導(dǎo)語(yǔ)：漢族與女真族的馬市貿(mào)易研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

明代的女真族是春秋時(shí)期肅慎人的后裔，是清代滿族的先人。自古以來(lái)，女真族就是我國(guó)民族大家庭中的成員，與中原地區(qū)保持著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的聯(lián)系?！蹲髠鳌氛压拍暧涊d：當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的人說(shuō)：“肅慎、燕、毫、吾北土也”。迨至明代，女真族分為建州、海西、“野人”三部。建州女真分布在牡丹江、綏芬河及長(zhǎng)白山一帶；海面女真分布在松花江流域；“野人”女真分布在黑龍江和庫(kù)頁(yè)島等地。永樂(lè)元年(1403年)，明成祖設(shè)“建州衛(wèi)軍民指揮使司”[①]，以后又在女真地區(qū)設(shè)立其他衛(wèi)所。永樂(lè)七年(1409)閏四月，明朝政府采納奴兒干衛(wèi)官員忽刺冬奴關(guān)于“其地沖要，宜立元帥府”的建議，設(shè)置奴兒干都指揮使司[②]。奴兒干都指揮使司是對(duì)女真族居住的東北地區(qū)進(jìn)行管轄的明朝地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，隸屬于明朝中央政府之下。奴兒干都指揮使司和女真各部所置衛(wèi)所，全都得服從明朝政府的政令，“有所征凋，聞命即從，無(wú)敢違期”[③]。明初，明朝政府與女真地區(qū)政治關(guān)系的發(fā)展，加強(qiáng)了漢族與女真族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。

一、明初女真地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和馬市貿(mào)易

馬克思主義認(rèn)為：民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，取決于它們內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展程度。所以，在研究明初漢族地區(qū)與女真地區(qū)的貿(mào)易關(guān)系之前，有必要簡(jiǎn)略地考察一下女真地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。

明初的女真族由于散居?xùn)|北各地，內(nèi)部又分為許多部落，加之東北各地自然條件，地理環(huán)境的差異以及彼此之間交往的不發(fā)達(dá)，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不平衡的。據(jù)魏煥《皇明九邊考》卷二《遼東鎮(zhèn)邊夷考》記載：“建州毛憐則渤海大氏遺孽，樂(lè)住種，善緝紡，飲食服用，皆如華人，自長(zhǎng)白山迤南，可拊而治也。海西山寨之夷曰熟女直，完顏之后，金之遺也，俗尚耕稼，婦女以金珠為飾，倚山作寨，聚其所親居之，居黑龍江者，曰生女直，其俗略同山寨，數(shù)與山寨仇殺，百十戰(zhàn)不休，自乞里迷去奴兒干，三千余里，一種曰女直野人；又一種曰北山野人，不事耕稼，惟以捕獵為生。諸夷皆善馳射?！庇纱擞^之，當(dāng)建州女真已進(jìn)入“飲食服用，皆如華人”的時(shí)代，而“野人”女真還過(guò)著“不事耕稼，惟以捕獵為生”的原始經(jīng)濟(jì)生活。大凡越是靠近漢族地區(qū)的女真部落，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也，就越高，就是說(shuō)更接近于漢族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。

但是，一般說(shuō)來(lái)，在明代初期女真地區(qū)大體上是一個(gè)農(nóng)業(yè)、游牧、采集、漁獵混雜交錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)混雜交錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，畜牧生產(chǎn)占居主要地位，馬匹牛羊是構(gòu)成其財(cái)富的主要內(nèi)容因此。畜牧產(chǎn)品不僅是他們主要的生活資料，而且還是與外界進(jìn)行交換的主要輸出品。其次，采集、漁獵和農(nóng)業(yè)也是占有一定地位的生產(chǎn)活動(dòng)。女真族居住的東北地區(qū)，得天獨(dú)厚，資源豐富，不僅森林茂密，盛產(chǎn)人參、貂皮等特產(chǎn)，而且土壤肥沃，灌溉便利，適于耕作。如建州女真地區(qū)，“產(chǎn)珠及參與貂，最下赤松子。界鴨綠江而居。珠，江出也，其魚(yú)最肥?！瓥|多茂松，貂巢其上，張弓焚巢，則貂墜于羅。取山澤魚(yú)鹽之利，故酋自富”[④]。采集、漁獵生產(chǎn)出來(lái)的人參、東珠、貂皮等產(chǎn)品，在與漢族地區(qū)的交換中，具有較高的交換價(jià)值，是最適于同漢族地區(qū)進(jìn)行商品交換的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較落后，惟有建州女真，“匡居耕食，不長(zhǎng)射獵”[⑤]，其余各部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更加落后，有的部落甚至還沒(méi)有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，主要因?yàn)槿狈r(nóng)具和農(nóng)業(yè)技術(shù)。

綜上所述，明初女真地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表明：它的生產(chǎn)特點(diǎn)是能夠提供較多種類的土特產(chǎn)與漢族地區(qū)進(jìn)行商品交換活動(dòng)。由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的不發(fā)展，它也十分需要通過(guò)與漢族地區(qū)進(jìn)行交換活動(dòng)，輸入糧食布匹等生活資料和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的鐵制農(nóng)具。

