化了村民們的生活環(huán)境，但是有些村落卻失去了傳統(tǒng)元素的融合，使得很多的村落失去了朝鮮族民居特色。筆者想通過在社會(huì)主義新農(nóng)村視角下的朝鮮族村落公共空間設(shè)計(jì)研究，在理論上提出幾點(diǎn)解決策略，為朝鮮族傳統(tǒng)元素的繼承做出一定的貢獻(xiàn)，并能良好的應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村的政策改造朝鮮族的村落。

4存在的問題及設(shè)計(jì)的意義

4．1存在的問題。延邊朝鮮族自治州位于中國(guó)東北部的邊疆地區(qū)，因?yàn)榈靥庉^偏遠(yuǎn)，研究朝鮮族歷史發(fā)展和文化的專業(yè)人員較少，所以很多的研究起步較晚，加之很多的朝鮮族被漢族同化，所留下的真實(shí)資料較少。經(jīng)實(shí)地考察，朝鮮族傳統(tǒng)村落的公共空間分布和設(shè)計(jì)，僅限于村民在一起有一些娛樂性的聚會(huì)時(shí)使用，而在村民們商討有關(guān)村落發(fā)展的大事時(shí)卻是要去到村長(zhǎng)家中，或是聚餐的四合院內(nèi)，缺少了正式的場(chǎng)地。其次，在村落中未見黨員活動(dòng)室，缺少了對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)中的主要標(biāo)志。而后，應(yīng)保留朝鮮族村落中歷史代表性元素的建筑物，但是隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)建筑物未得到保存。4．2設(shè)計(jì)的意義。本課題的主要意義是通過社會(huì)主義新農(nóng)村視角下的朝鮮族村落公共空間設(shè)計(jì)研究，歸納總結(jié)出一部分朝鮮族的傳統(tǒng)元素，然后將這些元素融入到朝鮮族村落公共空間中，使傳統(tǒng)的元素得以延續(xù)下去，并保留朝鮮族特色的元素。延邊朝鮮族自治州位于我國(guó)東北部的邊疆地區(qū)，因?yàn)榈靥庉^偏遠(yuǎn)，研究朝鮮族歷史發(fā)展和文化的專業(yè)人員較少，所以很多的研究起步較晚，加之很多的朝鮮族被漢族同化，所留下的真實(shí)資料較少。另外，由于現(xiàn)代朝鮮族村落隨著時(shí)代的發(fā)展，加之政府的補(bǔ)助，進(jìn)行了現(xiàn)代化的改造，很多的朝鮮族特色元素，逐漸消失，現(xiàn)代的村落公共空間代替了傳統(tǒng)村落公共空間，但是并沒有將好的傳統(tǒng)元素延續(xù)下去。通過此課題的研究將朝鮮族的特色取其精華，去其糟粕，然后將好的傳統(tǒng)元素保留下來，將朝鮮族的特色延續(xù)下去，是本課題的意義。

5結(jié)論

通過對(duì)于現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的整理，筆者發(fā)現(xiàn)雖然朝鮮族的發(fā)展歷史較很多民族時(shí)間短，但是卻有著自己的民族特色，雖然不是我國(guó)原生的民族，卻在時(shí)間的推移中逐漸變成了56個(gè)民族的一員。朝鮮族的村落也逐漸形成，村民們?cè)谧约航⒌募覉@中繁衍生息。時(shí)代的發(fā)展、政府的補(bǔ)助、使得很多的朝鮮族傳統(tǒng)村落逐步升級(jí)，但是很多村落的升級(jí)過程中卻將原來朝鮮族特色元素逐漸摒棄，形成了幾乎相同的現(xiàn)代村落，庭院也失去了原有的特色，雖然添加了很多現(xiàn)代化設(shè)施，但是傳統(tǒng)的朝鮮族村落元素卻逐漸消失，甚至很多在村落中生活的朝鮮族老人過上了自己不習(xí)慣的生活。在公共空間方面，也是在升級(jí)新村的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)元素摒棄，雖然添加了現(xiàn)代化建設(shè)，但是公共空間內(nèi)架設(shè)的設(shè)施也不盡完善，并不適用。筆者希望通過本課題的研究，可以將朝鮮族村落傳統(tǒng)元素在提取精華、摒棄糟粕后，融合進(jìn)現(xiàn)代的朝鮮族村落中，使朝鮮族人既可以不摒棄原有的生活習(xí)俗，保留傳統(tǒng)習(xí)俗，又可以享受現(xiàn)代化的生活。在新農(nóng)村建設(shè)方面，應(yīng)該建立在良好的傳統(tǒng)元素保留之上，應(yīng)國(guó)家建設(shè)需求進(jìn)行一定的升級(jí)改造，讓現(xiàn)在的村落不僅保留原有的朝鮮族村落文化，而且將社會(huì)主義新農(nóng)村的改造政策勻入其中。達(dá)到百姓和政府雙贏的功效，使得改造升級(jí)的村莊給朝鮮族人民群眾帶來更舒適的生活，使改變變得美好起來。

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作者:樊孟維 潘禹潼 單位:長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院