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據(jù)調(diào)查，農(nóng)村留守兒童教育中存在的問(wèn)題主要包括兩個(gè)方面：一是農(nóng)村留守兒童自身在教育中存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差，心理問(wèn)題突出，自我認(rèn)同偏低等；二是農(nóng)村留兒童家庭教育不足，缺少監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童的有效管理和引導(dǎo)。如何為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，保證他們能夠公平接受學(xué)校教育，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題。而學(xué)校社會(huì)工作致力于解決學(xué)生生活和學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)，提升幸福感，因此，其有必要參與留守兒童教育問(wèn)題的解決。

可行能力建構(gòu)與農(nóng)村留守兒童教育

可行能力由阿瑪?shù)賮?#8226;森（AmartyaSen）在對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀和貧困觀研究的基礎(chǔ)上得出。阿瑪?shù)賮?#8226;森認(rèn)為“可行能力”是指此人有可能實(shí)現(xiàn)的、各種可能的功能性活動(dòng)組合。功能性活動(dòng)的種類(lèi)很多，包括有足夠的營(yíng)養(yǎng)、避免疾病等初級(jí)的要求以及參與社區(qū)生活和擁有自尊等高級(jí)的要求?？尚心芰κ且环N自由，也是實(shí)現(xiàn)各種功能性活動(dòng)組合的實(shí)質(zhì)自由。留守兒童教育作為一種功能性活動(dòng)，需要可行能力這一實(shí)質(zhì)自由才能達(dá)成。具體來(lái)講，留守兒童接受教育的可行能力可以理解為有效地獲取和利用資源、機(jī)會(huì)并轉(zhuǎn)換為健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的能力。再進(jìn)一步分析，留守兒童教育問(wèn)題的產(chǎn)生是由于其“可行能力”的匱乏或者被剝奪。雖然阿瑪?shù)賮?#8226;森對(duì)可行能力進(jìn)行了詳盡的闡述，卻并沒(méi)有提出一個(gè)明確且完整的能力清單。因此，將可行能力具體化是必要的，這有利于留守兒童教育的真正落地與開(kāi)展，因?yàn)榱羰貎和枰邆湎鄳?yīng)的具體的能力才能實(shí)現(xiàn)其功能性活動(dòng)的目標(biāo)。阿瑪?shù)賮?#8226;森還提出了“工具性自由”，其中包括政治身份、經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)保障、社會(huì)機(jī)會(huì)等。增進(jìn)人的可行能力和實(shí)質(zhì)自由的公共政策一般可以通過(guò)促進(jìn)這些不同的但相互關(guān)聯(lián)的工具性自由而發(fā)揮作用。在可行能力的概念下，留守兒童教育的可行能力構(gòu)建也應(yīng)突出工具性意義，即一切能力建設(shè)皆為了教育留守兒童全面發(fā)展的目標(biāo)。因此，本文把留守兒童的能力視為體能、技能與智能三者的有機(jī)統(tǒng)一。其中體能包括身體健康、心理健康，技能指的是學(xué)習(xí)能力和社會(huì)適應(yīng)，智能包括留守兒童的社會(huì)交往和社會(huì)參與能力。

