導(dǎo)語：青年教師的教育信仰與重構(gòu)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：教育信仰是教師行為的精神支柱[1]，教師的教育信仰對學(xué)生的價值觀念和人生理念的形成與發(fā)展也有著潛移默化的影響。特別是青年教師，因其年齡與學(xué)生差距較小，其行為習(xí)慣、表達(dá)方式、處事風(fēng)格等與學(xué)生依然非常相似，也更容易成為學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)的榜樣。因此青年教師的教育信仰是什么，是否科學(xué)、合理就顯得尤為重要。而當(dāng)前青年教師的教育信仰存在缺失、多元化、庸俗化、虛無化等種種不足，需要通過積極重建，來幫助青年教師樹立科學(xué)合理的教育信仰。

關(guān)鍵詞：青年教師；教育信仰；重建

曾有一位教授問我：“你將來是要做老師的，那你認(rèn)為教師的信仰應(yīng)該是什么？”。教師職業(yè)與宗教無關(guān)，怎么會有信仰？要有的話或許是某一位教育家或者哲學(xué)家的名言、真理？感覺不準(zhǔn)確，所以當(dāng)時沒回答，卻一直在思考這個問題，經(jīng)過反復(fù)思考、探究青年教師的教育信仰問題，概括如下：雅斯貝爾斯說過：“教育須有信仰，沒有信仰就不能稱其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！盵2]對于走向教師崗位不久的青年教師來說，須有教育信仰，更要有科學(xué)的教育信仰。雖然在大學(xué)期間青年教師都接受過馬克思主義思想教育，但依然存在教育信仰不夠明確、具體，甚至存在著非馬克思主義信仰，如拜金主義、享樂主義等。教育信仰既是教師教育行為的內(nèi)驅(qū)力，又能外顯與教師的教育行為之中，對教學(xué)和學(xué)生產(chǎn)生影響。所以什么樣的教育信仰才是科學(xué)的教育信仰？怎樣才能幫助青年教師重建科學(xué)的教育信仰，都值得我們思考和研究。

一教育信仰的內(nèi)涵

在理解教育信仰的內(nèi)涵之前，我們首先要明確“信仰”的內(nèi)涵。關(guān)于“信仰”的內(nèi)涵，眾多學(xué)者觀點(diǎn)不一，但有這兩種說法，大家較為認(rèn)可：“信仰是對某種宗教或者主義極度的尊重和信服，并以之為行為準(zhǔn)則。”[3]、“信仰是指人們對某種事物或思想、主張、主義極度推崇和信服并把它奉為自己的精神寄托和行為準(zhǔn)則，即不完美者對于完美境界的永遠(yuǎn)憧憬和追求，是人類特有的一種精神活動?！盵4]教育信仰內(nèi)涵從2000年《教育信仰與教育生活》一文發(fā)表至今已有多種說法，但大部分學(xué)者都將教育信仰作為教育的應(yīng)然價值的追求，如有人認(rèn)為“教育信仰是教師在教育活動之中所形成的對于教育本然價值的確信。”[5]我比較贊同石中英教授的觀點(diǎn)即“教育信仰是人們對教育活動在個體和社會發(fā)展過程中的價值及其實(shí)現(xiàn)方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為的根本準(zhǔn)則?！盵6]所以說教師的教育信仰是教師個體的精神支柱，并且有效的指導(dǎo)著教師的實(shí)踐行為，是教師的內(nèi)在行為準(zhǔn)則。

二教育信仰的內(nèi)容

教師的教育信仰到底應(yīng)該是什么樣的，許多文獻(xiàn)中提到我國教師的信仰應(yīng)該是對馬克思主義科學(xué)的信仰，這是必然也是科學(xué)的，但對教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義還太過寬泛，不夠明確、具體。本研究認(rèn)為教師教育信仰首先應(yīng)該基于以下幾點(diǎn)：首先教師的教育信仰不同于宗教信仰。它不是教師對教條的信仰，而是一種對于科學(xué)、理性和真理的執(zhí)著追求。其次教育信仰在很大程度是教師個體的行為，不同的教師因其經(jīng)歷、所處環(huán)境的不同，應(yīng)具有的教育信仰不同。再次教育信仰有積極、消極之分，積極的教育信仰促進(jìn)教師的成長、進(jìn)步；消極的教育信仰則無助于甚至阻礙教師的成長進(jìn)步。最后教育信仰是教師理性的精神支柱，不同于迷信。基于以上觀點(diǎn)，我認(rèn)為教師的教育信仰內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個方面：