另一方面，漢族地區(qū)也同樣需要與女真地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。這主要有兩個(gè)原因：首先是明朝政府為了實(shí)行對(duì)女真族的?！傲b縻之策”，這是政治的原因。永樂(lè)間，“置馬市開(kāi)原城，通交易，稍給鹽米布，瞻諸酋豪，使保塞，不為邊寇盜”[⑥]。明朝政府通過(guò)貿(mào)易活動(dòng)，使女真各部為部為明朝政府守衛(wèi)邊塞，從而加強(qiáng)了多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一。如明朝遼東邊將李化龍說(shuō)：“馬市為夷貨流通之府，胡漢之人，胥仰藉焉。搶掠所獲不足以當(dāng)市易之利，夷人以市為金路，惟恐失之。而我亦借此以為羈縻；故開(kāi)原事體，與別處不同，撫馭得，夷情順，則可不煩兵革而坐享謚寧”[⑦]。

明政府利用民族貿(mào)易“以為羈縻”，往往比單純依靠武力征服更為有效，所以一直積極地發(fā)展與女真族的貿(mào)易關(guān)系。其次，是漢族地區(qū)十分需要女真地區(qū)的土特產(chǎn)，如馬匹，人參、貂皮之類的貨物。這是經(jīng)濟(jì)的原因。明朝政府通過(guò)貿(mào)易獲得馬匹之類的軍用物資，較之漢族地區(qū)放牧孳生更為便利。此外，人參，貂皮之類的特產(chǎn)，是地主階級(jí)豪華生活不可缺少的消費(fèi)品?！熬煻?，例用貂皮暖耳．每遇江寒，上普賜內(nèi)外臣工?！w賜貂之日，禁中例費(fèi)數(shù)萬(wàn)緡”[⑧]?？梢?jiàn)需求量之大。不僅北方京城中的官僚需要貂皮制品，就是南方城鄉(xiāng)的地主，縉紳，甚至“擁工賤役”，也“概以貂鼠、騷鼠、狐皮纓帽，不分等級(jí)，……一體亂戴”[⑨]?？偠灾?，在明代，漢族與女真族之間互通有無(wú)的貿(mào)易活動(dòng)已成為雙方社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中不可缺少的組成部分。

明初，漢族地區(qū)與女真族地區(qū)的貿(mào)易活動(dòng)主要是通過(guò)馬市貿(mào)易這一形式進(jìn)行的，永樂(lè)四年(1406年)，明朝政府“置馬市開(kāi)原城以通貿(mào)易”[⑩]。據(jù)《明史·食貨志》記載：“永樂(lè)間，設(shè)馬市三：一在開(kāi)原南關(guān)，以待海西；一在開(kāi)原東五里，一在廣寧，皆以待朵顏三衛(wèi)?！榷菛|，廣寧市皆廢，惟開(kāi)原南關(guān)馬市獨(dú)存。”當(dāng)然，上述三個(gè)馬市中，參加貿(mào)易的有漢族、蒙古族和女真族，開(kāi)原南關(guān)的馬市，卻是明初漢族與女真族進(jìn)行商品貿(mào)易、的主要市場(chǎng)。

馬市是明朝政府管理下漢族與女真族進(jìn)行商品交換的一種定期性的貿(mào)易市場(chǎng)。明朝政府在其設(shè)置的馬市中，派出官吏、通事等進(jìn)行管理。如永樂(lè)四年，曾派千戶答納失里等主特馬市事務(wù)[11]，對(duì)馬市的管理主要表現(xiàn)為“限其開(kāi)市之時(shí)月，估其物價(jià)之定值，擇其邊外近地，各設(shè)守市官兵，許其兩平貿(mào)易，以濟(jì)華夷”[12]等諸方面。如明初規(guī)定，開(kāi)原南關(guān)馬市的開(kāi)市日期為每“月一市”[13]，即從每月初一日至初五日開(kāi)市一次，為期五天，

明初，政府派官吏管理馬市的主要宗旨是維持市場(chǎng)秩序，執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，保障漢族與女真族的平等貿(mào)易。明初，明朝政府曾經(jīng)下令嚴(yán)禁守市官兵利用職權(quán)，勒索前來(lái)馬市交易的女真人，懲罰那些玩忽職守、出賣邊塞軍事情報(bào)的違法行為。據(jù)熊鳴歧《昭代王章》卷一記載：“遼東開(kāi)放馬市，許令海面并朵顏等三衛(wèi)夷人買賣，不許通事交易人等將各夷欺侮愚弄，虧少馬價(jià)，及偷買貨物。亦不許撥置夷人，指以失物為由，同詐騙財(cái)物分用。敢有擅放夷人入城，及縱客官軍人等無(wú)貨者任意入市，有貨者在內(nèi)過(guò)宿，規(guī)取小利，透漏邊情，事發(fā)問(wèn)擬明白，俱發(fā)兩廣煙瘴地面充軍，遇赦并不原宥”。

