導(dǎo)語：高校音樂教育的發(fā)展理念一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:音樂教育審美范式與實(shí)踐范式各具風(fēng)格與魅力。兩種范式融合發(fā)展既能突出審美在音aib樂教育中的基礎(chǔ)地位，又能強(qiáng)化音樂教育在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值引領(lǐng)作用，同時(shí)也有利于促成兼容的音樂教育理念，對(duì)構(gòu)建時(shí)代精神與審美并存的高校音樂教育價(jià)值體系有著積極作用。

關(guān)鍵詞:高校音樂教育;音樂審美范式;音樂實(shí)踐范式

在近年來我國高校音樂教育發(fā)展過程中，審美范式與實(shí)踐范式的適用性探討聲不斷。注重審美范式的一方認(rèn)為，音樂教育應(yīng)當(dāng)注重音樂的本質(zhì)意義。人們?cè)趶氖乱魳方逃顒?dòng)中，應(yīng)注重對(duì)音樂美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，注重音樂“本體論”在音樂教育研究中的價(jià)值。注重實(shí)踐范式的一方認(rèn)為，音樂在本質(zhì)上是受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境制約的，因此在音樂教育過程中應(yīng)更加看重育人功能。仔細(xì)梳理兩種范式的內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)它們反映了我國音樂教育發(fā)展的階段性特征，主要表現(xiàn)為:第一，單純審美范式片面追求音樂審美價(jià)值，在實(shí)踐過程中容易導(dǎo)致教育價(jià)值偏差。第二，過分強(qiáng)調(diào)音樂教育的教育本位論，使得音樂教育的育人功能停留于表面。事實(shí)證明，任何一種單一的教育范式都無法主導(dǎo)當(dāng)前的音樂教育，只有實(shí)現(xiàn)審美范式與實(shí)踐范式相融合，才能適應(yīng)當(dāng)前我國高校音樂教育發(fā)展的需要。

音樂教育審美范式是音樂教育的基礎(chǔ)，它認(rèn)為“音樂為了人類的情感而存在，音樂教育服務(wù)于人類的情感，音樂教育旨在提高人的生命質(zhì)量”［1］。審美范式以“審美”為中心，教師“審美”地教，學(xué)生“審美”地學(xué)，將情感作為教育活動(dòng)過程中的唯一紐帶，強(qiáng)調(diào)審美欣賞的重要性。審美音樂教育不僅在西方盛行，對(duì)我國高校音樂教育的影響也很大。時(shí)至今日，仍有許多學(xué)者認(rèn)為審美在高校音樂教育中的地位是不可取代的。有學(xué)者認(rèn)為高校音樂教育的目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，即培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使之能夠更多地發(fā)現(xiàn)美，更好地欣賞美，并最終創(chuàng)造美［2］。審美音樂教育的理念無疑是值得肯定的，但是音樂教育作為人的全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，在教育過程中必須將人的發(fā)展和音樂藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來。在讀解音樂作品時(shí)，我們需要以特定的社會(huì)文化環(huán)境去審視音樂教育本身，充分認(rèn)識(shí)音樂教育體驗(yàn)和評(píng)價(jià)離不開歷史、文化、政治因素的制約。其實(shí)，任何藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)都來源于生活，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)創(chuàng)造都來源于生活，就像有學(xué)者描述的，“一個(gè)‘純粹的’審美經(jīng)驗(yàn)，僅僅為了美而欣賞一個(gè)對(duì)象，不為任何其它目的，那只是一個(gè)干枯的抽象”［3］。我國高校音樂教育改革的目標(biāo)正是使音樂教育與實(shí)踐目的結(jié)合起來［4］，即不斷挖掘?qū)徝酪魳方逃蛯?shí)踐音樂教育獨(dú)特的內(nèi)涵價(jià)值，使兩種范式融合，取長補(bǔ)短，從而豐富音樂教育的內(nèi)容。當(dāng)代高校音樂教育的基礎(chǔ)定位不同于以往的重要一點(diǎn)，就是要堅(jiān)定不移地立足我國教育實(shí)際，以不斷開放、互相融通的大格局、視野，努力打造能夠立足于世界一流學(xué)科平臺(tái)的音樂教育學(xué)科體系，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供人才保障。在這一背景下，審美音樂教育和實(shí)踐音樂教育相結(jié)合對(duì)推動(dòng)我國高校音樂教育發(fā)展意義重大。在高校音樂教育實(shí)踐中不斷探索和發(fā)掘?qū)徝纼r(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，并進(jìn)行理論性的總結(jié)，有利于推動(dòng)高校音樂教育與時(shí)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相融合，對(duì)音樂教育的更新與演變有助推作用。

