導(dǎo)語：人文教育在英語課程的應(yīng)用研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］人文教育是現(xiàn)階段高校素質(zhì)教育改革施行的重要措施。社會學(xué)習(xí)理論的德育價值與自我效能調(diào)節(jié)價值，對高職英語課程中人文性不足、學(xué)生創(chuàng)造力低下及英語職業(yè)性教育缺乏的短板，具有重要的導(dǎo)向作用。以樹立學(xué)科層級榜樣基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn);建設(shè)直接強化、替代強化和自我強化的人文教育體系等措施，創(chuàng)新人文教育的應(yīng)用路徑，完善個性化教學(xué)方針，為《產(chǎn)教融合意見》下我國高職英語人才的培養(yǎng)提供可靠路徑。

［關(guān)鍵詞］社會學(xué)習(xí)論;人文教育;英語課程;應(yīng)用價值

英語作為國際化通用語言促進(jìn)經(jīng)濟交流發(fā)展。鑒于此，高校強化了英語課程的工具性、忽略了英語課程的人文性。劉潤清提出:“英語課程不能僅以工具性及機械化的技能訓(xùn)練為重點，而應(yīng)讓學(xué)生通過課程認(rèn)識英語文化，提升英語素養(yǎng)。”王守仁也指出:“以學(xué)理性作為學(xué)科分類，英語本就是人文學(xué)科的一大分支?！鄙鐣髁x核心價值觀踐行背景下，人文教育必須深入落實在各學(xué)科課程中，以此推進(jìn)素質(zhì)教改的可持續(xù)發(fā)展。以班杜拉社會學(xué)習(xí)論為指導(dǎo)，強化英語課程的人文價值，推動文化、教育、經(jīng)濟的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、社會學(xué)習(xí)論在人文教育中的發(fā)展概述

(一)社會學(xué)習(xí)論基本概念及發(fā)展社會學(xué)習(xí)理論(SocialLearningTheory)由美國心理學(xué)家、教育家阿爾伯特班杜拉(AlbertBandura)于20世紀(jì)七十年代提出，其理論重視學(xué)生個人行為與環(huán)境之間的相互作用，以社會化的環(huán)境及實踐活動對學(xué)生的整體學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為及學(xué)科知識進(jìn)行教育強化［1］。人文教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，其包含一切能夠促進(jìn)受教育者人性人格塑造及理想境界提升的教育行為，人文教育的實質(zhì)是“人性教育”。而社會學(xué)習(xí)論著眼于通過社會化人文科學(xué)下的社會化學(xué)習(xí)提升和調(diào)節(jié)個人行為，最終目標(biāo)是強化學(xué)生個體的人性素養(yǎng)。由此可見，社會學(xué)習(xí)論與人文教育的最終目標(biāo)具有相似性，社會學(xué)習(xí)論導(dǎo)向下人文教育在高職英語課程中的應(yīng)用具有可行性。社會學(xué)習(xí)理論提出初期，便被英美等國外教育學(xué)者研究應(yīng)用，但在我國的應(yīng)用范圍不廣。1989年王新玲《班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論》將此外國教育方法引進(jìn)國內(nèi)大眾視野。(二)社會學(xué)習(xí)論下人文教育應(yīng)用模式社會學(xué)習(xí)論下人文教育在高職英語中的應(yīng)用模式，以教學(xué)管理遷移、教材種類置換及課下學(xué)習(xí)強化這三類應(yīng)用型措施為主。首先，現(xiàn)階段高職院校教師在教學(xué)管理上以獎懲并行的管理模式為主。班杜拉在社會學(xué)習(xí)論中提出，當(dāng)人們達(dá)到學(xué)科某一階段的既定標(biāo)準(zhǔn)時，會以自己能夠控制的獎賞，來加強和維持繼續(xù)行動中的“過程狀態(tài)”［2］。高職教師在此理論指導(dǎo)下，將獎懲制度按照指標(biāo)分類，規(guī)范高職學(xué)院英語課程的課堂紀(jì)律、強化課堂質(zhì)量。2018年在全國教育大會上明確指出，教育要堅決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文和唯帽子的頑瘴痼疾。因此，在教學(xué)管理的考核評價中，高職教師開始將應(yīng)用型英語文化及英語思維評判納入英語考核中，摯愛培養(yǎng)學(xué)生個體化的英語創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)人文教育中對學(xué)生個體人文精神及人格的高度培養(yǎng)方針。其次，基于社會學(xué)習(xí)論中的多元文化思維培養(yǎng)方式，在教材中增加體現(xiàn)英美社會科學(xué)觀及時代哲學(xué)觀的參考文獻(xiàn)。對于高職英語課程中教材體系及教材選用的設(shè)置，采取靈活分類法。將針對主體英語水平訓(xùn)練的教材分為一類，將針對學(xué)生英語文化思維加強的輔助教材(社會科學(xué)、歷史、哲學(xué)、英美文學(xué))分為一類。最后，強化學(xué)生課下學(xué)習(xí)模式。班杜拉認(rèn)為，人的復(fù)雜行為主要為后天習(xí)得，并大體受后天經(jīng)驗環(huán)境影響［3］。高職院校英語課程的課上學(xué)習(xí)時間較短，學(xué)生英語的培養(yǎng)和訓(xùn)練多在課余大量時間完成。

