導(dǎo)語：雕塑藝術(shù)在園林景觀的的融合體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］雕塑藝術(shù)作為人類文明進(jìn)步發(fā)展的重要組成部分，在實(shí)踐發(fā)展中受地域等因素的影響，逐漸形成了兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。一種是以古埃及和中國為代表的東方藝術(shù)，而另一種是以古希臘和古羅馬為代表的歐洲風(fēng)格，前者更為注重展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)且寫實(shí)的美，后者則強(qiáng)調(diào)對個性的刻畫和生動體態(tài)。本文在了解目前園林景觀中常見雕塑藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，分析如何在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中合理融合體現(xiàn)雕塑藝術(shù)。

［關(guān)鍵詞］雕塑藝術(shù)；園林景觀；空間范疇；公眾審美；人文主題

在社會建設(shè)發(fā)展中，隨著科技技術(shù)水平的不斷提升，現(xiàn)有生產(chǎn)力在全面突破中穩(wěn)步提升，現(xiàn)有園林景觀設(shè)計內(nèi)容與形式進(jìn)入繁榮階段，并隨著人類對生活質(zhì)量要求的提高，逐漸成為影響環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在整合研究創(chuàng)新現(xiàn)有藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，將多種形態(tài)化的雕塑藝術(shù)運(yùn)用到其他領(lǐng)域中，尤其是在現(xiàn)代手法重新建構(gòu)后，雕塑藝術(shù)和園林環(huán)境的相互融合，進(jìn)一步提升了現(xiàn)代園林景觀建設(shè)水平，此時所應(yīng)用的雕塑藝術(shù)更加注重自身和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1園林景觀中常見的雕塑藝術(shù)元素

了解現(xiàn)如今園林景觀及其所引用的雕塑藝術(shù)形式和內(nèi)容可知，兩者在突破傳統(tǒng)領(lǐng)域限制的同時，逐漸呈現(xiàn)出彼此相互交融的發(fā)展趨勢。需要注意的是，將園林景觀和雕塑藝術(shù)元素融合到一起，不僅能得到兩種藝術(shù)形式的總和，而且可以在多層次進(jìn)行深層滲透。因此，在研究兩者的融合體現(xiàn)內(nèi)容和對策時，必須了解現(xiàn)如今雕塑藝術(shù)和園林景觀的發(fā)展變化，并分析兩者在共同發(fā)展中所構(gòu)建的相同點(diǎn)，這樣不僅能掌握更多影響兩者和諧發(fā)展的主要因素，而且可以進(jìn)一步優(yōu)化現(xiàn)代雕塑發(fā)展步伐[1]。雕塑藝術(shù)作為現(xiàn)代園林景觀建設(shè)發(fā)展的重要元素，人們只需要認(rèn)識某種雕塑藝術(shù)，就能快速回憶起對應(yīng)園林景觀建設(shè)內(nèi)容。了解近年來我國園林景觀設(shè)計過程可知，不管是在平面圖還是施工圖中，雕塑藝術(shù)都屬于非常關(guān)鍵的內(nèi)容之一，其不僅是某種符號的代表，還是園林呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)景觀的主要方式。結(jié)合實(shí)踐設(shè)計施工案例分析可知，常見的雕塑藝術(shù)元素表現(xiàn)形式有以下幾種：第一，將雕塑藝術(shù)作品放在園林景觀的展示廳中，讓其成為現(xiàn)代園林景觀的一部分；第二，對現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行創(chuàng)新，將預(yù)先安排好的雕塑藝術(shù)或已經(jīng)購買的作品放在規(guī)定位置進(jìn)行呈現(xiàn)；第三，提前留出放置雕塑藝術(shù)的位置，在提出明確的景觀設(shè)計方案后，向社會公開舉辦雕塑藝術(shù)作品的征集大賽，抑或是選擇不同風(fēng)格的藝術(shù)家。通過評選出優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)作品，并將其放在內(nèi)部環(huán)境當(dāng)中，既能讓兩者有效結(jié)合，又可以為園林景觀增添藝術(shù)色彩；第四，在設(shè)計園林景觀時，要結(jié)合預(yù)先提出的方案明確雕塑藝術(shù)所在位置，而后在結(jié)束項目施工建設(shè)工作后，交給雕塑藝術(shù)家來完成相關(guān)作品的設(shè)計或購買；第五，在規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代園林景觀時，可以以“雕塑藝術(shù)”為核心進(jìn)行思考和探究[2]。整合分析上述幾種表現(xiàn)形式，其中第二種可以將雕塑藝術(shù)從室內(nèi)轉(zhuǎn)移到室外，而第五種更適宜用來創(chuàng)造具有紀(jì)念價值的園林環(huán)境。而其余三種形式在實(shí)踐建設(shè)發(fā)展中具有一個相同點(diǎn)，那就是融合體現(xiàn)雕塑藝術(shù)與園林景觀的過程具有分離性。在這一過程中，雖然雕塑藝術(shù)并沒有真正融入到園林景觀中，但依舊讓觀賞者產(chǎn)生了深刻印象[3]。