基于音樂教育中審美能力、審美創(chuàng)造的重要意義，探索審美音樂教育在新時(shí)期高校音樂教育發(fā)展中的價(jià)值，對(duì)其自身發(fā)展與教育環(huán)境的影響都有積極作用。特別是在高校音樂教育定位中，準(zhǔn)確把握審美音樂教育與實(shí)踐音樂教育內(nèi)涵價(jià)值，分析兩種范式通過什么樣的渠道對(duì)高校音樂教育進(jìn)行理論指導(dǎo)，并對(duì)其自身在高校音樂教育中樹立正確角色定位，有助于音樂教育理論體系的不斷完善，以及高校音樂教育理念的不斷提升。從適應(yīng)我國高校教育時(shí)代性發(fā)展需要的角度分析，音樂教育審美范式與實(shí)踐范式融合發(fā)展的價(jià)值主要有以下三點(diǎn):第一，突出了審美在音樂教育中的基礎(chǔ)地位。審美范式認(rèn)為審美就是以人為主體和以音樂為客體的二元化過程，但是在特定的語言環(huán)境中，對(duì)審美的定義有很大差別。從受眾的角度考量，將莫扎特、貝多芬等音樂大師的作品放到廣場舞這一社會(huì)環(huán)境中顯然是不合時(shí)宜的。在許多場合，音樂的節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等審美因素都是特定的，這種影響音樂審美的重要因素和條件，我們可以稱之為“音樂的環(huán)境”。它在橫向體現(xiàn)為區(qū)域性，即一定范圍內(nèi)的音樂活動(dòng);在縱向體現(xiàn)為時(shí)代性，即與當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治密切相關(guān)的一切音樂活動(dòng)。音樂的審美經(jīng)驗(yàn)必須滿足這兩個(gè)條件。我國多民族、地域廣的特點(diǎn)，造就了各種文化、音樂、藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)特征，在這一時(shí)代背景下，想要在音樂教育過程中抓住審美范式的理念，就必須接受音樂文化、音樂環(huán)境的多樣性特點(diǎn)，在不同時(shí)期、不同民族、不同文化特征、不同風(fēng)格的音樂中探尋音樂本身美的特質(zhì)。在范式的融合中，審美音樂教育繼承了我國的美育思想，融合了西方的音樂教育理念，在音樂教育本體論發(fā)展中體現(xiàn)了作為教育基礎(chǔ)價(jià)值的特征。第二，強(qiáng)化了音樂教育在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值引領(lǐng)。在實(shí)踐音樂教育觀念影響下，高校音樂教育中人與音樂的關(guān)系由教師、學(xué)生、音樂構(gòu)成，在教師教與學(xué)生學(xué)的過程中，對(duì)音樂的觀念應(yīng)當(dāng)是保持一致的。音樂不作為單純的審美對(duì)象，教師和學(xué)生也不是純粹的欣賞者和旁觀者，音樂與人是高度融為一體的。這與審美范式所提出的主體、客體二元認(rèn)知的觀點(diǎn)有著根本不同，它充分強(qiáng)調(diào)了主客體之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。在教學(xué)過程中，使學(xué)生在心理上更加易于接受和進(jìn)行感知。人們?cè)诓煌恼苇h(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中對(duì)音樂的感受是截然不同的，這也是實(shí)踐音樂教育所秉持的觀念之一。正是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)音樂教育影響的重要性，才能在教育規(guī)律中更好地發(fā)現(xiàn)音樂教育的價(jià)值。這里所指的環(huán)境更重要的是語言環(huán)境，事實(shí)上，環(huán)境的變化不僅僅是指咖啡廳、音樂廳、博物館等場所上的變化，在高校音樂教育中，同一場所因?yàn)椴煌臅r(shí)間節(jié)點(diǎn)，音樂的環(huán)境也會(huì)發(fā)生變化。