二、社會學(xué)習(xí)論導(dǎo)向下人文教育在高職課程中的應(yīng)用價值

(一)德育教化價值。1．交互決定論下人文教化功能。社會學(xué)習(xí)論對學(xué)生的人文教化功能具有重要的思維引導(dǎo)價值。班杜拉的交互決定論，是其在社會學(xué)習(xí)論中研究得出的關(guān)于人類行為影響因素的結(jié)論。交互決定論將學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)行為時受影響的因素分為兩種:以環(huán)境刺激、行為預(yù)期、社會政策影響為基礎(chǔ)的“先行因素”，以學(xué)生自我標(biāo)準(zhǔn)制定、自我獎懲控制及榜樣示范影響為輔的“結(jié)果因素”。一方面，國家在宏觀政策指導(dǎo)下對人文教育提出要求，高校管理團隊對學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍進(jìn)行改建營造。在校園英語文化講座、英語板報繪畫展覽、英美名人格言張貼等活動及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的環(huán)境刺激下，學(xué)生個體會受到環(huán)境的影響，學(xué)生自身的英語思維及語言語法的正確習(xí)慣得到培養(yǎng)。另一方面，學(xué)生通過對他人(即榜樣)的學(xué)習(xí)觀察，自身會下意識模擬、認(rèn)同榜樣的英語學(xué)習(xí)方法，從而掌握優(yōu)秀者的學(xué)習(xí)行為模式，依靠觀察學(xué)習(xí)提升自身學(xué)習(xí)效率［4］。從英美文學(xué)、時代周刊、名人演講等英語文化的教材學(xué)習(xí)中，學(xué)生也能夠在觀察“名人榜樣”的過程中，完善英語語言表達(dá)方式、建立正確跨文化交際的價值觀。2．自我調(diào)節(jié)論下德育情感體驗。社會學(xué)習(xí)論對師生的心理聯(lián)結(jié)具有重要的情感促進(jìn)價值。社會學(xué)習(xí)論認(rèn)同外界對個人行為的影響，但其理論重點在于外界影響后個體對外界行為的“內(nèi)化”。即在相同的環(huán)境下，不同的學(xué)生對環(huán)境刺激所產(chǎn)生的感覺和體驗都不相同，這些不同的情感體驗由學(xué)生的學(xué)習(xí)過程自我觀察、課程學(xué)習(xí)自我評價及課后內(nèi)化自我反省這三個過程組成。這一系列過程皆為學(xué)生自我調(diào)節(jié)的過程。在自我調(diào)節(jié)論的引導(dǎo)下，高校人文教育注重學(xué)生個體對課程的“不同反應(yīng)”。高職院校在英語課程學(xué)習(xí)中，設(shè)置學(xué)生對老師的課堂評價意見機制。(二)自我效能價值。1．情境條件強化自我效能完成質(zhì)量。2017年12月19日國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》，首次明確產(chǎn)教融合的教學(xué)要求［5］。