導(dǎo)語：課程思政在通識教育改革的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：運(yùn)用課程思政推動(dòng)通識教育改革，是探索通識教育發(fā)展的新思維和新路徑。面對通識教育改革與發(fā)展中的諸多困境，應(yīng)著力將課程思政融入通識教育課程建設(shè)全過程，以此明晰課程思政在通識教育改革中的邏輯解釋與實(shí)現(xiàn)路徑，從而更有效地發(fā)揮通識教育中的思想政治教育功能，以期不斷提升課程思政建設(shè)水平。

關(guān)鍵詞：課程思政；通識教育；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；路徑探析

在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革”[1]，為新時(shí)代高校思想政治工作指明了方向。課程思政是高校落實(shí)“立德樹人”的根本舉措，目的在于將思想政治教育有機(jī)融入課程教學(xué)和改革之中。推進(jìn)課程思政，就是要不斷創(chuàng)新課程教學(xué)內(nèi)容與形式，著力發(fā)揮課程體系建設(shè)中的思想政治教育功能，以實(shí)現(xiàn)知識傳授和價(jià)值引領(lǐng)的有效融合，從而構(gòu)筑新時(shí)代人才培養(yǎng)體系，進(jìn)而幫助大學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)、提升綜合素養(yǎng)、培育健全人格、樹立正確價(jià)值觀。通識教育是高等教育體系重要的組成部分，最早由美國教育學(xué)家帕卡德（A.S.Packard）于1829年所提出[2]。2017年1月10日，國務(wù)院印發(fā)的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中明確要求“探索通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)方式，推行模塊化通識教育，促進(jìn)文理交融”[3]。通識教育有別于專業(yè)教育，是“融價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和核心知識”[4]于一體的教育，它涵蓋學(xué)科門類多、知識覆蓋面廣，注重人的全面發(fā)展，同時(shí)為專業(yè)教育提供價(jià)值規(guī)范和知識元認(rèn)知結(jié)構(gòu)。可以顯見，課程思政與通識教育在培養(yǎng)理念上相一致。緣于我國長期受蘇聯(lián)高等教育模式影響，在學(xué)科建設(shè)中大多偏向?qū)I(yè)教育，忽視了通識教育發(fā)展，對通識教育如何發(fā)揮思想政治教育功能缺乏深刻認(rèn)識。為此，本文以“中國民俗文化”通識教育課程教學(xué)為例，通過剖析課程思政在通識教育改革中的邏輯解釋與實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而探明通識教育課程如何有效發(fā)揮思想政治教育功能，以期不斷提升課程思政建設(shè)水平。