1.對理性的追求

理性的處理教育教學(xué)工作中遇到的問題，是教師首先應(yīng)具備的一項(xiàng)素質(zhì)，同時也應(yīng)成為教師教育信仰的重要內(nèi)容。如黑格爾所言“理性是一種具體的、辯證的“思維”，是最高級和最完全的認(rèn)識能力?！盵7]理性可以幫助我們更加客觀的看待周圍事物，認(rèn)清事物的本質(zhì)。將其作為信仰追求，對于步入教師崗位不久，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的青年教師來說很有必要。

2.對自由的信仰

自由是教育的前提。[8]教育需要自由，自由也呼喚教育。教育的意義在于培養(yǎng)自由的人，培養(yǎng)具有自由靈魂的人。教師只有自始至終堅(jiān)持“自由”的信仰，以“自由”的理念培養(yǎng)學(xué)生，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自主性、培養(yǎng)其獨(dú)特品質(zhì)，讓每一位學(xué)生都能夠成為“他自己”，而不是像工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品那樣整齊劃一。同樣也只有具有“自由”信仰的教師，才會培養(yǎng)出具有自由性格的公民，才能夠培養(yǎng)出真正的符合社會各行各業(yè)需求的人才。

3.對民主的信仰

無論是教育民主化，還是民主教育都離不開“民主”。具有“民主”信仰的教師，符合廣大學(xué)生的需求，因?yàn)樗苁箤W(xué)生具備成才的民主素養(yǎng)；符合教育的需求，因?yàn)樗艽龠M(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展；符合政治的需求，因?yàn)樗軌蚺囵B(yǎng)出具備民主素養(yǎng)的公民；更符合社會的發(fā)展需求，因?yàn)樗艽龠M(jìn)社會的民主進(jìn)步。

4.對公正的信仰

“公正”作為社會主義核心價值觀之一，也應(yīng)是教師信仰的重要組成部分。作為“人類靈魂的工程師”的教師，應(yīng)當(dāng)是有正義感的教師，不僅僅是能夠公正的對待學(xué)生、對待教學(xué)，更應(yīng)將“公正”作為一種信仰、一種價值追求、一種行為準(zhǔn)則，進(jìn)而將“公正”付諸實(shí)踐，培養(yǎng)出更多具有正義感的人。

5.對真善美的信仰

教育的目標(biāo)在于“育人”，而教師則是育人的主導(dǎo)、是學(xué)生靈魂的重要塑造者，所以教師的行為直接影響到學(xué)生的發(fā)展。作為教師精神支柱的教育信仰，是教師行為的準(zhǔn)則，積極的教育信仰幫助教師樹立正確的育人觀，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。反之，則可能阻礙學(xué)生的發(fā)展。所以“真善美”是教師教育信仰的又一重要內(nèi)容。對“真”的信仰使教師能夠堅(jiān)持真理，科學(xué)、客觀的傳遞知識，理性的對待教育。正確看待學(xué)生之間的個體差異，做到因材施教，幫助每一位學(xué)生成為“自己”。盧梭說：“善良的行為使人的靈魂變得高尚?！盵9]作為“人倫之楷模，萬世之師表”的教師更應(yīng)將“善”作為矢志不渝的信仰。心中充滿愛與寬容，善待每個孩子，行動中踐行“善”，以“愛”為載體，感染每一個孩子，讓整個教育變成“愛”的教育，學(xué)生尊重教師，教師關(guān)愛學(xué)生。對“美”的信仰則使教師能夠發(fā)現(xiàn)教育之美、教學(xué)之美、學(xué)生之美，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、追求美、傳遞美、創(chuàng)造美。教師通過對真善美的追求，實(shí)現(xiàn)自身的成長進(jìn)步，促進(jìn)教育的和諧發(fā)展。