比如，上課前為課堂內(nèi)容營造鋪墊的音樂環(huán)境、不同授課內(nèi)容的語言環(huán)境等。在實(shí)踐音樂教育看來，音樂是不分等級(jí)的，高雅和通俗是由不同環(huán)境界定的，不同的音樂在不同的語言環(huán)境中有不盡相同的價(jià)值，這對(duì)高校音樂教育發(fā)展有著很好的啟示作用，這種語言環(huán)境為學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作音樂提供了情感基礎(chǔ)。從實(shí)踐音樂教育對(duì)高校音樂教育的啟示可以看出，高校音樂教育應(yīng)當(dāng)以不同的角度和更加寬廣的視野來分解音樂教育過程，從而拓展音樂和音樂教育進(jìn)一步延伸的空間。音樂教育凈化心靈的獨(dú)特魅力，使它作為一門學(xué)科與美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其它學(xué)科教育區(qū)別開來。音樂教育的本質(zhì)就是要在教育過程中不斷探索和發(fā)現(xiàn)音樂自身的價(jià)值。音樂教育對(duì)審美目標(biāo)的培養(yǎng)就是要加強(qiáng)對(duì)音樂內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，從而創(chuàng)造出音樂的意義。這種內(nèi)涵意義的創(chuàng)造和產(chǎn)生需要心靈、身體和情感的高度融合，它包含了在不同文化中體驗(yàn)音樂，體現(xiàn)了音樂教育帶給學(xué)生對(duì)音樂內(nèi)涵的理解和洞察力。審美教育以“情感”為基礎(chǔ)的教育內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生而言意義重大。特別是面對(duì)“新時(shí)代高校教育是培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，審美情感教育的內(nèi)涵價(jià)值更為重要，它對(duì)構(gòu)建積極向上的人生觀、價(jià)值觀、世界觀意義重大，也是當(dāng)代高校音樂教育“正心”價(jià)值的表現(xiàn)。所以，音樂教育審美范式與實(shí)踐范式的融合，加深了音樂教育多元化背景，對(duì)音樂教育發(fā)展定位更加準(zhǔn)確，也符合我國音樂教育發(fā)展理論體系需要，對(duì)強(qiáng)化當(dāng)代社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)有積極作用。第三，促成了兼容的音樂教育理念。審美音樂教育思潮雖然受到后現(xiàn)代主義思想的顛覆性影響，但在各方觀點(diǎn)的沖突中，依然有一定的影響力。從審美“情感”的角度出發(fā)，任何觀點(diǎn)的辯駁，最終都是為了服務(wù)于音樂教育內(nèi)涵價(jià)值的建立。立足新時(shí)代高校音樂教育本身，在不斷探尋多元化音樂素材的同時(shí)，也要堅(jiān)持以“情感”為基礎(chǔ)，在多元文化視野中探尋“美”的定義，將人性最本真、最善良的東西融入到學(xué)生的心靈中去，同時(shí)教他們一種尋美、尋真的方法，并帶入到社會(huì)實(shí)踐中去。在音樂教育審美范式和實(shí)踐范式融合發(fā)展的背景下，音樂教育的過程更注重質(zhì)量評(píng)價(jià)。這里所說的質(zhì)量評(píng)價(jià)主要是指最終綜合考量，而非某項(xiàng)技術(shù)考量，這也是實(shí)踐音樂教育與審美范式的區(qū)別之處。它不局限于對(duì)學(xué)生的單項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的好處是能夠更好地服務(wù)于高校音樂教育的長期發(fā)展，也能更好地契合高校人才培養(yǎng)主題。