一、困境：通識教育改革所面臨的問題

（一）教育資源投入不足。近年來，國內(nèi)高校間的競爭日趨激烈。面對教育資源相對稀缺的現(xiàn)狀，各高校為了加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，提升綜合競爭力，將專業(yè)教育建設(shè)視為學(xué)校事業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，并給予各方面資源的支持。相較而言，各高校對通識教育建設(shè)的資源投入就略顯不足。以通識教育師資隊(duì)伍建設(shè)為例，不少高校中承擔(dān)通識教育課程的師資大多由專業(yè)教師兼任，少部分由校內(nèi)行政人員充任，長期缺乏一支穩(wěn)固、高效的通識教育師資隊(duì)伍。不僅如此，在課程建設(shè)和教學(xué)改革方面，通識教育的教改立項(xiàng)數(shù)量占比較少，投入資金和支持力度相對有限，從而造成教學(xué)需求端和資源供給端的不匹配。在創(chuàng)新力度方面，專業(yè)教育已培育出“線上線下互動(dòng)”、翻轉(zhuǎn)課堂、微課堂、MOOC、SPOC等多種創(chuàng)新教學(xué)模式。相比而言，通識教育則處于教學(xué)改革體系的“最底端”或“邊緣地位”，未能給予應(yīng)有的關(guān)注。（二）師生重視程度不夠。目前，各高校大多將通識教育課程作為選修課程。不僅課時(shí)數(shù)偏少、學(xué)分偏低，而且為了減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，多數(shù)通識教育課程的考核形式以考查為主。由此給學(xué)生造成觀念上的誤解或錯(cuò)覺，即開設(shè)通識教育課程只是為了“拿學(xué)分”、“掙工分”，學(xué)生只需按要求修完學(xué)分即可，上課也只需“按時(shí)點(diǎn)到”、“友情出席”，毋需在學(xué)業(yè)時(shí)間上投入過多精力。不僅如此，不少授課教師對通識教育課程建設(shè)的重要性缺乏有效認(rèn)知，無論在教學(xué)內(nèi)容的編排，還是教學(xué)方法的創(chuàng)新等方面，都顯得乏善可陳。課堂教學(xué)過于單調(diào)、乏味，對學(xué)生的個(gè)性化訴求與課程教學(xué)的差異性，缺乏深入研究。（三）課程思政功能不強(qiáng)。在通識教育課程教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在“重知識灌輸、輕思政育人”的現(xiàn)象。在不少授課教師的慣性思維中，通識教育課程的作用就是輔助并拓展學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和知識視野，以知識傳授或技能培養(yǎng)為主要目標(biāo)，對如何發(fā)揮通識教育課程的育人功能缺乏認(rèn)識。緣于教育工作者對通識教育的課程思政建設(shè)定位不清、目標(biāo)不明晰、教改路徑不明確，以及在課程教學(xué)實(shí)踐中如何引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生培塑社會主義核心價(jià)值觀、培育家國情懷等，缺乏行之有效的手段和方法，從而在一定程度上阻礙了通識教育的改革與發(fā)展。

