導(dǎo)語：高職學(xué)前教育特色課程開發(fā)與實施一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著高職高專課程建設(shè)與改革的不斷推進(jìn)，特色課程建設(shè)的概念日益走進(jìn)廣大教育工作者的視野，如何開發(fā)和利用好本土化課程資源，如何在專業(yè)課程建設(shè)中挖掘思政元素，體現(xiàn)課程育人的功能，成為廣大教師面臨的一個不可忽視的問題。尤其對于民族地區(qū)的高職教育，既有培養(yǎng)人才的責(zé)任，同時也肩負(fù)著傳承民族文化、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的社會擔(dān)當(dāng)?；诖耍瑑?nèi)蒙古錫林郭勒職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)實踐中積極探索，進(jìn)行了基于蒙古族文化的特色課程開發(fā)與建設(shè)，并推廣實施于實踐教學(xué)中，對推動當(dāng)?shù)氐挠變簣@特色建設(shè)及培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)人才起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)前教育；特色課程；文化傳承

一、基于蒙古族文化的高職學(xué)前專業(yè)特色課程資源開發(fā)的意義

1.弘揚蒙古族傳統(tǒng)文化。學(xué)校教育是文化保存、傳遞的主要渠道，任何民族都希望把本民族的獨特文化傳承下去，蒙古族也不例外。幼兒園是基礎(chǔ)教育的起始階段，對文化的傳承具有重要的意義。作為培養(yǎng)幼兒園師資的高職院校，既要培養(yǎng)蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)主流文化，適應(yīng)現(xiàn)代生活；同時又要培養(yǎng)更多的蒙古族學(xué)生，甚至是在內(nèi)蒙古工作生活的漢族學(xué)生，積極學(xué)習(xí)蒙古族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和語言文字，擔(dān)負(fù)起保護(hù)、挖掘、傳承、發(fā)揚蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任。2.保護(hù)地域性民族文化。內(nèi)蒙古地區(qū)地域遼闊，不同地區(qū)的蒙古族部落，由于長期的生活習(xí)慣、生活環(huán)境的不同造就了獨具特色的地域性文化，特別是蒙古族民間藝術(shù)，大多是以非正規(guī)形式傳播。如果我們不刻意挖掘、保留和揚棄蒙古族民間藝術(shù)資源，那么蒙其中某些可貴的內(nèi)容很可能面臨著消亡、滅絕、失傳的危險。地方高職院校，除了承擔(dān)教書育人的責(zé)任，更兼具服務(wù)社會，承擔(dān)地域性文化傳承和保護(hù)的義務(wù)。3.豐富幼兒園課程內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)。蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，能被教師有效利用的不計其數(shù)。高職院校要注重吸納民族民間藝術(shù)瑰寶，開發(fā)具有民族特色和本土特色的學(xué)前教育專業(yè)課程和教學(xué)資源，以合理的方式納入學(xué)前教育專業(yè)課程體系中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和民族情感，凸顯專業(yè)特色；提供豐富的教學(xué)資源，充分滿足孩子成長的需求，并且深化幼兒對本民族文化的理解，萌發(fā)熱愛本民族的情感。