2雕塑藝術(shù)在園林景觀中的作用

從本質(zhì)上講，被引用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計當(dāng)中的雕塑藝術(shù)可以歸納到公共藝術(shù)范圍里。由于公共藝術(shù)與公共空間中的藝術(shù)品之間存在本質(zhì)差異，前者所包含的雕塑藝術(shù)并不是簡單陳列在美術(shù)館里的藝術(shù)作品，而是一種走出館門口且具有公共屬性的新內(nèi)容。由于不同類型的雕塑藝術(shù)作品都擁有獨(dú)特的含義和表現(xiàn)形式，將其引用到園林景觀設(shè)計中，實(shí)際觀賞性也將從主動轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?。此時，雕塑藝術(shù)在適應(yīng)園林環(huán)境的同時，也將設(shè)計創(chuàng)造目光集中到社會公眾上，期望最終呈現(xiàn)效果可以在滿足公眾對物質(zhì)和精神的需求[4]。

2.1有效傳達(dá)理念

對現(xiàn)階段園林景觀與雕塑藝術(shù)發(fā)展而言，在微觀角度上園林景觀就好比是一本書，而雕塑藝術(shù)就是解釋說明書本功能的直觀藝術(shù)形式。比如說，重點(diǎn)呈現(xiàn)人物和儀式的“元大都公園”所構(gòu)建的石雕組群，能讓游客在產(chǎn)生身臨其境的同時，直觀感受到園林景觀設(shè)計想要表達(dá)的中心思想。

2.2創(chuàng)造空間范疇

簡單來講，空間范疇就是指雕塑藝術(shù)所擁有的體積，以及其所占據(jù)的空間。這一藝術(shù)形式作為現(xiàn)代園林景觀空間塑造的重要手段，通過充分利用雕塑藝術(shù)形式來規(guī)劃園內(nèi)的空間，不僅能減少資源浪費(fèi)，而且可以讓整體搭配看起來更加舒適與和諧。結(jié)合實(shí)踐案例分析可知，常見的創(chuàng)造方法有兩種，一種是指占領(lǐng)，而另一種是指圍合。前者需要設(shè)計人員運(yùn)用多種類型的雕塑藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的空間影響力，去構(gòu)建具有特色的區(qū)域空間。從室外園林景觀建設(shè)角度分析，這種創(chuàng)造方法所展現(xiàn)出的影響力極深。而后者需要設(shè)計人員結(jié)合雕塑藝術(shù)去科學(xué)劃分園林空間，以此提升實(shí)際規(guī)劃空間的多變性。

2.3滿足公眾審美

基于雕塑藝術(shù)優(yōu)化現(xiàn)代園林景觀，一方面能美化周邊環(huán)境，點(diǎn)綴園林空間；另一方面可以吸引基層群眾的注意力，促使實(shí)際規(guī)劃設(shè)計方案可以滿足他們的審美要求。需要注意［摘要］雕塑藝術(shù)作為人類文明進(jìn)步發(fā)展的重要組成部分，在實(shí)踐發(fā)展中受地域等因素的影響，逐漸形成了兩種不同的是，要想在公眾審美與藝術(shù)家思想彼此碰撞的過程中尋求協(xié)調(diào)發(fā)展道路，就要在整合研究以往行業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合近年來園林景觀設(shè)計所需理論和技術(shù)，深層探索未來發(fā)展道路，只有這樣才能在充分展現(xiàn)雕塑藝術(shù)優(yōu)勢的同時，豐富現(xiàn)代園林景觀包含元素[5]。

2.4思考主題與環(huán)境關(guān)系

為了讓雕塑藝術(shù)在園林景觀中得到充分融合和體現(xiàn)，在研究上述內(nèi)容外，還要思考兩者的主題與環(huán)境關(guān)系。以石頭為例，其作為園林景觀設(shè)計的重要元素，不管是抽象化的太湖石黃石，還是具象化的雕塑藝術(shù)都具有吸附性，且都是為預(yù)先提出設(shè)計主題所服務(wù)的，屬于園林雕塑發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容。由于現(xiàn)代園林雕塑設(shè)計在西方文化的影響下，不管是題材還是形式都是以裝飾為核心，所以設(shè)計人員想要在有限的空間內(nèi)構(gòu)建出具有節(jié)奏性的雕塑，并在與環(huán)境的排列組合中展現(xiàn)雕塑藝術(shù)的文學(xué)性和藝術(shù)性等特征，必須明確認(rèn)識到雕塑設(shè)計并不在于其尺度大小，而是對材料、環(huán)境以及技法的掌握情況。一座感染性極強(qiáng)的園林雕塑既要具備生動且豐富的內(nèi)涵和形象，又要提出明確且健康的主題。題材并不是作品的唯一形式，而主題才是作品的核心內(nèi)容。了解我國詩畫藝術(shù)作品可知，大都是以松柏、紅梅等作為選材，但表達(dá)核心主題并不是讓人們?nèi)チ私庾匀簧L規(guī)律，而是要從中表現(xiàn)出人所具備的某種品格和人生哲學(xué)[6]。