三青年教育信仰的現(xiàn)狀

通過查閱文獻(xiàn)和與個別教師訪談，不難發(fā)現(xiàn)教師尤其是青年教師的教育信仰存在以下不足：

（一）信仰的多元化、庸俗化

許多青年教師把追求物質(zhì)、享樂、金錢作為自己的人生目標(biāo)，僅把教師職業(yè)當(dāng)成謀生的手段，但又不甘于做教師，想盡辦法轉(zhuǎn)行、跳槽、做兼職、考公務(wù)員，出現(xiàn)教育信仰多元化、庸俗化，與教師“人類靈魂工程師”的美譽(yù)大相徑庭。

（二）教育信仰的虛無化

在訪談的教師中，當(dāng)被問及“你的教育信仰是什么”時，有教師會半開玩笑半認(rèn)真的說我信仰馬克思，但被問及“在工作中如何體現(xiàn)這一信仰”時，則說沒想過，或者回答不出來。也有青年教師抱怨自己上學(xué)時根本未接受過信仰教育，政治課也只是一些大理論，空洞、無內(nèi)涵，不知道這些理論對實(shí)踐有何指導(dǎo)，更無法將其作為指導(dǎo)實(shí)踐的精神信仰。

（三）教育信仰的缺失

教育的意義何在？怎樣的教育才是育人的教育？部分教師在教學(xué)中照本宣科，對待學(xué)生只教不育，缺乏對于學(xué)生人格的教育培養(yǎng)；也有教師不思進(jìn)取，日復(fù)一日講著同樣的內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新，上班時間不長，卻產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。

四青年教師教育信仰的重建

存在以上不足，不僅僅是教師自身原因，也與我國教育體制和整個社會的現(xiàn)狀有關(guān)，所以可從三個方面出發(fā)，幫助青年教師樹立正確的教育信仰。

（一）青年教師自身

首先，青年教師要樹立終身學(xué)習(xí)的信念。通過不斷的學(xué)習(xí)擴(kuò)展自己的視野，充實(shí)自己。既要有精深的專業(yè)知識素養(yǎng)，又要具有淵博的知識儲備。這樣不僅不會在社會前進(jìn)過程中被淘汰，反而會進(jìn)步，信仰更堅(jiān)定。其次，青年教師剛畢業(yè)不久，工作的積極性比較高，因此一定要樹立積極的教育情感，不斷的鼓勵自己多向周圍的教師尤其是優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，多與他們交流、溝通，培養(yǎng)自身的良好精神素養(yǎng)。最后，要有持之以恒的教育意志。要養(yǎng)成良好的教育信仰，需要具有持之以恒的精神，不斷把自己的教育信仰轉(zhuǎn)化為教育行為，在教學(xué)實(shí)踐中接受考驗(yàn)，并且通過不斷改進(jìn)，不斷接受考驗(yàn)，使自己的教育信仰更加完美。

（二）教育體制

教師的教育信仰如何，在很大程度上受到教育體制的影響，我國自1993年就開始實(shí)施素質(zhì)教育，但現(xiàn)實(shí)中依然存在許多障礙。學(xué)校的生源、家長的壓力、學(xué)生升學(xué)就業(yè)壓力，都使得教師無法完全指向?qū)W生的人格及全面發(fā)展。因此要使教師能夠真正的指向教育的真善美，運(yùn)用自己積極的教育信仰促進(jìn)教育實(shí)踐的進(jìn)步，還需要教育相關(guān)部門改進(jìn)和完善教育政策，為教師營造良好的體制氛圍。

（三）社會

我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，社會價值觀念多元。教師作為社會成員之一，價值觀念多元也是可以理解的。而社會各界對于教師職業(yè)的過高期望，甚至有時候?qū)⒔處熒袷セ?，忽視了教師本身也是平凡的個體，對教師缺乏理解和寬容，個別教師出現(xiàn)不當(dāng)行為就開始對教師群體加以指責(zé)，這也給了教師很大的壓力。多一份理解、多一份信任，相信寬容、民主的社會氛圍更有利于教師高尚教育信仰的形成。

作者:劉彩虹 朱瓏瓏 單位:河北師范大學(xué)

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