二、基于蒙古族文化的高職學(xué)前專業(yè)特色課程資源的開發(fā)及實施

1.學(xué)前教育專業(yè)蒙漢雙語《蒙古族傳統(tǒng)文化》公共選修課的開發(fā)與實施。學(xué)前教育專業(yè)課程團(tuán)隊在前期對錫林郭勒地區(qū)及周邊的22所幼兒園進(jìn)行調(diào)研，其中包括錫林浩特市幼兒園、錫林浩特市蒙古幼兒園、錫林郭勒職業(yè)學(xué)院附屬幼兒園、西烏旗幼兒園、藍(lán)旗幼兒園等12所公立幼兒園和博苑幼兒園、紅、黃、藍(lán)雙語幼兒園等10所成立時間較長、頗具規(guī)模的私立幼兒園。調(diào)研普遍認(rèn)為，在少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)校，尤其是從幼兒園教育開始，應(yīng)該適當(dāng)開設(shè)一些民族文化特色課程。這不僅可以促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，也可以加大不同民族之間文化上的認(rèn)同與理解，對于多民族國家平等民族關(guān)系的鞏固也是有巨大幫助的。鑒于此，在高職學(xué)前專業(yè)開設(shè)特色課程，培養(yǎng)具備民族文化的專業(yè)幼教人才就是非常必要的了。針對調(diào)研情況，課程團(tuán)隊組織精干的專業(yè)人才，著手編寫蒙漢雙語的《蒙古族傳統(tǒng)文化》公共選修課教材，內(nèi)容涵蓋蒙古族生活文化、禮儀文化、文藝文化、技藝文化、信仰文化、節(jié)日文化等，著力傳播優(yōu)秀的民族文化。并經(jīng)學(xué)院教務(wù)處同意，在師范學(xué)院開設(shè)了《蒙古族傳統(tǒng)文化》32學(xué)時的公選課，選修課開設(shè)面向的不僅是蒙古語授課的學(xué)生，還要大量的漢語授課學(xué)生，這對民族地區(qū)學(xué)前師資培養(yǎng)是必要的也是必需的。課程團(tuán)隊在開設(shè)公選課的基礎(chǔ)上，多方收集資料，豐富課程資源建設(shè)，整理出系列的音頻、視頻、電子文本資料，諸如：蒙古族的民間故事集：包括神話故事、生活故事、動物故事、諷刺故事、寓言故事等，收納了《馬頭琴的故事》、《巴拉跟倉的故事》、《巴林摔跤手》、《仙人瀑》、《尋覓第三個智慧者》、《烏林庫溫》、《雄鷹與山丹》、《母羚羊和灰狼的故事》、《一匹白母馬》、《小駱駝的遭遇》、《英雄當(dāng)?shù)掳吞貭枴贰逗枷Ｅ瑺栃」媚?、狐貍和天鵝》、《智慧鳥》、《白銀蛇河》等等。這些文學(xué)作品具有很高的藝術(shù)價值、豐富的思想內(nèi)涵，更主要的是其廣泛流傳，深得蒙古族的喜愛，是幼兒園課程資源開發(fā)利用的極好素材。再如：將蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀習(xí)俗和禁忌、飲食文化、服飾文化等引入到公選課教學(xué)中，并整理出系列豐富多彩、活靈活現(xiàn)的圖片資料、視頻資料，可以使學(xué)生更好地了解蒙古族文化，自覺地?fù)?dān)負(fù)起繼承和發(fā)揚蒙古族的優(yōu)良傳統(tǒng)的社會責(zé)任。2.學(xué)前教育專業(yè)院園合作，開發(fā)實施“蒙古族民間美術(shù)特色課程”。第一，蒙古族民間美術(shù)課程開發(fā)的意義:蒙古族民間美術(shù)的內(nèi)涵包括蒙古族民間刺繡、民間剪紙、蒙古族服飾、氈帳藝術(shù)、蒙古族民間雕刻、蒙古族喜愛的顏色及圖案。蒙古族民間美術(shù)是蒙古族人民的生活百科全書，它們長期供給蒙古族人民群眾多方面的知識，比如民間美術(shù)的生產(chǎn)工藝、材料運用、色彩運用，都有它的科學(xué)性，從古代巖畫中可以了解到天文、氣象的知識，從中也了解到樸素的唯物主義觀點和辯證的方法。蒙古族在漫長的歷史發(fā)展過程中，在處理人與自然、人與社會的矛盾過程中，形成了具有本民族特點、體現(xiàn)本民族智慧的文化精神，正是這種精神使得蒙古族得以發(fā)展壯大并創(chuàng)造輝煌。挖掘、弘揚蒙古族的民族精神符合高職課程思政建設(shè)的要求。因此，地處內(nèi)蒙古地區(qū)的高職教育有必要挖掘蒙古族民間美術(shù)教育資源來豐富學(xué)前專業(yè)的課程體系，凝練學(xué)前專業(yè)的辦學(xué)特色，培養(yǎng)一批具有民族情感、能推動民族幼教事業(yè)發(fā)展的師資力量。