導(dǎo)語(yǔ)：生活化教學(xué)引入農(nóng)村美術(shù)教育思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的實(shí)施建議部分明確指出，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)生活。這一教學(xué)建議對(duì)于農(nóng)村美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最合適也是最實(shí)際的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)。該文以農(nóng)村美術(shù)教育中存在的問(wèn)題為背景，旨在探求有效促進(jìn)農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展的新路徑。該文作者以生活化教學(xué)為切入點(diǎn)，提出多種生活化教學(xué)策略，旨在引導(dǎo)學(xué)生將日常生活體驗(yàn)與美術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在生活情境中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，形成正確的審美觀與價(jià)值觀，確保在提升農(nóng)村美術(shù)教育質(zhì)量的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與美術(shù)能力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村美術(shù)教育;生活化教學(xué)

受以往教學(xué)觀念的影響，美術(shù)學(xué)科在農(nóng)村教育中不受重視，部分農(nóng)村中小學(xué)校存在美術(shù)學(xué)科發(fā)展失衡的問(wèn)題。再加上部分農(nóng)村學(xué)校軟硬件等配套設(shè)施不齊全，在一定程度上弱化了農(nóng)村美術(shù)教育在農(nóng)村學(xué)科教學(xué)中的地位，影響了農(nóng)村美術(shù)教學(xué)工作的正常開展。對(duì)于農(nóng)村美術(shù)教育存在的種種問(wèn)題，廣大農(nóng)村美術(shù)教師應(yīng)尋求正確的方法，將生活化教學(xué)引入農(nóng)村美術(shù)教育，以提高農(nóng)村美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)結(jié)合農(nóng)村獨(dú)特的地域優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)效果與影響最大化。如何讓學(xué)生將生活與美術(shù)相結(jié)合，是廣大農(nóng)村美術(shù)教師需要解決的首要問(wèn)題，也是有效促進(jìn)農(nóng)村美術(shù)教育長(zhǎng)久發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)。筆者就此探索了一些教學(xué)方法與教學(xué)思路，以供相關(guān)人士參考。

一、模擬生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣

農(nóng)村生活的魅力在于其充滿泥土的芬芳。農(nóng)村生活資源不僅是學(xué)生最熟悉、最常見的，而且是可以讓學(xué)生更容易、更快掌握的課程資源。因此，教師可以將農(nóng)村生活資源引入美術(shù)課堂教學(xué)，通過(guò)模擬生活情境，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生熟悉的事物、場(chǎng)景、生活經(jīng)歷、生活常識(shí)等結(jié)合，然后通過(guò)展示學(xué)生感興趣的生活畫面，或播放學(xué)生熟悉的歌曲進(jìn)行課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生從上課伊始就產(chǎn)生與課程內(nèi)容的共鳴，感受到美術(shù)課堂的真實(shí)感、熟悉感，產(chǎn)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。如，在引導(dǎo)學(xué)生回憶日常生活素材時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從描述他們的居住環(huán)境入手，如院子、籬笆、菜地、家禽、花草樹木等；還可以從農(nóng)事活動(dòng)入手，如挑水的扁擔(dān)、卷起的褲腳、大人被壓彎的肩膀等；下雨時(shí)的蓑衣、草帽、沾滿泥土的雨靴等。教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生熟悉的生活場(chǎng)景，將學(xué)生帶入情境，讓學(xué)生在課堂上跟隨教師感受真實(shí)存在的生活場(chǎng)景，并踴躍參與其中，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，幫助其形成細(xì)心觀察日常生活的能力（圖1、2）。

二、拋出日常問(wèn)題，豐富教學(xué)素材

一堂高質(zhì)量、有情感的美術(shù)課，不僅需要教師在課前充分準(zhǔn)備、在教學(xué)中有效引導(dǎo)，而且需要教師在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，通過(guò)課堂互動(dòng)，讓學(xué)生的美術(shù)知識(shí)能內(nèi)化于心、外化于形。在美術(shù)教學(xué)中，部分學(xué)生缺乏美術(shù)創(chuàng)作素材，創(chuàng)作時(shí)難以下筆。為此，教師可以將生活化教學(xué)引入美術(shù)教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際環(huán)境與美術(shù)課程的特點(diǎn)提問(wèn)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入思考與挖掘生活中的美術(shù)創(chuàng)作資源。如，在《家鄉(xiāng)的風(fēng)景》一課中，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生整理周邊的環(huán)境要素，讓學(xué)生思考可以將身邊的哪些風(fēng)景引入美術(shù)創(chuàng)作。如，有些學(xué)生收集了村莊的后山、池塘、茶園等范圍較大的場(chǎng)景，包子鋪、雜貨店等小場(chǎng)景，以及節(jié)日、集市上的一幕幕景象等。這些素材豐富多彩，富有人情味，將這些素材融入美術(shù)創(chuàng)作，將會(huì)使學(xué)生的作品更有厚度和深度。基于生活化情境的提問(wèn)可以讓學(xué)生厘清創(chuàng)作思路，形成探索欲望，豐富腦中的素材庫(kù)，開發(fā)身邊的美術(shù)資源。這有利于學(xué)生挖掘生活中的優(yōu)勢(shì)資源，捕捉身邊的可生成性資源，貼近生活，也有利于教師豐富教學(xué)中的可生成性素材。

