導(dǎo)語(yǔ)：美術(shù)教育教學(xué)體系反思與重構(gòu)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的生活變得更加的豐富多彩，人們的目光不再僅僅的局限于成績(jī)上，藝術(shù)成為了人們生活的一部分，藝術(shù)給人們的生活添加了多樣的色彩，傳統(tǒng)的美術(shù)教育也已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)教育的發(fā)展，美術(shù)教育需要隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)發(fā)展促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育體系進(jìn)行反思與重構(gòu)。本文首先講述了傳統(tǒng)美學(xué)教育的多重困境，最后講述了美學(xué)教育體系的重構(gòu)策略，以此來(lái)供相關(guān)人士的參考與交流。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;美學(xué)教育體系;困境;重構(gòu)策略

當(dāng)今的美術(shù)教育體系變成了單一的，呆滯的美術(shù)體系，不利于中國(guó)美術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)造發(fā)展，不利于中國(guó)文化的發(fā)展，美術(shù)在中國(guó)的生活中占據(jù)著極大的地位，美術(shù)的存在為中國(guó)填上了美好的顏色，提高了中國(guó)的文化創(chuàng)造能力，緩解了當(dāng)今美術(shù)的困境，重新激起了中國(guó)美術(shù)的活力，促進(jìn)了美術(shù)教育體系的改革及中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。