3如何在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融合體現(xiàn)雕塑藝術(shù)

3.1以人文為主題的設(shè)計理念

要想選擇以人文為主題的雕塑藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)代園林景觀，可以從信仰、精神以及特定文化等方面入手，但要擺脫地域、歷史等因素的限制。以“奧林匹克”精神為例，其中涉及大量有意義的概念，如公平競爭的信念、五環(huán)旗代表五大洲攜手共創(chuàng)的深遠(yuǎn)含義等。國際奧委會選擇在美麗的日內(nèi)瓦湖畔來構(gòu)建主題雕塑公園，不僅集中體現(xiàn)了全人類的夢想與文明，而且運(yùn)用多種類型的雕塑藝術(shù)，讓周邊園林景觀與身后的奧林匹克博物館得到了有效融合。游客在看到相互呼應(yīng)的奧林匹克雕塑公園和博物館后，可以真正感受到體育運(yùn)動的獨(dú)有精神。這一精妙設(shè)計源自于園藝建筑師拉迪特，他在奧林匹克雕塑藝術(shù)現(xiàn)代園林的主道路兩邊都放置了優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)，雖然這種設(shè)計方式與傳統(tǒng)融合體現(xiàn)的形式類似，但這條主道路的程度正好與標(biāo)準(zhǔn)的田徑場長度相同，所以在游客走在主道路上，觀賞自行車競賽、古希臘等不同類型的雕塑藝術(shù)作品時，再結(jié)合如詩如畫的綠茵，能讓他們真正感受到共同進(jìn)取、不分種族的奧林匹克精神。在這里只有一個目標(biāo)，那就是贏得比賽的勝利。

3.2以歷史為主題的設(shè)計理念

在城市建設(shè)發(fā)展中，隨著藝術(shù)建設(shè)水平的不斷提升，以個體形式推廣的雕塑藝術(shù)主題越發(fā)普遍。這類設(shè)計主要是用來紀(jì)念偉人、緬懷歷史等。由于雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代園林景觀的融合本身就具有歷史性和紀(jì)念性，所以在選用大量具有英雄人物或重要事件的雕塑作品進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，最終得到的園林景觀環(huán)境就可以被稱作歷史主題的雕塑藝術(shù)現(xiàn)代園林。這類園林景觀既能選擇全雕像藝術(shù)作品，又可以選用抽象化的雕塑藝術(shù)。在實(shí)踐規(guī)劃設(shè)計時，需要注意因為雕塑藝術(shù)與園林景觀的融合體現(xiàn)具有整體性，所以大部分不規(guī)范或不協(xié)調(diào)的抽象化雕塑作品可以經(jīng)過某種特殊的排列方式，直觀呈現(xiàn)某種主題。

3.3以地城為主題的設(shè)計理念

用來展現(xiàn)自然特色和地域文化的設(shè)計理念就屬于地城主題的雕塑藝術(shù)現(xiàn)代園林。此時，設(shè)計人員對園林內(nèi)部所選雕塑作品的要求并不是很高，通常情況下只要與所在地域的旅游策劃和整體發(fā)展相一致就能被引用到園林內(nèi)部。這樣不僅能豐富園林內(nèi)部的藝術(shù)色彩，而且可以充分且直觀地呈現(xiàn)所在地區(qū)的人文特色和自然景觀，以此促使當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。以地城為主題的雕塑藝術(shù)園林景觀設(shè)計工作，對所呈現(xiàn)主題的要求存在嚴(yán)格與寬泛的差別，對城市來說，因為包含人口數(shù)量較多，呈現(xiàn)文化具有多樣性，所以最終主題呈現(xiàn)效果只要與自然環(huán)境相符即可；而小地區(qū)對主題的定位和鮮明性要求更高，尤其是具有獨(dú)特歷史文化或自然景觀的城市，所選雕塑藝術(shù)必須與這些內(nèi)容相符。

4結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)如今，園林景觀的建設(shè)發(fā)展逐漸涌現(xiàn)出差異性藝術(shù)文化的精神氛圍，此時再融合雕塑藝術(shù)，可以利用其獨(dú)特的造型表現(xiàn)方式和空間語言能力，將其真正融入到園林景觀當(dāng)中。在這一過程中，園林景觀受雕塑藝術(shù)作品的影響，不管是環(huán)境還是空間都呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)面貌，并具有極為旺盛的生命力。雖然這兩種領(lǐng)域間的彼此融合程度并不是設(shè)計者關(guān)注的焦點(diǎn)，但對藝術(shù)作品的呈現(xiàn)與空間景觀藝術(shù)的設(shè)計進(jìn)行深入思考，可以在進(jìn)一步優(yōu)化居民生活環(huán)境的同時，豐富當(dāng)?shù)負(fù)碛械乃囆g(shù)內(nèi)涵。

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作者：王琪 單位：鄭州大學(xué)