通過探尋審美音樂教育與實(shí)踐音樂教育兩種思潮融合的內(nèi)涵價(jià)值，能夠看出我國高校音樂教育依然存在一些問題，如何做好高校音樂教育學(xué)科建設(shè)?如何進(jìn)行改革創(chuàng)新?如何提升質(zhì)量?在此，筆者試就促進(jìn)兩種范式融合提出幾點(diǎn)建議。第一，堅(jiān)持內(nèi)容選擇的導(dǎo)向性。不同風(fēng)格、不同地區(qū)和不同時(shí)期的音樂題材都被廣泛納入音樂教育實(shí)踐活動(dòng)中，在多元文化背景下，如何進(jìn)行內(nèi)容選擇是關(guān)鍵點(diǎn)。音樂教育活動(dòng)本身有著一定的系統(tǒng)性、規(guī)律性，隨著時(shí)代的變化，社會(huì)也正強(qiáng)烈需要增強(qiáng)民族自信心與自豪感。新時(shí)代的高校音樂教育要求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教學(xué)育人全過程，全過程不僅包括德育和校園文化活動(dòng)，也包括課堂教學(xué)。由此帶來的啟示是，單純性審美或是趣味性音樂教育在高校音樂教育中不可能居于主導(dǎo)地位，教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)容引導(dǎo)的關(guān)鍵作用。音樂之所以能凈化心靈，正是因?yàn)橄駥徝酪魳方逃嘘U述的那樣，它是以情感為基礎(chǔ)，所以更能引起思想上的共鳴。因此，通過內(nèi)容的正確引導(dǎo)，在審美的基礎(chǔ)上挖掘音樂本身的實(shí)踐價(jià)值，既能夠有效樹立學(xué)生價(jià)值認(rèn)同感，也能促進(jìn)兩種范式融合發(fā)展，對(duì)凸顯時(shí)代價(jià)值體系在高校教育中的重要地位有很大作用。第二，創(chuàng)新環(huán)境資源配置。通過對(duì)比分析可以看出，實(shí)踐音樂教育范式下環(huán)境因素對(duì)音樂教育活動(dòng)有顯著影響。無論是語言環(huán)境，還是社會(huì)環(huán)境，都是“音樂的經(jīng)驗(yàn)”。建立一套可學(xué)習(xí)、借鑒、復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)庫，讓這些經(jīng)驗(yàn)環(huán)境更好地融入到音樂教育實(shí)踐中去是經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上提出樹立問題導(dǎo)向創(chuàng)新機(jī)制，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的問題進(jìn)行梳理，圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)體系進(jìn)行探討，促進(jìn)音樂教育環(huán)境的不斷完善。同時(shí)，新時(shí)代高校音樂教育要堅(jiān)持學(xué)科融入，促進(jìn)人文與社會(huì)環(huán)境融合。包括音樂在內(nèi)的任何藝術(shù)形式與現(xiàn)實(shí)都是無法分離的，音樂教育不僅與生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)密切，而且與社會(huì)文化的持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展更是密不可分。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是錘煉心志、歷練品行的過程，教師要潛移默化引導(dǎo)學(xué)生在音樂教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“以學(xué)養(yǎng)人、治心養(yǎng)性”，這就要求專業(yè)課教師不斷向哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行融通，為學(xué)生人文素質(zhì)提高提供切實(shí)的幫助。第三，促進(jìn)管理機(jī)制的完善與提升。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展，高校音樂教育成果不斷擴(kuò)大，為音樂教育的改革提供了廣闊空間。建議各地在提升全國性音樂教育學(xué)術(shù)研討會(huì)的質(zhì)量上下工夫，主管部門、學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì)等應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聯(lián)系溝通，搭建激勵(lì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究平臺(tái)建設(shè)，助力新時(shí)代音樂教育研究不斷發(fā)展。學(xué)校層面要依托教務(wù)、科研部門，加強(qiáng)音樂教育實(shí)踐方面的教學(xué)、科研等方面的支持力度。

綜上，當(dāng)代高校的音樂教育應(yīng)當(dāng)以審美音樂教育范式為基礎(chǔ)，同時(shí)注重實(shí)踐音樂教育功能性的重要價(jià)值，將二者優(yōu)勢互相融通，立足時(shí)代精神，讓學(xué)生在審美追求的基礎(chǔ)上踐行實(shí)踐價(jià)值，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)探尋和創(chuàng)造更具審美條件的音樂。

參考文獻(xiàn)

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作者:李媛媛 單位:鄭州大學(xué)