二、探索：課程思政融入通識教育改革

上海是較早在高等教育人才培養(yǎng)體系中，推行課程思政教學(xué)改革的地區(qū)之一。2014年，上海市啟動(dòng)教育綜合改革，明確將德育納入綜合改革體系之中，逐步探索由思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。筆者長期擔(dān)任“中國民俗文化”通識教育課程的教學(xué)工作，依循教育綜合改革要求，在教學(xué)實(shí)踐中牢牢抓住課程思政這根主線，積極探索通識教育改革路徑，持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)形式與方法，在通識教育課程建設(shè)中不斷根植理想信念教育、道德情操教育。通過長期跟蹤和剖析新時(shí)代大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與綜合素養(yǎng)，關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與價(jià)值取向，以期精準(zhǔn)施策、科學(xué)定位、目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，從而有效發(fā)揮課程思政在通識教育改革中的功效與作用。（一）課程思政融入教學(xué)目標(biāo)。中國民俗文化是一門涵蓋民俗、歷史、藝術(shù)、宗教等學(xué)科，具有歷史性、社會性、民族性等特點(diǎn)的綜合性課程。按照課程思政建設(shè)要求，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中，重點(diǎn)緊扣三個(gè)方面：一是剖析豐富多彩、形式多樣的民俗事象，幫助學(xué)生了解和掌握中國民俗文化的本質(zhì)特征，加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。二是分析傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域與民族等要素間的差異性，幫助學(xué)生系統(tǒng)把握民俗事象的歷史緣起、構(gòu)成要素、時(shí)代內(nèi)涵等，以期培塑學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀。三是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)厘清民俗事象背后的精華和糟粕，幫助學(xué)生提升綜合思辨能力，從而構(gòu)建起科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。（二）課程思政融入教學(xué)設(shè)計(jì)。中國民俗文化包羅萬象、內(nèi)容豐富，既涉及不同歷史時(shí)期社會發(fā)展的特點(diǎn)與地域之間的行為差異，同樣囊括了民族之間的文化特性。為了避免“泛泛而談，空言無物”，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)主要基于“貫穿主線、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、突出特色”的原則，圍繞特定的民俗事象開展專題解讀?！柏灤┲骶€”就是要針對某一特定的民俗事象，從文化特性、構(gòu)成要素等知識點(diǎn)入手，分析民俗文化所蘊(yùn)藏的雄渾厚重的歷史底蘊(yùn)，以及博大精深的文化內(nèi)涵?！瓣P(guān)懷現(xiàn)實(shí)”就是要注重歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，通過對比傳統(tǒng)與現(xiàn)代民俗事象的異同點(diǎn)，科學(xué)明辨民俗事象背后所蘊(yùn)藉的中華民族傳統(tǒng)文化道德與價(jià)值理念?！巴怀鎏厣本褪且榻z剝繭、厘清脈絡(luò)，結(jié)合民俗事象不同要素間的差異性，以構(gòu)筑立體化、多視角的民俗具象，從而增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的自豪感與認(rèn)同感。（三）課程思政融入教學(xué)組織。中國民俗文化是一門開放程度較高的課程。在教學(xué)組織中，通過設(shè)置“專題解讀”、“熱點(diǎn)探討”和“民情采風(fēng)”等教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課程建設(shè)之中。在專題解讀環(huán)節(jié)，采用啟發(fā)式教學(xué)，綜合運(yùn)用問題導(dǎo)入、現(xiàn)場互答、案例剖析、圖讀新聞以及民俗場景演繹等形式，有目的、有意識地穿插思想政治教育內(nèi)容。在熱點(diǎn)探討環(huán)節(jié)，綜合運(yùn)用一問一答、即興辯論、分小組研討等形式，通過設(shè)定與思想政治教育相關(guān)的民俗研討話題，力求達(dá)到“以已學(xué)帶動(dòng)新知”。在民情采風(fēng)環(huán)節(jié)，通過設(shè)定關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、具有思想政治教育傾向的調(diào)研題目，鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)踐調(diào)研中認(rèn)識國情、了解國情。在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，要關(guān)注學(xué)生的需求和問題，及時(shí)做好回應(yīng)和反饋，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。（四）課程思政融入教學(xué)方法。中國民俗文化課程通過引入混合式教學(xué)模式，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)相融合，圍繞民俗事象中的思想內(nèi)涵展開討論，從而不斷豐富課程的授課形式。一方面，要著力突出以“學(xué)生為中心”的教育理念，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)民俗問題或焦點(diǎn)話題，借助“UMU、問卷星、微彈幕”等現(xiàn)代教育工具，開展“投票問答、現(xiàn)場答疑、互動(dòng)辯論、即興發(fā)言”，以充分激發(fā)學(xué)生的思想火花，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生沉浸于課堂之中，從而營造活躍的課堂氛圍，力求使課程講形象、講生動(dòng)、講鮮活。另一方面，充分借助微課程教學(xué)平臺，及時(shí)推送最新的教學(xué)輔導(dǎo)視頻和閱讀材料。同時(shí)，建立課程微信群，師生在群內(nèi)實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、探討。通過搭建線上線下交流平臺，以解答學(xué)生的思想困惑。（五）課程思政融入自主學(xué)習(xí)。中國民俗文化課程改變既往灌輸式的教學(xué)模式，積極引導(dǎo)學(xué)生開展自我學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，著力將課程思政融入自主學(xué)習(xí)之中。一是在每堂課的小結(jié)部分，設(shè)置相應(yīng)的思考題，要求學(xué)生圍繞思考內(nèi)容，探求民俗事象背后的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神。二是每個(gè)專題講授完畢后，提供與課程思政內(nèi)容相關(guān)的閱讀書目，幫助學(xué)生拓展視野、加深了解。三是在考查環(huán)節(jié)，讓學(xué)生圍繞感興趣的研究課題，組建調(diào)研小組，從而深入體察社會民情。最后，要求調(diào)研小組面向全班展示調(diào)研成果，學(xué)生當(dāng)場評分、現(xiàn)場問答，并將考評得分納入總體考核之中。分析調(diào)查問卷可知，98.63%的學(xué)生認(rèn)為，經(jīng)過課程學(xué)習(xí)對中國民俗文化的精神內(nèi)涵有了更為深刻的認(rèn)識，對中華民族悠久的民俗傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)充滿自豪感。98.67%的學(xué)生認(rèn)為，結(jié)合課堂所學(xué)，開展實(shí)踐調(diào)研對國情、社情、民情有了較為深刻而正確的認(rèn)識，對發(fā)揚(yáng)和傳播中國優(yōu)秀民俗文化充滿信心。88.37%的學(xué)生認(rèn)為，參與互動(dòng)研討和微課程平臺等教學(xué)形式，對中國民俗文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有91.25%的學(xué)生表示，課程學(xué)習(xí)結(jié)束后將利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等渠道，持續(xù)學(xué)習(xí)中國民俗文化。