《意見》指出，要促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展，必須完善和推進(jìn)產(chǎn)教融合政策，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)的職業(yè)應(yīng)用人才。因此，在社會學(xué)習(xí)論導(dǎo)向下，將高職英語人文教育以更加現(xiàn)實化、職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)深入進(jìn)行，以更加實用的視角強化情境條件，從而促進(jìn)英語課程能夠與不同的產(chǎn)業(yè)職位融合發(fā)展。班杜拉提出，自我效能的完成深受活動場合選擇的影響。除上文所述高職院校的人文基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境建設(shè)外，高職英語教師在課程中采用情境教學(xué)法，模擬學(xué)術(shù)辯論英語、交際實用英語、經(jīng)濟商務(wù)英語等各類英語語言場景，讓學(xué)生在真切的環(huán)境下強化環(huán)境對自我的認(rèn)知影響，提升英語學(xué)習(xí)自我效能和英語自信心調(diào)節(jié)這一過程的質(zhì)量和速率。2．經(jīng)驗主義推進(jìn)自我效能社會標(biāo)準(zhǔn)。個體自我效能的提升對個體具有人格促進(jìn)價值，集體(即無數(shù)個體)自我效能的提升，則能促進(jìn)自我效能社會評價標(biāo)準(zhǔn)的完善。學(xué)習(xí)中的效能標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，整體社會的人文風(fēng)氣及經(jīng)濟動力持續(xù)增強。班杜拉曾對自我效能的影響因素進(jìn)行大量研究，其指出自我效能的影響因素除能夠喚起情緒的情境條件外，還包括成敗經(jīng)驗及替代性經(jīng)驗。學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的經(jīng)驗積累中逐漸反省自身，找到適合自己的學(xué)習(xí)方式;在對別人的經(jīng)驗借鑒中完善英語思維認(rèn)知，擴展英語文化眼界。以英語文化貼吧、校園網(wǎng)英語研究論文為例，其都是人們對英語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗總結(jié)。學(xué)生在不斷地進(jìn)行自我經(jīng)驗總結(jié)和他人經(jīng)驗借鑒的學(xué)習(xí)過程中，推動更精確、更完善的經(jīng)驗研究結(jié)果出現(xiàn)。在經(jīng)驗的累計下提升自我效能，從而不斷提高社會上的英語語言學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。目前，高職英語課程的人文教育模式便是應(yīng)試教育轉(zhuǎn)型素質(zhì)教育的結(jié)果，其轉(zhuǎn)型便是建立在各學(xué)科學(xué)者教師對于職業(yè)教學(xué)和英語教學(xué)的科學(xué)性經(jīng)驗總結(jié)上［6］。