明朝政府委派的守市宮兵，職責(zé)大凡有四。其一是驗(yàn)“敕書(shū)”。所謂“敕書(shū)”，是明朝政府發(fā)給女真?zhèn)洳壳蹰L(zhǎng)的一種換信。女真各部酋長(zhǎng)，憑此“敕書(shū)”，才可以到馬市進(jìn)行商品交將活動(dòng)。馬市開(kāi)市之日，守市宮兵在關(guān)門處驗(yàn)核“敕書(shū)”，隨后印來(lái)市女真人“隨身器械拘收關(guān)門”，并將其“護(hù)送至市”[14]。其二是查貨物，守市官兵對(duì)女真人和漢人攜帶來(lái)市貨物要進(jìn)行檢查，凡屬明朝政府規(guī)定的違禁物品，嚴(yán)禁攜入市場(chǎng)交易，“嚴(yán)應(yīng)禁火藥、兵刃諸物通販之禁，立奸民圖利詐騙之罰”[15]。其三是征商稅。守市官兵對(duì)貿(mào)易雙方征收商業(yè)稅，名曰：“馬市抽分”[16]。其四是給撫賞。守市官兵“以互市之稅充撫賞”[17]。撫賞的對(duì)象主要是女真各部前來(lái)馬市貿(mào)易的酋長(zhǎng)、首領(lǐng)，“都督每名羊一只”，每日桌面三張，酒三壺；都指揮每名羊一只，每日桌面一張，酒一壺；一部落每四名豬肉一斤，酒一壺”。馬市中的撫賞，是明朝政府寓羈縻之術(shù)于馬市貿(mào)易的一種手段。

馬市分為官市和私市兩類：明朝政府在馬市中收購(gòu)馬匹，以備軍用，稱為官市；漢族和女真各部民間私人貿(mào)易，稱為私市。官市馬匹，由明朝政府經(jīng)營(yíng)，并且規(guī)定馬匹價(jià)格，“定直四等：上直絹八匹，布十二，次半之，下二等各以一遞減”[18]。由此可知，明朝政府主要是以世絹，布匹和女真各部交換馬匹。私市要比官市熱鬧，也更為繁盛，交換的商品種類也比官市要豐富得多。女真族在私市中售出的商品，據(jù)《全遼志》卷二賦役所記抽稅辦法中列舉的就有馬，牛、羊，驢等牲畜；各種野獸毛皮和人參、木耳、蘑菇、松子、蜂蜜等山貨。漢族地區(qū)輸出的有各種鐵制生產(chǎn)工具和米、鹽、布匹、絹綢、鐵鍋、衣服等生活資料。馬市在開(kāi)市期間，交易頻繁，人群熙熙；在通往馬市的途中車水馬龍，肩摩轂擊，一派繁忙景象。

馬市貿(mào)易是漢族與女真族相互交換商品的貿(mào)易活動(dòng)，它對(duì)雙方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。李化龍?jiān)鴮?duì)明初的馬市有所評(píng)論，他指示：“遼東馬市，成祖文皇帝所開(kāi)也?！獰o(wú)他賞，賞即以市稅；無(wú)他市本，聽(tīng)商民與之交易，官第為之治其爭(zhēng)而防其變，故虜以市為命，而民亦以市為利”[19]。由此可見(jiàn)，明初漢族與女真族之間的馬市貿(mào)易對(duì)女真族來(lái)說(shuō)，猶如生命那樣重要，而對(duì)漢族來(lái)說(shuō)，’則是獲取利益的一個(gè)源泉，馬市貿(mào)易是漢族、女真族經(jīng)擠生活的共同需要，是民族聯(lián)系的紐帶，是促進(jìn)民族融合的動(dòng)因。

二、明代后期馬市貿(mào)易的發(fā)展及其歷史特點(diǎn)