三、三全育人：課程思政貫穿通識教育改革全過程

2017年2月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，提出“堅(jiān)持全員全過程全方位育人，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)”[5]。課程思政就是要將思想政治教育內(nèi)容融入課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，力求將“隱性思政”和“顯性思政”相融合，從而構(gòu)建課程教學(xué)“三全”育人新格局。（一）以“情”感人，用真情實(shí)感把課程思政講活。通識教育課程相較于專業(yè)教育課程而言，具有內(nèi)容生動(dòng)、形象鮮活等特點(diǎn)。尤其是針對思維活躍、視野開闊的新時(shí)代大學(xué)生而言，純粹的知識灌輸與枯燥的理論說教，儼然無法捕捉學(xué)生的興奮點(diǎn)和興趣點(diǎn)，無法有效激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。因此，授課教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)形式，適時(shí)穿插與課程思政有關(guān)的交流話題，以真情實(shí)感凈化學(xué)生心靈，力求把知識要點(diǎn)講生動(dòng)、課程特色講鮮活。（二）知“趣”動(dòng)人，用國情民生把課程思政講清。要善于將通識教育課程與國情民生、社會熱點(diǎn)相結(jié)合，在教學(xué)設(shè)計(jì)中有意識地將思想理論教育植入課程教學(xué)之中，從而增強(qiáng)通識教育課程的現(xiàn)實(shí)穿透力。在緊貼授課主題的同時(shí)，選取內(nèi)容新穎、體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的教學(xué)案例或教學(xué)素材，避免授課過程中僵化、說教的刻板印象，力求將知識點(diǎn)背后的理想信念問題、愛國主義教育問題、黨的理論方針與政策問題，以及新時(shí)代中國特色社會主義思想等黨和國家治國理政的新思維、新戰(zhàn)略、新理念講深悟透，引導(dǎo)學(xué)生樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。（三）明“理”服人，用馬克思主義理論把課程思政講透。馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵6]在通識教育課程教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住事物本源，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義最本源的世界觀和方法論，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的思維方式，辨析事物在變化發(fā)展過程中不同階段的表象及特征，善用馬克思主義理論解讀通識教育課程的邏輯結(jié)構(gòu)和知識體系。（四）立“德”樹人，用育人理念把課程思政講深。課程思政教育功能的精髓在于以文化人、以德育人，將德育貫穿于課堂教學(xué)之中，從而提升大學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，以激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng)。因此，在通識教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)將課程思政貫穿于育人全過程之中，力求用主流價(jià)值觀引領(lǐng)和培塑通識教育價(jià)值理念。

