導(dǎo)語：探索兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)途徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]重視國學(xué)不是要撿回過去的東西，而是要面向未來，繼往開來，走出一條適合現(xiàn)代化背景下的素質(zhì)教育途徑。為此，**市金沙小學(xué)提出“幸福國學(xué)”的理念，通過誦讀經(jīng)典、編演金沙劇、編寫《金沙探秘》等。將國學(xué)滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中；通過構(gòu)建生態(tài)學(xué)習(xí)樂園、開展金沙故事會等，為學(xué)生營造了良好的國學(xué)氛圍。這些實踐活動使學(xué)生在輕松愉快之中體會到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，提高了他們的文化素養(yǎng)，推動了學(xué)校的整體發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]**市金沙小學(xué)；傳統(tǒng)文化；幸福國學(xué)

黨的十七大報告指出：“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園……加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源?！秉h和國家站在歷史發(fā)展的高度，指出了新的歷史時期中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路。我們認(rèn)為，重視國學(xué)不是撿回過去的東西，而是要面向未來，繼往開來，走出一條適合現(xiàn)代化背景下的素質(zhì)教育途徑。因此，**市金沙小學(xué)提出了“幸福國學(xué)”，希望通過努力，使金沙小學(xué)的每一位孩子在傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、點滴浸潤，文化養(yǎng)成

兒童學(xué)習(xí)國學(xué)的重點不應(yīng)該是“學(xué)”了多少、能背多少古詩、能講多少古文，而應(yīng)該是讓他們了解國學(xué)、喜歡國學(xué)，自覺地在生活中運用國學(xué)，讓國學(xué)的精髓浸潤他們的精神世界，使其成人后仍能對國學(xué)津津樂道，仍能保持中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。

(一)經(jīng)典誦讀，養(yǎng)成與清晨共舞的生活方式

經(jīng)典誦讀是兒童認(rèn)識國學(xué)的良方，文化養(yǎng)成需要持久浸潤。學(xué)校利用每天早晨一刻鐘時間，讓全校學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，并根據(jù)學(xué)生年段特點，由教師、學(xué)生、家長共同提供誦讀內(nèi)容，編選涵蓋國學(xué)各類經(jīng)典的教材。同時，為激發(fā)兒童興趣，學(xué)校鼓勵各班創(chuàng)新各種有效的誦讀形式。有的班級采用輪流負(fù)責(zé)的方式，由學(xué)生準(zhǔn)備每天的誦讀內(nèi)容，向全班推廣自己喜歡的詩歌；有的班級編排有趣的國學(xué)故事短劇。在星期一的全校升旗儀式上展示。學(xué)校還在校門處搭建了舞臺，每個班輪流在此激情朗誦。開放的展示區(qū)使兒童早早地來到學(xué)校，隨到隨讀，早到早讀，接送孩子的家長們雖不能任意進(jìn)出校園，但仍會站在校門口，看著孩子們在陽光下煞有介事地誦讀先賢經(jīng)典，這里也成了面向社區(qū)進(jìn)行國學(xué)傳播的窗口。這些行之有效的做法，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，讀經(jīng)典悄然成為金沙小學(xué)孩子們的一種生活方式。

三年級二班的吳怡逍把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》當(dāng)成“知心朋友”，不僅能倒背如流，而且還將其作為勸說別人的最新武器，所到之處無所不勝，成為名副其實的“國學(xué)妹妹”。有一次，媽媽要打她，她抗議說：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。你干嗎要打人?”媽媽只好笑著放了手。她說媽媽胖，媽媽生氣了，她對媽媽說：“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。你這樣子下去，好朋友都要跑光了，在你身邊都是壞人了?！眿寢屄犃耍B氣也不敢生了。期末考試之前，媽媽對吳怡逍說：“如果你考3個100分就帶你去旅游?！眳氢写鸬溃骸凹核挥?，勿施于人。那你考3個100分試試!”媽媽愣了一下，說考不出來，吳怡逍這下更得意了：“將加人，先問己，己不欲，即速已。自己做不到，為什么要要求我呢?”這樣一問，媽媽啞口無言了，只好修改了旅游條件。《華西都市報》的記者聽說了吳怡逍的故事后，專門采訪了她，她的專訪文章足足占了大半個版面，她一躍成為金沙小學(xué)的“名人”。

(二)經(jīng)典與寫作，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

課堂教學(xué)是國學(xué)教育的主陣地，在課堂中滲透經(jīng)典是我們始終堅持的做法，其中，寫作教學(xué)是學(xué)校研究的重點。學(xué)校將經(jīng)典誦讀與寫作相聯(lián)系，開展經(jīng)典與寫作的課題研究，發(fā)掘傳統(tǒng)經(jīng)典的精髓，內(nèi)容涵蓋成語積累、故事與交流、名句欣賞、詩歌與創(chuàng)作等。更有意思的是，孩子們將寫作與金沙文化聯(lián)系起來，展開豐富的想象，對金沙遺址出土文物的來歷、背后的故事進(jìn)行大膽構(gòu)思，寫出一篇篇精彩的“兒童版”金沙傳說，加深了孩子們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識，豐富了作文的內(nèi)涵與外延。