明代后期，女真地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足進(jìn)步。由此使得女真族與漢族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密了，導(dǎo)致馬市貿(mào)易的發(fā)展。臨近漢族地區(qū)的建州女真和海西女真，因?yàn)楸阌谕瑵h族進(jìn)行馬市貿(mào)易，輸入鐵制農(nóng)具和引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。明中葉以后；建州女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力迅速提高。如他們居住的婆豬江、蘇克素滸一帶，“無(wú)墅不耕，至于山上，亦多開(kāi)墾”；糧食產(chǎn)量較高，“田地品膏，則粟一斗落種，可獲八九石”[20]。除此之外，采集、漁豬經(jīng)濟(jì)也有很大發(fā)展，據(jù)《清太祖武皇帝實(shí)錄》卷一記載：“本地所產(chǎn)有明珠、人參、黑狐、玄狐、紅狐、貂鼠、猞貍猻、虎、豹、海獺、水獺、青鼠、黃鼠等皮，以備國(guó)用。撫順、清河、寬奠、璦陽(yáng)四處關(guān)口互市交易，照例取賞，因此滿州民殷國(guó)富?！辈色C經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使建州女真輸出的采獵商品大大增加，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)果了財(cái)富。明朝官員薛國(guó)用曾說(shuō)：“蓋奴酋擅貂、人參、海珠之利，畜聚綦富”[21]?？梢?jiàn)采獵經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)建州女真社發(fā)會(huì)展的重大意義。同時(shí)，畜牧業(yè)在建州女真經(jīng)濟(jì)中的比重雖然下降了，但仍有較大發(fā)展，“家家皆畜雞、豬、鵝、鴨、羔、羊、犬貓之屬”[22]。在畜牧業(yè)中，馬匹仍占六畜一首，“六畜惟馬最盛，將胡之家，千百為群，卒胡家亦不下十?dāng)?shù)匹”[23]。馬匹孳生如此之多，為馬市提供了源源不斷的貨源。另外，建州女真的手工業(yè)也發(fā)展起來(lái)了。萬(wàn)歷末年被建州女真吞并的海西女真，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基本上與建州女真差不多，他們“事耕種，言語(yǔ)處去，與建州類”[24]。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為馬市貿(mào)易的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使得女真族與漢族的貿(mào)易更加發(fā)展了。明代后期馬市貿(mào)易的發(fā)展主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，馬市市場(chǎng)的擴(kuò)大。首先表現(xiàn)為馬市數(shù)量的增加。明初，女真族與漢族的馬市市場(chǎng)唯有開(kāi)原南關(guān)一處，后來(lái)在天順八年(1464年)增設(shè)撫順馬市[25]。到了成化十四年(1478年)，馬市市場(chǎng)增加到“鎮(zhèn)北關(guān)”(即開(kāi)原南關(guān))“撫順關(guān)”、“白土廠關(guān)”(嘉靖間改“慶云堡)等三處[26]。萬(wàn)歷初年，又增設(shè)“寬奠、叆陽(yáng)、清河”三個(gè)馬市市場(chǎng)，”自是開(kāi)原而南，撫順、清河、叆陽(yáng)、寬奠并有市，諸夷亦利互易”[27]。此外還出現(xiàn)了場(chǎng)外交易的現(xiàn)象。據(jù)《遼東志》卷三《兵食》條記載：“遼邊四壁近虜，境外物產(chǎn)如貂皮、人參、林木、魚(yú)鱗之類，(漢)人圖其利，往往逾境而取之?！痹趫?chǎng)外交易中還進(jìn)行違禁物品的賣買，“中國(guó)罔利之徒與之交結(jié)，甚至竊賣兵器，……雖有監(jiān)市分守等官，勢(shì)不能禁”[28]。漢人經(jīng)常深入女真地區(qū)進(jìn)行場(chǎng)外交易活動(dòng)，這實(shí)際上是馬市貿(mào)易的延申?？傊?，馬市市場(chǎng)的增加和場(chǎng)外交易活動(dòng)的出現(xiàn)，為女真族與漢族的貿(mào)易提供了更多的場(chǎng)所，標(biāo)志著馬市貿(mào)易的發(fā)展。

第二，馬市開(kāi)市日期的增加。據(jù)《萬(wàn)歷大明會(huì)典》卷129規(guī)定：遼東馬市，“每月初一日至初五日，十六日至二十二日開(kāi)二次。各夷止將馬匹并土產(chǎn)貨物，赴彼處委官驗(yàn)收入市，許赍有貨物者，與彼兩平交易?！笨梢?jiàn)開(kāi)市日期已比明初增加一倍多。而實(shí)際開(kāi)市日期則比明朝政府的規(guī)定還要多。據(jù)遼寧省檔案館明藏檔《廣順：鎮(zhèn)北、新安等關(guān)易換貨物抽分銀兩表冊(cè)》的不完全記載：萬(wàn)歷十二年馬市每月開(kāi)市日期為初二、初六、初七、初八、初九、初十、十二、十三、十五、十八、二十、二十一、二十二、二十五、二十六、二十七、二十八日。由此可見(jiàn)，在萬(wàn)歷年間馬市每月開(kāi)市日期至少也有十七天之多，較之明初，增加了三、四倍。馬市開(kāi)市日期的增加，延長(zhǎng)了女真族與漢族進(jìn)行貿(mào)易的時(shí)間，反映了馬市貿(mào)易的發(fā)展。

第三，馬卞中交換商品數(shù)量和品種的增加。如人參一項(xiàng)，雖然史籍沒(méi)有明確記載交易數(shù)量。但是，據(jù)《武備志》一書(shū)記載．萬(wàn)歷三十七年(1607年)明朝御史熊延弼禁絕對(duì)建州女真的馬市貿(mào)易，二年之內(nèi)，建州女真腐爛了十余萬(wàn)斤的人參。由此觀之，僅是建州女真一部，每年通過(guò)馬市貿(mào)易至少要輸出人參五萬(wàn)余斤之多。同時(shí)，通過(guò)馬市貿(mào)易漢族地區(qū)輸入女真地區(qū)的鐵器數(shù)量也十分巨大。如成化十二年(1476年)，明朝政府曾下令嚴(yán)禁鐵器，

輸入女真地區(qū)，結(jié)果使得女真各部“男無(wú)鏵鏟，女無(wú)針剪”[29],但是，到了明代后期，馬市貿(mào)易的發(fā)展沖破了明朝政府的禁令，在萬(wàn)歷年間，僅一次馬市，就成交鐵器鏵子四千二百九十二件[30]。馬市交易商品數(shù)量的增多，是馬市貿(mào)易發(fā)展的最好證明。此外，馬市交易商品的種類也有所增加。如煙葉，雖然從海外引進(jìn)不久，馬市上卻已有出售，“煙草出自閩中，邊上人寒疾，非此不治，關(guān)外人至以匹馬易煙一斤，法輕利重”[31]。