四、結(jié)語

課程思政是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，需要運(yùn)用系統(tǒng)思維，秉持科學(xué)理念，借助縝密的課程規(guī)劃與教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)深耕中不斷探索和積累，以此增強(qiáng)課程思政建設(shè)的內(nèi)涵與活力。運(yùn)用課程思政推進(jìn)通識教育改革，是增強(qiáng)通識教育育人實(shí)效，提升通識教育課程建設(shè)水平，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措。運(yùn)用課程思政強(qiáng)化通識教育改革，就是要將思政理念貫穿于通識教育全過程，從而構(gòu)建“三全”育人新格局。運(yùn)用課程思政創(chuàng)新通識教育改革，就是要以“隱性思政”的方式，凸顯“顯性思政”的功效，為實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)探求新路徑。（一）把準(zhǔn)育人時(shí)機(jī)，融入課程思政理念。教學(xué)理念是課程建設(shè)的指引。在通識教育課程設(shè)計(jì)中，要善于運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法去剖析和解讀知識體系。通過講解時(shí)代關(guān)切的社會熱點(diǎn)問題，辨明多元價(jià)值觀中所存在的深層次矛盾和問題，精準(zhǔn)把握融媒體環(huán)境下大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和個(gè)性訴求，用社會主義核心價(jià)值觀去引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、正確的價(jià)值理念，從而發(fā)揮通識教育的育人功能。（二）精選育人元素，提升課程思政實(shí)效。教學(xué)內(nèi)涵是課程建設(shè)的根本。通識教育課程蘊(yùn)含著豐富的思政元素，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和組織教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)力求“精中選精、優(yōu)中選優(yōu)”。在知識傳授中注重主流價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，不斷強(qiáng)化思政元素與通識教育間的耦合關(guān)聯(lián)。教學(xué)內(nèi)容既要緊扣社會現(xiàn)實(shí)和前沿?zé)狳c(diǎn)，回應(yīng)時(shí)代之問，用深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)激發(fā)學(xué)生的求知欲；又要善于突破教育資源瓶頸和思維束縛，憑借獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容和新穎的教學(xué)方法，以深入淺出、娓娓道來的形式，啟迪學(xué)生心智，培養(yǎng)辯證思維，從而提升通識教育的教學(xué)品質(zhì)。（三）改革評價(jià)體系，優(yōu)化課程思政環(huán)境。教學(xué)評價(jià)是課程建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)?，F(xiàn)有的教學(xué)評價(jià)體系大多局限于傳統(tǒng)教育認(rèn)知范疇，對課程思政建設(shè)中所反映出的內(nèi)涵要領(lǐng)、育人實(shí)績等缺乏評價(jià)要素和標(biāo)準(zhǔn)。課程思政在教學(xué)評價(jià)中的展現(xiàn)形式過于單調(diào)，反饋及改進(jìn)機(jī)制不健全，這些都是制約通識教育發(fā)展的主要原因。為此，有必要回歸通識教育的本源和初心，為推行課程思政營造良好的制度環(huán)境。應(yīng)著力構(gòu)建一套符合學(xué)生認(rèn)知情感、主流價(jià)值觀，體現(xiàn)課程思政建設(shè)規(guī)律的教學(xué)評價(jià)體系，從而推動(dòng)通識教育的健康發(fā)展。（四）激發(fā)創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)課程思政目標(biāo)。教學(xué)創(chuàng)新是課程建設(shè)的不竭動(dòng)力。要持續(xù)挖掘、深入研究通識教育課程的教學(xué)素材和教學(xué)案例，適時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，注重將黨和國家最新的方針政策、法律法規(guī)，以及民生輿情等引入通識教育課堂。要綜合運(yùn)用多元化的教育理念和多樣化的教學(xué)方法，在潛移默化、循循善誘中激發(fā)學(xué)生的求知欲。要在追求卓越創(chuàng)新的過程中，系統(tǒng)分析通識教育改革所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷沖破教學(xué)慣性和思維定式，以知識引領(lǐng)、創(chuàng)新培育提升通識教育課程活力，實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)目標(biāo)。

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作者:董強(qiáng) 單位:上海海關(guān)學(xué)院