金沙小學(xué)中、高段學(xué)生每學(xué)期都會在教師的指導(dǎo)下開展金沙文化的創(chuàng)作活動。有的學(xué)生演繹與金沙有關(guān)的成語故事，有的學(xué)生給古蜀傳說來個“新編”，有的學(xué)生還在參觀了金沙文物以后對精美文物背后的故事展開豐富的想象……一篇篇精彩的作文，讓人拍案叫絕。二年級孩子田宇在作文《太陽神鳥》中說“相傳在遙遠(yuǎn)的古代，古蜀大地是沒有冬天和秋天的……”；四年級孩子徐萌楊在《金面具》中則認(rèn)為古代的金沙應(yīng)該有金沙神廟……孩子們這些看似奇怪的想法，難道不是富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)嗎?這，或許正是成人所缺失的。

(三)編演金沙劇，體驗古蜀文化

金沙遺址以磅礴的氣勢、瑰麗的色彩如歌而至，引得驚呼一片。**市花巨資打造了成人版《金沙》舞臺劇，在各地巡回演出，受到好評。金沙小學(xué)從教育的視角出發(fā)，由學(xué)校教師和學(xué)生共同編寫了金沙小學(xué)兒童版金沙劇，大家自己排舞、制作道具，在學(xué)校舞臺上展示，成為校園一道亮麗的風(fēng)景線。每次上演金沙劇，全體家長都會安排時間來到校園，社區(qū)代表們都會自覺來為孩子們加油。

在大家的關(guān)注下，孩子們表現(xiàn)出極大的興趣，與舞臺劇相關(guān)的文本寫作、美術(shù)、手工、主持、表演、舞蹈等逐漸形成學(xué)校特色選修課程。孩子們自制道具的難度最大，大家把成人版金沙劇的宣傳海報看了一遍又一遍，從中尋找靈感。孩子們用藍(lán)色塑料薄膜為主體，用彩色紙為花邊，做成了漂亮的斗篷，不僅便宜，而且在活動時更輕盈；他們用紙板做成船的側(cè)面模型，提著“船”滑行更省力……

這些細(xì)小的“創(chuàng)新”，是對團結(jié)協(xié)作、節(jié)儉美德的詮釋，是對古蜀文化的體驗式學(xué)習(xí)，它們給予孩子的是成功的榮譽感。金沙小學(xué)校本兒童劇不再僅僅是一場表演，而是發(fā)展為有助于學(xué)生全面健康發(fā)展的綜合課程。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校逐步形成金沙小學(xué)“幸福國學(xué)”系列校本教材，讓國學(xué)教育在金沙更有序、更持久。

(四)與金沙遺址博物館共建，編寫《金沙探秘》

金沙小學(xué)和金沙遺址博物館比鄰。學(xué)校抓住這一優(yōu)勢，開拓途徑，與金沙遺址博物館建成“文明共建單位”，簽訂了文化共建和約。遺址領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校發(fā)展給予極大關(guān)注，很多遺址文化資料都向?qū)W校開放。兩年來，金沙小學(xué)教師和學(xué)生一次次踏進(jìn)金沙遺址博物館，與精美的文物親密接觸；也有許多博物館工作人員走進(jìn)金沙小學(xué)，為孩子們講解文博知識。在博物館的支持下，學(xué)校成立了課題組，編寫金沙小學(xué)“幸福國學(xué)”系列校本課程的《金沙探秘》他分冊，在各年級開設(shè)校本課程。

《金沙探秘》內(nèi)容豐富，有金沙遺址建筑、主要文物的特點介紹，也有**著名景點、名吃等民情風(fēng)俗的講解?！督鹕程矫亍放c同學(xué)們見面后，立刻受到了大家的熱捧。孩子們認(rèn)真閱讀教材，對家鄉(xiāng)的文化有了更深刻的認(rèn)識，很多身邊常見的事物成為孩子們津津樂道的話題?，F(xiàn)在，金沙小學(xué)中年級以上的學(xué)生可以流暢講解金沙遺址博物館兩件以上主要文物的特點。2009年5月12日，金沙小學(xué)20余名學(xué)生在震后一年走進(jìn)金沙遺址博物館擔(dān)任義務(wù)小講解員，太陽神鳥金箔、金面具、玉琮等一件件精美文物與孩子們燦爛的笑臉輝映。孩子們清晰的講解、活潑的面容迎來了參觀者的好評，連專業(yè)講解員也說：“小朋友們太厲害了，看來我們得加油了，不然就得轉(zhuǎn)行了。”

二、文化引領(lǐng)，環(huán)境熏陶

素質(zhì)養(yǎng)成是一項綜合工程，需要各種因素形成合力才能達(dá)到最佳效果。在學(xué)校教育層面，首先要構(gòu)建涵蓋傳統(tǒng)文化的學(xué)校文化，用學(xué)校文化大環(huán)境來熏陶孩子；其次要建設(shè)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的校園環(huán)境，用幽雅的物質(zhì)環(huán)境來感染孩子。