第四，到馬節(jié)貿(mào)易的人數(shù)也日益增多。明代后期，女真族來(lái)馬市貿(mào)易，每次入市少則數(shù)十人，多則數(shù)百人。而萬(wàn)歷十二年，海西女真都督猛骨孛羅，歹商等從廣順關(guān)入市，一次竟達(dá)—千一百人之多[32]。據(jù)遼寧省檔案館所藏明檔的不完全統(tǒng)計(jì)：自萬(wàn)歷十一年七至九月和十二年一至三月的半年時(shí)間內(nèi)，女真族各部前來(lái)開(kāi)原鎮(zhèn)北關(guān)、廣順關(guān)馬市進(jìn)行貿(mào)易的人次達(dá)一萬(wàn)一千八百七十四之多。與此同時(shí)，漢族商人來(lái)馬市進(jìn)行貿(mào)易的人數(shù)越來(lái)越多。據(jù)《滿洲實(shí)錄》卷四記載：萬(wàn)歷四十六年四月，努爾哈赤攻取撫順后，“有山東、山西、涿州、杭州、易州、河?xùn)|、河西等處商賈十六人，皆給路費(fèi)，書(shū)七恨之言付之”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)在馬市進(jìn)行交易的漢族商人分別來(lái)自全國(guó)各地許多地區(qū)。三年之后，努爾哈赤攻下遼陽(yáng)，“遼之商賈死者四五萬(wàn)人”[33]。這說(shuō)明在馬市進(jìn)行貿(mào)易的漢族商人，人數(shù)是十分可觀的。

上述史實(shí)，充分反映了明代后期馬市貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)，親眼目睹明代后期馬市貿(mào)易盛況的詩(shī)人給我們留下了較為形象的生動(dòng)描寫．

“罍罍椎髻捆載多，拗轆車聲急如傳，胡兒胡婦亦提攜，異裝異服徒驚眴。……夷貨既入華貨隨，譯使相通作行眩，華得夷貨更生殖，夷得華貨即歡忭”[34]讀了這樣的詩(shī)篇，耳畔仿佛響起了馬市中的嘈雜聲。詩(shī)篇詳溢著漢族和女真族商民歡快高興的心情和友好情深的氣氛。

明代后期馬市貿(mào)易的發(fā)展，有兩個(gè)值得注意的歷史特點(diǎn)。第一是隨著馬市貿(mào)易的發(fā)展，明朝政府及其官吏對(duì)女真族商民的掠奪和敲榨加劇了。封建專制主義國(guó)家政權(quán)利用其所控制的馬市貿(mào)易，推行民族掠奪政策。明初，馬市所征商稅寥寥無(wú)幾，明朝后期馬市貿(mào)易發(fā)展后，明朝政府在馬市所征商稅也不斷提高。茲將遼東馬市商稅稅率增長(zhǎng)情況列表如下：

*以嘉靖十六年前所征商稅為100。資料來(lái)源：《全遼志》卷3，《馬市抽分》；遼寧省檔案館藏《明檔抽分清冊(cè)》。

從上表可知，到萬(wàn)歷年間，馬市商稅稅率，最多的要比嘉靖十六年前增加三倍。此外，明朝政府的官吏在馬市貿(mào)易中還要“強(qiáng)抑市價(jià)”[35]，使女真族倍受經(jīng)濟(jì)損失。如弘治十二年，“廣寧、開(kāi)原、撫順三馬市，每遇夷人持馬，貂諸物來(lái)市，被勢(shì)家鎮(zhèn)守等官縱令頭目仆從減價(jià)賤市，十償三四，夷人受其挫勒，扦閱積久，懷怨殊深，往往犯邊”[36]。明朝官吏對(duì)女真族的掠奪，曾迫使他們多次起兵反抗，但結(jié)果往往遭到明朝官兵的鎮(zhèn)壓。萬(wàn)歷四十六年(1618年)，女真族后金國(guó)汗努爾哈赤率兵攻明之前，“七大恨”以誓師。在“七大恨”中，努爾哈赤針對(duì)明朝遼東官兵橫行馬市，勒買人參，強(qiáng)征貂皮的掠奪行經(jīng)，義正辭嚴(yán)地指出：“文武邊官，欺誑壅蔽，無(wú)懷柔之方略，有勢(shì)力之機(jī)權(quán)；勢(shì)不使盡不休.利不括盡不已，苦害侵凌，于態(tài)莫狀”[37]．所以,封建專制主義國(guó)家政權(quán)對(duì)民族貿(mào)易的蠻橫干預(yù)，是阻礙民族貿(mào)易發(fā)展的羈絆。