一、中國(guó)美術(shù)教育體系所面臨的多重困境

（一）因襲舊制，把守單一體系。中國(guó)的美術(shù)的歷史源頭可以追溯到中國(guó)的古代，中國(guó)古代為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展提供了一定的美術(shù)素材，雖然我國(guó)的美術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是中國(guó)美術(shù)的發(fā)展不是連續(xù)的，是有斷層的。在中國(guó)的歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)歷史的一大組成部分，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)的美術(shù)素材獲得了嚴(yán)重的損失，不利于現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的存在不僅僅減緩了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的腳步，同時(shí)也減緩了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，但是地域的不同產(chǎn)生了多樣的美術(shù)風(fēng)格，導(dǎo)致美術(shù)格局的變化與影響。在古代，中國(guó)各項(xiàng)行業(yè)的發(fā)展主要是在政府的控制下進(jìn)行的，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，美術(shù)教育形成了傳統(tǒng)僵化的美術(shù)教育體系，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)于美術(shù)教育沒(méi)有形成新的發(fā)展體系，依然使用的是傳統(tǒng)的美術(shù)教育體系，美術(shù)教育體系進(jìn)入了僵化時(shí)期，在現(xiàn)代的美術(shù)中，主要注重的是一種繪畫模式與風(fēng)格，在教學(xué)的內(nèi)容上主要是對(duì)西方寫實(shí)主義和素描的教導(dǎo)，西方的寫實(shí)主義主要是針對(duì)具體的事物，是對(duì)事物的具體描繪，學(xué)生與教師之間圍繞事物的描繪進(jìn)行具體的繪畫，對(duì)于學(xué)生的想象力具有一定的阻礙，不利于中國(guó)想象力繪畫的發(fā)展，學(xué)生在進(jìn)行繪畫的過(guò)程中，主要是采用對(duì)于線條進(jìn)行描繪，西方的繪畫嚴(yán)重影響了中國(guó)現(xiàn)代的美術(shù)的發(fā)展，人們更加注重的是實(shí)物的描繪，人們的繪畫技巧得到了同質(zhì)化，不利于美術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活的不斷開(kāi)放，不僅僅給中國(guó)的美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)會(huì)同時(shí)也帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，在這個(gè)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，中國(guó)美術(shù)逐步趨向于外國(guó)的寫實(shí)主義，現(xiàn)如今的中國(guó)美術(shù)不再具有一定的活力，中國(guó)的美術(shù)教育體系進(jìn)入了單一化的階段，不利于中國(guó)美術(shù)的發(fā)展[1]。（二）囿于體制，拒絕兼容并蓄。中國(guó)現(xiàn)代的美術(shù)體系教育進(jìn)入了一個(gè)進(jìn)退兩難的境界，中國(guó)的美術(shù)自視清高，不僅僅堅(jiān)守單一的教學(xué)體系同時(shí)還不與時(shí)俱進(jìn)，排斥新的潮流發(fā)展，盡管我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)包容的階段，吸收外國(guó)的藝術(shù)思想，在不同的地區(qū)舉辦美術(shù)展覽，但是中國(guó)的美術(shù)依然處于局部局限的狀態(tài)，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)于外來(lái)文化的接受度越來(lái)越高，各種新的思想開(kāi)始被人們所接納，各種創(chuàng)造思想成為人們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造中的靈感，在美術(shù)體制下，相關(guān)的美術(shù)教育在不同的地區(qū)進(jìn)行美術(shù)教育交流，開(kāi)辦美術(shù)展覽，吸引人們的到來(lái)，豐富了人們的日常生活，給人們的日常生活填上了鮮明的色彩，美術(shù)的存在提高了人們的生活質(zhì)量，活躍了中國(guó)現(xiàn)如今的藝術(shù)市場(chǎng)，但是在中國(guó)美術(shù)體系之外的美術(shù)繁華帶來(lái)的不僅僅是藝術(shù)的滲透，更重要的是中國(guó)體制的挑戰(zhàn)，中國(guó)美術(shù)教育的體制在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成了固定的模式，在這種固定的美術(shù)教育模式中，不利于中國(guó)美術(shù)的藝術(shù)發(fā)展，不利于中國(guó)美術(shù)教育在現(xiàn)如今社會(huì)的實(shí)踐，在藝術(shù)方面的分化同時(shí)也加大了中國(guó)美術(shù)教育體制改革的難度，中國(guó)所接受的西方寫實(shí)主義的影響，中國(guó)的美術(shù)接受了不同觀念的影響，但是接受不同的觀念導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)僅僅注重美術(shù)繪畫中的技巧，不注重美術(shù)的創(chuàng)造性，制約了中國(guó)美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)美術(shù)教育體制不僅僅被原有的體制模式給局限住，而且不隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行改革，不利于中國(guó)美術(shù)的穩(wěn)健發(fā)展，不利于中國(guó)美術(shù)體制的更新，導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)的發(fā)展落后于外國(guó)美術(shù)的發(fā)展[2]。（三）急功近利，壓制個(gè)性與創(chuàng)新。在中國(guó)美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，存在著快速追求美術(shù)創(chuàng)造速度，不注重質(zhì)量的現(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是中國(guó)原有教育體制的弊端，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中，高考是中國(guó)學(xué)子改善人生命運(yùn)的主要通道，但是高考可以說(shuō)是萬(wàn)人一起過(guò)獨(dú)木橋，為了學(xué)生能夠謀求一個(gè)很好的未來(lái)，幫助學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，許多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)相繼出現(xiàn)，藝術(shù)生是進(jìn)入大學(xué)的另一重要渠道，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)能夠增大自身進(jìn)學(xué)的籌碼，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)很好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受藝術(shù)培訓(xùn)可以幫助學(xué)生在自主招生的過(guò)程中獲得優(yōu)勢(shì)，片面的追求升學(xué)率成為中國(guó)當(dāng)今教育的主要現(xiàn)象，片面追求升學(xué)率不利于中國(guó)教育的發(fā)展，不利于學(xué)生的全方面成長(zhǎng)，導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)美術(shù)市場(chǎng)進(jìn)入到了一個(gè)火爆的階段，相關(guān)的美術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了快速的提高學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷的發(fā)展，相關(guān)的機(jī)構(gòu)創(chuàng)造出一套快速培訓(xùn)的方案，幫助學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)提高自身的美術(shù)藝術(shù)能力，幫助學(xué)生在藝術(shù)考試中展現(xiàn)出超乎自身的能力，但是在這種培訓(xùn)教育機(jī)制下，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力被限制，不利于中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展，不利于重新激發(fā)中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)造力。美術(shù)培訓(xùn)成為一種獲利的工具，大大的局限住了中國(guó)美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，重利的美術(shù)教育模式給人們營(yíng)造出中國(guó)美術(shù)繁華的假象，導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)教育體制不能得到有效的更新，不利于中國(guó)美術(shù)教育體制的多元化發(fā)展[3]。