三、社會學(xué)習(xí)論導(dǎo)向下人文教育在高職課程中的強化路徑

(一)樹立學(xué)科層級榜樣基準(zhǔn)。社會學(xué)習(xí)論強調(diào)環(huán)境與人的交互影響，環(huán)境的影響除教師營造的課堂氣氛和校園基建外，還包含其他人的行為對學(xué)生個體造成的影響［7］。上文所提到的“榜樣作用”便是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中受到的“他人影響”。班杜拉認(rèn)為，多數(shù)人以觀察他人的行為而模仿學(xué)習(xí)。在沒有標(biāo)準(zhǔn)化的榜樣規(guī)定和錯誤審判制度下，學(xué)生會產(chǎn)生盲目崇拜、甚至錯誤認(rèn)知英語語言的問題。學(xué)生對他人的英語學(xué)習(xí)經(jīng)驗生搬硬套直接借鑒、對名人英文演講中語言語法不加評判的直接應(yīng)用，都不利于學(xué)生英語正確價值觀的塑造?；诖?，高職院校以樹立學(xué)科層級榜樣基本標(biāo)準(zhǔn)為創(chuàng)新路徑，完善榜樣作用的力量，規(guī)避錯誤榜樣行為對學(xué)生的不利影響。一方面，對英語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗貼及研究論文進(jìn)行篩選分類，并根據(jù)對不同層次學(xué)生的適用性進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)制定。除此之外，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法必須實時關(guān)注、以便改善。另一方面，在社會學(xué)習(xí)論的指導(dǎo)下，教師結(jié)合馬克思主義的社會科學(xué)方法論，教導(dǎo)學(xué)生以辯證的思維看待“榜樣的力量”，促進(jìn)學(xué)生自我人格的完善，杜絕學(xué)生盲目崇拜榜樣的硬性模仿行為。(二)建設(shè)三重行為強化體系。在英語學(xué)習(xí)復(fù)合性任務(wù)加大、英語學(xué)生基數(shù)增多的背景下，以社會學(xué)習(xí)論下的三重強化作用，引導(dǎo)學(xué)生自身英語能力的自我修繕。高職院校的英語教師需建立行為強化體系，教導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)知識內(nèi)化及自我調(diào)節(jié)。首先，以人文知識遷移作為基礎(chǔ)進(jìn)行直接強化。高職教師在教學(xué)中將英語內(nèi)容的語法背景或語言美學(xué)進(jìn)行教學(xué)介紹，將人文知識遷移到學(xué)生的課本知識中。其次，在學(xué)生掌握一定的知識儲備后，就會形成自身的英語思維習(xí)慣，這一過程是“替代強化”的過程。此時，學(xué)生不需教師教學(xué)引導(dǎo)，就會在學(xué)習(xí)中下意識的考察英語文化與英語人文背景。但在這一過程中，教師要起到對學(xué)生自身所查歷史的監(jiān)察、辨別作用。最后，自我強化是英語學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。通過教師教導(dǎo)、教師監(jiān)察的一系列過程，學(xué)生能夠自我管理、自我強化，達(dá)到高效自主學(xué)習(xí)的效果。(三)拓展高職課程校外平臺?！蛾P(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》要求高職院校加強創(chuàng)新型人才和技術(shù)技能人才的培養(yǎng)，發(fā)揮教育對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的支撐引導(dǎo)作用［8］。在此基礎(chǔ)上，高校充分發(fā)揮學(xué)生個體的主觀能動性，為其創(chuàng)新創(chuàng)造思維的發(fā)展提供深化平臺?，F(xiàn)階段課程的情境教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的個性化發(fā)揮，高職院校與各企業(yè)合作，提供不同的英語職位平臺供學(xué)生實習(xí)。學(xué)生通過實習(xí)提升英語實用技能，職業(yè)技能水平優(yōu)秀的學(xué)生還可在畢業(yè)后直接轉(zhuǎn)正。除此之外，孔子學(xué)院類國際文化職業(yè)、國際電商類經(jīng)濟職業(yè)的國外崗位，每年均有部分職位提供給學(xué)生進(jìn)行社會實踐。

四、結(jié)束語

班杜拉社會學(xué)習(xí)論中教學(xué)觀的踐行，符合我國高職院校英語課程的人文教育觀念。社會學(xué)習(xí)論在馬克思主義科學(xué)觀及馬克思社會科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，結(jié)合我國新時期特色社會主義教改方針，在我國高職院校形成了一套獨有的人文教育體系。與此同時，高職院校英語課程的專業(yè)性和職業(yè)性得到強化，產(chǎn)教融合要求下的國際平臺發(fā)展也逐步開放。由此，社會學(xué)習(xí)論在推進(jìn)我國教育創(chuàng)新和英語職業(yè)人才培養(yǎng)上，具有重要意義。其理論也可人文教育背景下的其他學(xué)科具有借鑒價值。

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［7］鄧穎玲．注重英語專業(yè)的人文性———國家級教學(xué)團隊“讀議寫”模塊課程建設(shè)例析［J］．外語教學(xué)與研究，2013，45(3):436－441．

［8］安曉燦，閔閱．創(chuàng)新高等職業(yè)教育英語課程內(nèi)容體系———行業(yè)英語教學(xué)研究［J］．中國外語，2013，10(2):79－82．

作者:楊秀芳 單位:亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院