第二是隨著馬市貿(mào)易的發(fā)展，交易商品的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化在明初女真族從馬市中輸入的商品主要是糧食、布匹等生活資料。到明代后期，女真族輸入商品中鐵制農(nóng)具和耕牛占有極大的比重。據(jù)遼寧省檔案館所藏明檔記載，女真族商民到鎮(zhèn)北關(guān)和廣順關(guān)馬市交易，幾乎每次都買耕牛和鏵子，有一次交易耕牛達(dá)八、九十頭，買回的鏵子達(dá)一千一百三十四件之多。在明代后期，由于女真地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，還能輸出糧食等商品。如萬(wàn)歷六年，建州女真在撫順馬市“換過(guò)麻布、糧食、馬匹等貨”[38]。與此同時(shí)，漢族仍在馬市中輸入大量的高級(jí)消費(fèi)品，如人參、貂皮等。由于輸入的商品性質(zhì)不同，對(duì)雙方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就產(chǎn)生不同的影響。一般說(shuō)來(lái)，過(guò)多地輸入高級(jí)消費(fèi)品，對(duì)漢族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不利的。因?yàn)楦呒?jí)消費(fèi)品的輸入，刺激了地主階級(jí)消費(fèi)欲望的膨脹，加劇了其對(duì)農(nóng)民和其他生產(chǎn)者的封建剝削使得階級(jí)矛盾更加尖銳。另一方面，社會(huì)財(cái)富過(guò)多地用于消費(fèi)，必然減少積累，有礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。女真族輸入大量鐵制農(nóng)具等生產(chǎn)資料，是有利于生產(chǎn)發(fā)展的，對(duì)東北地區(qū)農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展具有積極的意義。

馬市貿(mào)易的發(fā)展是漢族與女真族之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的表現(xiàn)，反映了漢族與女真族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性正在日益增強(qiáng)。正是由于經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依賴關(guān)系的發(fā)展，使女真族社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程完全離不開(kāi)整個(gè)中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。

三、馬市貿(mào)易對(duì)女真社會(huì)發(fā)展的影響

歷史唯物主義認(rèn)為：一個(gè)民族本身的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)即社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，除了取決于它的生產(chǎn)之外，還取決于其與周圍民

族關(guān)系發(fā)展的程度。民族之間的貿(mào)易往來(lái)是民族關(guān)系的主要內(nèi)容之一。馬市貿(mào)易也是如此，它對(duì)明代女真社會(huì)發(fā)展曾產(chǎn)生了極其深刻的影響。

如前所述，明初，農(nóng)業(yè)在女真地區(qū)的生產(chǎn)活動(dòng)中并不占主要地位。但到了明代后期，由于通過(guò)馬市輸入了大量鐵制農(nóng)具和耕牛，同時(shí)，不少漢人進(jìn)入女真地區(qū)，傳播了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，推廣牛耕，出現(xiàn)了“農(nóng)人與牛，布散于野”[39]的景象。鐵制農(nóng)業(yè)的輸入，為女真族發(fā)展農(nóng)業(yè)提供了先進(jìn)的生產(chǎn)工具，使得農(nóng)具耕種面積大幅度增長(zhǎng)，“土地肥饒，禾谷甚茂，旱田諸種，無(wú)不有之”[40]。不僅女真地區(qū)開(kāi)辟了)：數(shù)耕地，而且還不斷蠶食漢族地區(qū)的土地以發(fā)展農(nóng)業(yè)，如萬(wàn)歷四十一年五月，“益墾南關(guān)曠土”[41]，就是一例，在明代后期，農(nóng)業(yè)成為女真地區(qū)占居主導(dǎo)地位的生產(chǎn)部門。努爾哈赤在談到女真族與蒙古族的經(jīng)濟(jì)區(qū)別時(shí)說(shuō)：“爾蒙古國(guó)以飼養(yǎng)牲畜，食肉著皮維生，我國(guó)乃耕田食谷而生也”[42]。

明代后期的女真地區(qū)，不但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，而且由于輸出大量畜產(chǎn)品和土產(chǎn)山貨，刺激了采獵經(jīng)濟(jì)和畜牧經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。如人參生產(chǎn)技術(shù)的革新就與馬市貿(mào)易密切有關(guān)。人參是女真族在馬市貿(mào)易中輸出的主要商品。

但是，人參傳統(tǒng)的加工方法是“以水浸潤(rùn)”。這種方法的缺點(diǎn)是加工出來(lái)的人參“唯以耐久”。明人藉此原因，經(jīng)常壓低售仇據(jù)《清太祖實(shí)錄》卷二記載：“曩時(shí)賣參與大明國(guó)，以水浸潤(rùn)，大明人嫌濕推延，國(guó)人恐水參難以耐久，急售之，價(jià)又甚廉。太祖煎煮熟曬干，諸王臣不從。太祖不徇眾言，逐煮曬，徐徐發(fā)賣，果得價(jià)倍?！?。人參生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，提高了人參的質(zhì)量，使女真族得到了加倍的經(jīng)濟(jì)效益。人參以及其他土產(chǎn)山貨的大量輸出，繁榮了女真地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，“互市交易，以通商賈，因此滿州民殷國(guó)富”[43]。