第二，蒙古族民間美術(shù)課程在校內(nèi)外的實施:學(xué)前教育專業(yè)課程團(tuán)隊積極吸納行業(yè)的名師，會同合作的幼兒園一同進(jìn)行基于蒙古族文化的幼兒園特色實踐課程——《蒙古族民間美術(shù)》課程的開發(fā)，并利用校內(nèi)集中實訓(xùn)的機(jī)會，成功舉辦了“2016級學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生蒙古族民間美術(shù)手工作品展”，邀請合作幼兒園的部分老師、幼兒、家長代表參觀，受到來賓的好評，也得到孩子的喜愛。并在此基礎(chǔ)上，成立了學(xué)前教育專業(yè)民間藝術(shù)工作坊，通過工作坊的活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一定的環(huán)境，提供了一定的操作材料，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行蒙古族民間美術(shù)創(chuàng)作的興趣。學(xué)前教育專業(yè)《蒙古族民間美術(shù)》特色課程經(jīng)過兩輪的建設(shè)，日漸成熟，課程團(tuán)隊編寫了課程大綱，豐富了課程內(nèi)容，細(xì)化了實訓(xùn)項目和考評細(xì)則，并在校內(nèi)建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)行院園合作，推廣實踐于幼兒園的教學(xué)中，尤其是學(xué)院附屬幼兒園，作為學(xué)前專業(yè)學(xué)生的校外實訓(xùn)基地，在此項工作中積極合作，取得了可喜的效果。該園營造了濃厚的蒙古族文化環(huán)境，將蒙古族傳統(tǒng)文化融入幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，經(jīng)過精心設(shè)計的幼兒園因此充滿了濃郁蒙古風(fēng)情，讓幼兒在幼兒園能隨時隨地感受蒙古族文化。幼兒園的走廊、過道、樓梯、窗、墻都進(jìn)行了富有蒙古族特色的裝飾，體現(xiàn)了蒙古族文化底蘊?；顒邮业膲Ρ谏蠏煊谐杉己瓜?、蒙古族服飾、馬鞍，墻角線用蒙古族的圖案勾勒。幼兒的桌子凳子上都畫有蒙古族圖案，幼兒臥室的小床也用蒙古族圖案裝飾著。總之園所的幼兒目光可以投射到的每一個角落都散發(fā)著濃郁的蒙古風(fēng)情。在幼兒活動區(qū)也投放了蒙古包等可供幼兒操作的材料。該園對蒙古族民間美術(shù)課程資源的利用注重情境化、生活化，與幼兒的一日生活緊密結(jié)合，大膽探索多樣化的活動組織形式，使顯性課程與隱性課程相結(jié)合，讓幼兒在生活中、在游戲中學(xué)習(xí)了蒙古族民間美術(shù)。逐漸彰顯出學(xué)院附屬幼兒園的辦園特色，為本地區(qū)同類幼兒園的建設(shè)提供了可借鑒的經(jīng)驗，也為錫林郭勒職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和實訓(xùn)實習(xí)的機(jī)會。第三，蒙古族民間美術(shù)課程在實施過程中存在的問題:課程團(tuán)隊盡管積極吸納行業(yè)的專家和幼兒園教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師參與其中，但仍然存在一些困難：諸如：師資力量不足的問題，存在部分教師課程資源開發(fā)能力欠缺的問題，主要表現(xiàn)為對課程資源、蒙古族民間美術(shù)課程資源概念理解不透徹，對蒙古族民間美術(shù)認(rèn)識不足，不能做到主動探索蒙古族民間美術(shù)中豐富的課程資源；諸如存在部分教師，尤其是年輕教師缺乏蒙古族文化素養(yǎng)的問題，由于社會的發(fā)展、時代的變遷，少數(shù)民族的文化不同程度的存在被異化或湮沒的狀態(tài)。蒙古族文化也不例外，了解蒙古族文化的外族人越來越少，甚至蒙古族本民族的人了解蒙古族文化的人也越來越少。這就更引發(fā)了我們作為民族地區(qū)教育工作者深層次的思考，我們是師范院校，承擔(dān)著教育者的教育，我們有責(zé)任和義務(wù)擔(dān)負(fù)起民族文化傳承與保護(hù)的社會責(zé)任。

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作者:路樹萍 單位:錫林郭勒職業(yè)學(xué)院