學(xué)校社會(huì)工作介入農(nóng)村留守兒童教育可行能力的路徑

學(xué)校社會(huì)工作以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)造“家庭-學(xué)校-社區(qū)”三者之間良性互動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。由此，學(xué)校社會(huì)工作介入留守兒童教育包含對(duì)其自我能力的培育，也涉及對(duì)其可行能力培育所需的環(huán)境和條件，即一方面是對(duì)留守兒童能力的培養(yǎng)，另一方面是為留守兒童構(gòu)建充分的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。（一）自我能力的培育。留守兒童教育的可行能力建設(shè)首先需要通過(guò)其自身的努力，進(jìn)行自我能力的發(fā)掘和培育。學(xué)校社會(huì)工作的介入能夠更有效地幫助留守兒童進(jìn)行教育可行能力建設(shè)。意識(shí)覺(jué)醒。意識(shí)的覺(jué)醒是一切社會(huì)工作行動(dòng)的前提，學(xué)校社會(huì)工作可以首先在意識(shí)提升方面進(jìn)行介入，運(yùn)用理性情緒治療模式幫助學(xué)生改變?cè)械恼J(rèn)知并進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，讓留守兒童明白自身所處境況的成因，對(duì)其自身以及父母境況的成因形成理性的察覺(jué)和認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校社會(huì)工作者與留守兒童共同分析情況，明確個(gè)人的多層次需求內(nèi)容，確定現(xiàn)有與潛在的資源，讓兒童看到改變的希望，進(jìn)而探求下一步留守兒童行動(dòng)改變的方向。心靈輔導(dǎo)。由于特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，心理問(wèn)題在留守兒童眾多問(wèn)題中表現(xiàn)得較為明顯，因此，學(xué)校社會(huì)工作者要重視對(duì)留守兒童的心理干預(yù)，尤其是在心理、行為上出現(xiàn)異常的兒童要予以特別注意。通過(guò)個(gè)案工作、小組工作的方法，為其本人和監(jiān)護(hù)人提供服務(wù)、咨詢(xún)與治療，幫助留守兒童進(jìn)行自我調(diào)適，進(jìn)而形成健康的心理機(jī)制。技能提升。對(duì)于部分農(nóng)村留守兒童存在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性差、學(xué)習(xí)能力較弱等問(wèn)題，學(xué)校社會(huì)工作者可以采用功能主義個(gè)案的社會(huì)工作模式促使他們得到改善。此外，社會(huì)工作者還可對(duì)具有相似生活經(jīng)歷或面臨共同問(wèn)題的農(nóng)村留守兒童開(kāi)展教育支持小組，引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的理念探討，糾正他們錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)認(rèn)知和學(xué)習(xí)方式，提升思維認(rèn)知能力。學(xué)校社會(huì)工作者要運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童身上的潛能并使之充分發(fā)揮，以促進(jìn)留守兒童自身能力的積極發(fā)展。智能塑造。社會(huì)交往和社會(huì)參與是農(nóng)村留守兒童社會(huì)化的重要途徑，農(nóng)村留守兒童的社會(huì)交往困境將影響他們的健康成長(zhǎng)。學(xué)校社會(huì)工作者通過(guò)平等的對(duì)話(huà)、細(xì)致深入的溝通以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的自我覺(jué)醒，增強(qiáng)他們應(yīng)對(duì)和處理問(wèn)題的能力，適應(yīng)社會(huì)參與和社會(huì)交往。此外，學(xué)校社會(huì)工作者可以運(yùn)用小組工作的方法改變農(nóng)村留守兒童社會(huì)交往過(guò)程中的自我消極評(píng)價(jià)，客觀、積極地認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)日常溝通能力、技巧方面的培訓(xùn)，恢復(fù)他們的社會(huì)功能。（二）社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是兒童可行能力建設(shè)的重要環(huán)境影響，社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)可以集聚資源并且使留守兒童將資源轉(zhuǎn)化為可行能力，當(dāng)他們面對(duì)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)也仍然有社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)對(duì)其進(jìn)行幫助，如家庭網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、組織網(wǎng)絡(luò)等。家庭支持。家庭為兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展提供物質(zhì)資源保障以及心理支持，兒童形成親密人際關(guān)系的能力主要源于家庭。一方面，學(xué)校社會(huì)工作者的介入可以?xún)?yōu)化家庭環(huán)境，提升家庭凝聚力，增進(jìn)親子關(guān)系。要引導(dǎo)留守兒童父母完善家庭教育方式，使父母意識(shí)到不在身邊并不代表陪伴的完全缺失,溝通中要注意交流技巧，讓孩子感受到父母的關(guān)愛(ài)，為子女營(yíng)造和諧、溫馨的成長(zhǎng)環(huán)境。另一方面，學(xué)校社會(huì)工作者要充當(dāng)監(jiān)護(hù)人和留守兒童之間的潤(rùn)滑劑，消除他們之間可能存在的隔閡，動(dòng)員監(jiān)護(hù)人定期或者及時(shí)地了解孩子的現(xiàn)實(shí)狀況，并對(duì)其進(jìn)行適度的鼓勵(lì)或者真誠(chéng)的批評(píng)。社區(qū)介入。社區(qū)是留守兒童社會(huì)支持最能發(fā)揮針對(duì)性作用的場(chǎng)所。學(xué)校社會(huì)工作者要依托社區(qū)、動(dòng)員社區(qū)，為留守兒童提供學(xué)習(xí)娛樂(lè)的場(chǎng)地和設(shè)施，建立關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的社區(qū)服務(wù)組織，豐富農(nóng)村留守兒童的教育活動(dòng)，改善社區(qū)環(huán)境及生活品質(zhì)，積極營(yíng)造有助于農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的良好氛圍，緩解農(nóng)村留守兒童社區(qū)生活貧乏的困境。社會(huì)工作者要倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系與鄉(xiāng)土文化，開(kāi)展社區(qū)互助工作，憑借社區(qū)安全網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，重拾鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)資源。組織參與。一方面，學(xué)校社會(huì)工作要挖掘和倡導(dǎo)社區(qū)群團(tuán)組織以及政府部門(mén)的農(nóng)村留守兒童支持資源，構(gòu)建農(nóng)村留守兒童保護(hù)的社區(qū)支持機(jī)制，學(xué)校作為留守兒童的主要學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)域，對(duì)農(nóng)村留守兒童具有深遠(yuǎn)的影響，要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，培育專(zhuān)職社會(huì)工作者，與留守兒童建立一種真誠(chéng)、接納、理解的關(guān)系；另一方面，學(xué)校社會(huì)工作者要大力挖掘?qū)I(yè)組織的力量，特別是以農(nóng)村留守群體為服務(wù)對(duì)象的專(zhuān)業(yè)化社會(huì)組織，聚焦服務(wù)的精準(zhǔn)性，充分激發(fā)社會(huì)組織參與農(nóng)村留守兒童的可行能力建設(shè)與發(fā)展。

結(jié)論與討論

學(xué)校社會(huì)工作借助“可行能力”視角，通過(guò)體能、技能與智能三者的有機(jī)統(tǒng)一，分別從留守兒童本身、家庭、學(xué)校、社會(huì)（基層政府、社區(qū)、社會(huì)組織）等領(lǐng)域開(kāi)展實(shí)踐介入，為農(nóng)村留守兒童教育的發(fā)展提供專(zhuān)業(yè)的支持和服務(wù)，幫助其建構(gòu)更為穩(wěn)健的親子關(guān)系和社會(huì)支持系統(tǒng)等，一定程度上緩解了農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村留守兒童身心健康水平、提高農(nóng)村留守兒童生活質(zhì)量具有顯著的效果。此外，學(xué)校社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)介入也緩解了因?yàn)檗r(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題而引發(fā)的更大的社會(huì)問(wèn)題，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效應(yīng)。但是，農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的多維性和復(fù)雜性決定了其解決過(guò)程的漸進(jìn)性，這也意味著學(xué)校社會(huì)工作是存在功能邊界的，它是作為“多元協(xié)同”中的“一元”而存在并發(fā)揮作用的，學(xué)校社會(huì)工作要與政府部門(mén)及社會(huì)力量合作，以更好地解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題。

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作者:劉藝 蒲威東 單位:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院