馬市貿(mào)易的發(fā)展還推動(dòng)了女真地區(qū)商業(yè)的繁榮，商人階層的興起和貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。努爾哈赤曾經(jīng)常派遣商人到黑龍江地區(qū)、朝鮮等國(guó)去做生意。有一次就派三十名商人去黑龍江地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易[44]。同時(shí)，后金國(guó)還“鑄天命通寶錢”[45]。改變了過(guò)去物物交換，“掠錢無(wú)所用，高積如山”[46]的原始狀況。與此同時(shí)，白銀也成了流通中的貨幣。如在與明朝的朝貢活動(dòng)中，女真人要求明朝將“賜物折價(jià)”[47]，以銀授給。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革。明初，女真各部的社會(huì)形態(tài)還處于“文明的入口”即氏族制日趨瓦解、家長(zhǎng)奴役制逐漸發(fā)展的階段。明萬(wàn)歷初年，女真族進(jìn)入奴隸社會(huì)，萬(wàn)歷未年，女真族已趨于統(tǒng)一，建立了稱為后金的封建國(guó)、家，迅速地從奴隸社會(huì)跨入封建社會(huì)。女真社會(huì)形態(tài)的飛躍發(fā)展，與馬市貿(mào)易具有一定的關(guān)系。馬克思說(shuō)：“商品交換是在共同體的盡頭，在它們與別的共同體或其成員接觸的地方開(kāi)始的。但是物一旦對(duì)外成為商品，由于僅作用，它們?cè)诠餐w內(nèi)部也成為商品”[48]。馬市是女真族與漢族相互接觸的地方，馬市貿(mào)易使女真社會(huì)出現(xiàn)了商品，這就包含著隨之而來(lái)的全部變革的萌芽”[49]。這里需要重申的是，女真族與漢族之間的交換即馬市貿(mào)易之所以出現(xiàn)在明代的歷史中，是因?yàn)樵谶@種交換發(fā)生之前，女真社會(huì)已經(jīng)處于第一次社會(huì)大分工的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)出現(xiàn)了畜牧業(yè)。商品的出現(xiàn)，加速了女真社會(huì)內(nèi)部的貧富兩極分化，出現(xiàn)了豢養(yǎng)大量畜群，擁有大量奴隸的剝削階級(jí)。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又使土地-成為財(cái)產(chǎn)，“自奴酋及諸子，下至卒胡，皆有奴婢、農(nóng)莊”[50]。

萬(wàn)歷年間，女真社會(huì)中的奴隸，主要是他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中擄掠去的漢人，“野人之俗，不相為奴，必虜漢人，互相買賣使喚”[51]。而早已在封建社會(huì)中生活的漢人是不堪忍受奴隸制剝削方式的，他們紛紛起來(lái)反抗。如漢人孫良被擄為奴，“殺主之妻”[52]逃亡。漢人狂仲武被擄，賣李豆里家為奴，他“以斧并擊殺”奴隸—主李豆里及其子胡赤，寅夜逃奔。因此要使?jié)h人不僅抗，必須改變對(duì)其的剝削方式，學(xué)習(xí)漢族封建制度，以封建剝削方式來(lái)統(tǒng)．治漢人。馬市貿(mào)易就是女真族觀摩漢族進(jìn)步的生產(chǎn)方式和封建文化的一個(gè)窗口。如后金國(guó)的創(chuàng)始人努爾哈赤，在其少年時(shí)曾經(jīng)常往來(lái)于撫順關(guān)馬市，進(jìn)行貿(mào)易。在貿(mào)易中，他廣交漢人，了解漢族封建制度的情況，受到漢族文化的薰陶，培養(yǎng)了自己“好看三困、水滸二傳”[53]的興趣。他曾說(shuō)過(guò)：“我之學(xué)好明矣”[54]?？傊?，馬市貿(mào)易為女真族吸取漢族封建文明開(kāi)辟了信息渠道，對(duì)女真社會(huì)形態(tài)的飛躍具有深刻的影響。

萬(wàn)歷四十六年(公元1618年)，努爾哈赤攻下?lián)犴?，馬市貿(mào)易因民族戰(zhàn)爭(zhēng)而中斷。但是漢族與女真族的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)卻并沒(méi)有因?yàn)檎侮P(guān)系的破裂而中止。天啟，祟禎年間女真族與漢族的貿(mào)易通過(guò)朝鮮、蒙古的媒介而繼續(xù)進(jìn)行。據(jù)兵科給事中宋鳴梧題本記載：“聞奴孽以荒饑為名，假西夷(蒙古族)市米高臺(tái)堡，皆窖藏于豬首山，……無(wú)非欲因糧中國(guó)”[55]。但是，通過(guò)蒙古族的媒介而輸入漢族地區(qū)的貨物是要花費(fèi)代價(jià)的，“西夷以南朝貨物，抽我國(guó)(即后金國(guó))膏髓，我國(guó)以有限財(cái)物，填彼無(wú)劣溪壑，未必不為失計(jì)也”[56]。此外，女真族還通過(guò)“奸細(xì)”轉(zhuǎn)手，購(gòu)買漢族地區(qū)的貨物，”若今日之奸細(xì)，不過(guò)貧民營(yíng)利而已?！瓫r奸細(xì)販貨，實(shí)便我國(guó)(即后金國(guó))，胡不將計(jì)就計(jì)以為之？涂近價(jià)廉，諸物可致，何必勞人馬，涉險(xiǎn)阻，而遠(yuǎn)交西夷手?”到了崇禎十一年(1638年)，皇太極派遣達(dá)雅齊等到張家口，“與鎮(zhèn)守議歲幣，……兼議關(guān)互市”[57]。明年，皇太極“敘張家口開(kāi)市功；達(dá)雅齊等，俱授為牛錄章京”[58]。由此證明：通過(guò)長(zhǎng)期的馬市貿(mào)易，漢族和女真族已經(jīng)成為中華民族共同體的成員。馬市貿(mào)易在我國(guó)民族融合過(guò)程中的地位和作用不能低估。