二、中國(guó)美術(shù)教育體制的重構(gòu)策略

為了保證中國(guó)美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，重新激發(fā)中國(guó)美術(shù)市場(chǎng)的活力，提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，相關(guān)的管理人員要針對(duì)當(dāng)今中國(guó)美術(shù)教育體制中存在的問(wèn)題及時(shí)的做出一定的對(duì)策，促進(jìn)中國(guó)美術(shù)教育體制的改革，促進(jìn)中國(guó)美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展[4]。（一）溯源歷史，重構(gòu)美術(shù)教育傳統(tǒng)認(rèn)知。在進(jìn)行改造中國(guó)美術(shù)教育體制之前，我們首先要做的便是溯源歷史，從美術(shù)的歷史源頭出發(fā)，促進(jìn)對(duì)中國(guó)美術(shù)教育體制的改革，溯源歷史，尋求中國(guó)美術(shù)原有的含義，根據(jù)歷史的多樣性和美術(shù)發(fā)展的藝術(shù)形態(tài)，重新更新中國(guó)的美術(shù)教育體制，相關(guān)的美術(shù)專業(yè)人員通過(guò)研究原有的美術(shù)歷史文獻(xiàn)，從傳統(tǒng)的美術(shù)教育歷史文獻(xiàn)中尋求到美術(shù)的真諦，幫助現(xiàn)代的美術(shù)畫家從美術(shù)的本質(zhì)中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，而不是從外在的形象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，在進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程中，要注意中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)的含蓄特點(diǎn)，讓人們可以在含蓄藝術(shù)中感受到不同的心靈體驗(yàn)，感受到中國(guó)藝術(shù)所特有的中國(guó)藝術(shù)美感[5]。（二）關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐美術(shù)教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新。在進(jìn)行美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)造的同時(shí)，要注意中國(guó)美術(shù)要落實(shí)到中國(guó)現(xiàn)代的發(fā)展，立足于社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的源泉，中國(guó)的美術(shù)學(xué)者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，大多要從生活中尋找靈感，將生活中所得到的感悟用畫作的形式進(jìn)行展現(xiàn)，讓人們可以在欣賞畫作的同時(shí)感受到中國(guó)社會(huì)的人生百態(tài)，只有開(kāi)闊視野才能立足現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)藝術(shù)的創(chuàng)造，美術(shù)創(chuàng)造者在實(shí)踐的過(guò)程中才可以尋找到創(chuàng)造的靈感，轉(zhuǎn)變自身的畫作方式，提高美術(shù)創(chuàng)造能力，幫助中國(guó)美術(shù)重新煥發(fā)創(chuàng)造的活力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，進(jìn)行美術(shù)教育體制的改革不是一朝一夕就能夠完成的，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們要有破除障礙的勇氣和善于行動(dòng)的智慧，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造更重要的是要大膽，促進(jìn)中國(guó)美術(shù)教育體制的創(chuàng)新與改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊思杰.新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系的反思與重構(gòu)[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2015,(04):43-47.

[2]秦雪梅.新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系的反思與重構(gòu)[J].黑龍江科學(xué),2017,(01):124-125.

[3]郜歌.新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系的反思與重構(gòu)研究[J].卷宗,2017,(14):120.

[4]戶金.新時(shí)期美術(shù)教學(xué)體系的反思與重構(gòu)[J].科技風(fēng),2018,(17):71.

[5]丁念金.課程與教學(xué)論體系結(jié)構(gòu)的反思與重構(gòu)[J].教育測(cè)量與評(píng)價(jià):理論版,2009,(03):24-26.

作者:歐日樂(lè) 單位:內(nèi)蒙古正藍(lán)旗直屬第一小學(xué)