三、結(jié)合生活實(shí)踐，提高審美感受

美術(shù)形象源于生活，存在于生活，農(nóng)村美術(shù)教學(xué)也應(yīng)貼近生活，回歸生活實(shí)踐，并讓學(xué)生感受到生活的魅力。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用生活實(shí)踐，了解學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)不能僅僅停留在美術(shù)課堂中、書本上；同時(shí)，教師還應(yīng)融入民族精神、愛(ài)國(guó)情感及榜樣故事等，將其作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力與正確價(jià)值觀的有力補(bǔ)充，以此讓學(xué)生切實(shí)地理解美術(shù)知識(shí)，把握美術(shù)形態(tài)，增強(qiáng)對(duì)生活的感受能力，提高審美素養(yǎng)。如，在《端午節(jié)》一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)，科普一些端午節(jié)的常識(shí)，向?qū)W生展示有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣與活動(dòng)的圖片，之后引導(dǎo)學(xué)生探索與思考。教師可以拋出問(wèn)題：“端午節(jié)時(shí)你一般會(huì)吃到食物？爸爸媽媽有沒(méi)有做過(guò)香包？龍舟的形態(tài)與你在平時(shí)見到的船筏有什么區(qū)別？劃龍舟人的姿勢(shì)與裝束與你現(xiàn)實(shí)生活中所見的劃船的人有何不同？端午節(jié)是在紀(jì)念誰(shuí)，有何意義？”隨后，教師可以將這些具有針對(duì)性的問(wèn)題與生活實(shí)踐相聯(lián)系，以此提高學(xué)生的色彩感受力。這種結(jié)合生活實(shí)踐的教學(xué)方法可以讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閹в星楦械膶W(xué)習(xí)，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在不同的角度思考問(wèn)題。在學(xué)生不了解實(shí)際場(chǎng)景和氛圍感受的情況下，教師可以通過(guò)移植日常生活實(shí)踐中同類事物的素材與元素，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生找到同類事物中可以被替換與結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行組合與發(fā)散，讓學(xué)生獲得滿足感與成就感，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感受、理解及認(rèn)識(shí)。

四、活學(xué)活用體驗(yàn)教學(xué)法，強(qiáng)化內(nèi)外聯(lián)動(dòng)

美術(shù)源于生活，又高于生活，美術(shù)課堂不能止步于美術(shù)教育方面，更應(yīng)該以美育人，向文化方向發(fā)展。讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)教育受益終身，才是美術(shù)教育的最終目的。因此，學(xué)生要會(huì)舉一反三，活學(xué)活用。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受生活，聯(lián)系生活與美術(shù)，體會(huì)生活中美術(shù)學(xué)科的實(shí)用性，理解與應(yīng)用美術(shù)知識(shí)，將美術(shù)體驗(yàn)與生活融會(huì)貫通，以此提高農(nóng)村美術(shù)教學(xué)生活化的深度和廣度，使其成為農(nóng)村美術(shù)教學(xué)資源的源頭活水。如，在開展素描教學(xué)時(shí)，教師可以提前要求學(xué)生準(zhǔn)備一些生活用品。學(xué)生積極參與，帶來(lái)了五花八門的生活用品。教師選取其中具有代表性的生活用品作為主題，引導(dǎo)學(xué)生加以刻畫。如，教師要求學(xué)生描繪一頂殘缺的草帽的細(xì)節(jié)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，草帽是生活的重要組成部分，是家長(zhǎng)農(nóng)作時(shí)必備的物品。描繪草帽是對(duì)刻畫物體的貼近，是對(duì)稻草的感知與觸摸，更是對(duì)美術(shù)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用與吸收。最重要的是，學(xué)生能在描繪草帽的同時(shí)感受到殘缺的美和勞作之美。對(duì)于學(xué)生而言，描繪真實(shí)存在于自己生活中的物品是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。學(xué)生帶著對(duì)生活的體驗(yàn)，能夠以獨(dú)特的方式發(fā)現(xiàn)美的存在。美術(shù)教師應(yīng)利用教學(xué)智慧，將整個(gè)教學(xué)過(guò)程滲透到日常生活的方方面面，讓學(xué)生觀察、感受、認(rèn)識(shí)美術(shù)對(duì)于生活的意義。教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試將現(xiàn)有的生活資源與美術(shù)學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，認(rèn)識(shí)生活現(xiàn)象并解決生活中的問(wèn)題。教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，再通過(guò)實(shí)際問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)新思維。從生活到美術(shù)課堂，再?gòu)拿佬g(shù)課堂到日常生活，這種強(qiáng)化內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的美術(shù)教學(xué)策略能使農(nóng)村美術(shù)教育更有地域溫度、獨(dú)特生氣以及鮮明方向，能使學(xué)生抓住生活與美術(shù)之間的紐帶，讓美術(shù)課堂在農(nóng)村學(xué)科教育中綻放不同的光彩。

=將生活化教學(xué)引入農(nóng)村美術(shù)教育，是新時(shí)代促進(jìn)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)發(fā)展的有效手段之一。針對(duì)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，美術(shù)教師應(yīng)利用得天獨(dú)厚的農(nóng)村生活資源，豐富美術(shù)課堂資源，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)可以從顯性為主，轉(zhuǎn)化為隱性因素與情感體驗(yàn)相結(jié)合。對(duì)于生活物品的再利用可以有效解決農(nóng)村美術(shù)課堂資源相對(duì)缺少的問(wèn)題，將農(nóng)村大環(huán)境轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間，為農(nóng)村美術(shù)教育注入了鮮活的生命力。各地區(qū)的農(nóng)村美術(shù)教師應(yīng)重視對(duì)生活資源的利用，結(jié)合自身的教學(xué)風(fēng)格，運(yùn)用教學(xué)智慧，巧用農(nóng)村生活資源，靈活、因地制宜地處理教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)材料等，讓農(nóng)村學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育。美術(shù)教師應(yīng)用心教學(xué)，以生活之泉灌溉藝術(shù)之花，補(bǔ)足農(nóng)村美術(shù)教育的短板，將農(nóng)村美術(shù)教育事業(yè)推向新的高度。

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作者:蘇珊妮 梁意爽 單位:湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院