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[①]《明太宗實(shí)錄》卷25，永樂(lè)元年十二月辛丑。

[②]《明太宗實(shí)錄》卷62，永樂(lè)七年閏四月巳酉。

[③]嚴(yán)從簡(jiǎn)：《殊城周咨錄》卷24，《女真》。

[④]黃道周：《博物典匯》卷20。

[⑤]嚴(yán)從簡(jiǎn)：《殊城周咨錄》卷24，《女真》。

[⑥]《皇明四夷考·女真》。

[⑦]《明經(jīng)世文編》卷422，李化龍：《議復(fù)開(kāi)市撫賞疏》。

[⑧]沈德符：《萬(wàn)歷野獲編》卷9，《貂皮腰與》。

[⑨]姚廷遴：《歷年記·記事拾遺》。

[⑩]《明會(huì)典》卷107，《朝貢》3。

[11]《明成祖實(shí)錄》卷41,永樂(lè)四年三月甲午。

[12]《明經(jīng)世文編》卷316，王崇古：《為北虜納款執(zhí)叛求降疏》。

[13]《明史》卷81，《食貨志·馬市》。

[14]《明經(jīng)世文編》卷363，張學(xué)顏：《貢夷怨望乞賜議處疏》。

[15]《明經(jīng)世文編》卷316，王崇古：《為北虜納款執(zhí)叛求降疏》。

[16]《明史》卷81，《食貨志·馬市》。

[17]畢茶：《遼東志》卷3，《邊略·馬市》。

[18]《明史》卷81，《食貨志·馬市》。

[19]《明經(jīng)世文編》卷422，李化龍：《議義州木市疏》。

[20]申忠一：《建州紀(jì)程圖記》。

[21]《明神宗實(shí)錄》卷519，萬(wàn)歷四十二年四月丁酉。

[22]申忠一：《建州紀(jì)程圖記》。

[23]李民寏：《建州聞見(jiàn)錄》。

[24]畢茶：《遼東志》卷9。《外志》。

[25]《明憲宗實(shí)錄》卷7，天順八年七月乙未。

[26]楊同珪：《沈故》卷1。

[27]茅瑞澄：《東夷考略·建州女直考》。

[28]《明孝宗實(shí)錄》卷195，弘治十六年正月甲午。

[29]《明憲宗實(shí)錄》卷172，成化十三年十一月乙丑。

[30]遼寧省檔案館藏：《明檔：乙107號(hào)，萬(wàn)歷十二年廣順、鎮(zhèn)北、新安等關(guān)易換貨物抽分銀兩表冊(cè)》。

[31]《蚓庵瑣語(yǔ)·種植》。

[32]遼寧省檔案館藏：《明檔：乙107號(hào)，萬(wàn)歷十二年廣順、鎮(zhèn)北、新安等關(guān)易換貨物抽分銀兩表冊(cè)》。

[33]王在晉：《三朝遼事實(shí)錄》卷4。

[34]《金遼志》卷6，《藝文》下，李貢：《廣寧馬市觀夷人交易》。

[35]《明史》卷238，《李成梁傳》。

[36]《明孝宗實(shí)錄》卷154，弘治十二年九月丁丑。

[37]轉(zhuǎn)引自孟森《明清史論著集刊》上冊(cè)，第209頁(yè)。

[38]遼寧省檔案館藏：《明檔：乙105號(hào)。定遼后衛(wèi)經(jīng)歷司呈報(bào)經(jīng)手抽收撫賞夷人銀兩各項(xiàng)清冊(cè)》。

[39]《李朝實(shí)錄》，世宗，卷77。

[40]李民寏：《建州聞見(jiàn)錄》。

[41]茅瑞澄：《東夷考略·建州女直考》。

[42]《滿文老檔》，太祖，卷13。

[43]《滿洲實(shí)錄》卷2。

[44]《滿文老檔》，太祖，卷5。

[45]《清朝文獻(xiàn)通考》卷13，《錢市考》。

[46]黃道周：《博物典匯》卷20，《四夷附奴酋》

[47]《明會(huì)典·禮部·東北夷女直例》。

[48]《克馬思恩格斯全集》第23卷，第106頁(yè)。

[49]《馬克思恩格斯選集》第4卷，第108頁(yè)。

[50]李民寏：《建州聞見(jiàn)錄》。

[51]《燕山君日記》，二年八巳亥。

[52]《李朝世宗實(shí)錄》，二十一年十月庚午朔。53《李朝世祖實(shí)錄》，十三年四月癸驢。

[53]黃道周：《博物典匯》卷20，《四夷附奴酋》。

[54]《李朝宣宗實(shí)錄》73卷。

[55]《明清史料》甲編第722，頁(yè)。

[56]《明清史料》甲編，第49頁(yè)。

[57]王先謙：《東華錄》，崇德三年七月壬申。

[58]王先謙：《東華錄》，崇德三年七月壬申