(一)營建國學(xué)氛圍。構(gòu)建生態(tài)學(xué)習(xí)樂園

金沙小學(xué)雖然是一所建校僅兩年的新校，但是她卻誕生在擁有三千多年歷史的古蜀金沙遺址旁，作為這一知名文化社區(qū)內(nèi)唯一的學(xué)校，必須肩負(fù)起“傳承文明，發(fā)現(xiàn)未來”的責(zé)任。學(xué)校立足金沙文化，提煉出“追逐夢想，從心綻放”的辦學(xué)理念，以“開放、探究”為主題，營造了人文、科學(xué)、生態(tài)的校園環(huán)境，以自身特有的影響力潛在地干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，提高了教學(xué)活動的效果。

金沙小學(xué)構(gòu)建了開放式圖書館。在寬敞的走廊里，學(xué)校精心設(shè)計，充分利用立柱、墻面、墻角等空間，建成各種書架、閱讀臺、閱讀角、展示架。走在走廊里，孩子們就如同來到書的世界，隨地坐下來就可以取書閱讀，文學(xué)、美術(shù)、音樂、歷史、地理……暢游書海的樂趣在金沙小學(xué)隨時隨地可以享受。同時，學(xué)校建立了富有現(xiàn)代色彩和技術(shù)的國學(xué)教室，孩子們來到這里，既能感受濃郁的國學(xué)氛圍，又能使用現(xiàn)代手段來學(xué)習(xí)經(jīng)典，樂在其中。

(二)開展金沙故事會，讓國學(xué)走進(jìn)生活

豐富多彩的校園活動，也是一種良好的文化環(huán)境，指引孩子具體的生活實踐。學(xué)校開設(shè)“金沙故事會”講壇，由學(xué)生、家長、教師、社區(qū)共同搜集經(jīng)典故事，包括成語故事、歷史故事、名人故事、佛學(xué)故事、傳說故事等各100篇，共計500余篇，以學(xué)生為主，向?qū)W校、社區(qū)宣講、演繹經(jīng)典故事。金沙故事會不斷發(fā)展，孩子們還把故事編成舞臺劇，穿戴上各色服裝，制作各式道具，以舞蹈、歌曲、朗誦等多種形式去展現(xiàn)故事。2009年6月，金沙故事劇伴隨“國學(xué)進(jìn)社區(qū)”活動，走進(jìn)同德社區(qū)，為居民帶來了精神食糧。

我們希望以講經(jīng)典故事的方式，宣講故事里蘊含的傳統(tǒng)哲理、傳統(tǒng)美德，浸潤孩子和成人的精神世界，讓傳統(tǒng)文化走入人們的生活。這是一種以學(xué)校為主、面向社會的積極的文化浸潤方式，學(xué)校既是傳播文明的窗口，同時也是社會了解孩子、關(guān)注孩子的良好陣地。在學(xué)校一家庭—社區(qū)的共同參與下，國學(xué)真正走進(jìn)了人們的生活，其教育價值得到了更好的發(fā)揮。

三、言傳身教，成人垂范

榜樣的力量是無窮的，成人在積累知識、掌握技能等方面有優(yōu)勢，教師、家長、社區(qū)人士在學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活中注意傳統(tǒng)文化的滲透，有利于激發(fā)孩子對國學(xué)的興趣，同時也有利于構(gòu)建學(xué)習(xí)型文明社區(qū)。

在當(dāng)今，要求教師或家長當(dāng)圣賢君子，當(dāng)?shù)滦械牡浞?，是相?dāng)不容易的，但能讀經(jīng)的父母、教師，應(yīng)該在日常行為上作出表率。所以，我們倡導(dǎo)教師讀經(jīng)典、背經(jīng)典、用經(jīng)典，號召家長和孩子共同走進(jìn)經(jīng)典。在經(jīng)典學(xué)習(xí)中，師生應(yīng)該是同學(xué)，因為國學(xué)內(nèi)容涵蓋非常廣泛，需要師生共同去探究。另外，整體提升教師的國學(xué)素養(yǎng)是我們當(dāng)前最重要的工作，學(xué)校在用傳統(tǒng)文化豐富教師精神世界的同時，要求教師對國學(xué)進(jìn)行深入的研究，并學(xué)會運用。只有這樣，教師才能將國學(xué)思想更科學(xué)、合理地講述給學(xué)生，才能提高教學(xué)效果。

“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水”，這在經(jīng)典教育中表現(xiàn)得尤其突出。黃鶯老師為了上好《伯牙絕弦》一課，除搜集了大量教學(xué)資料，精心制作課件外，還查閱了很多古典詩詞資料，整理出二十余首與單元主題“山水情”相扣的詩詞。課堂上，老師信手拈來，孩子們詩意激蕩，伯牙和子期相知相契的情懷得到充分闡釋，下課了，孩子們還不忍走出教室。課后，黃老師談到。其實上這堂課本身是沒底的，因為沒底才去“充電”，沒想到效果這么好。

中華民族綿延幾千年的文化為學(xué)校教育提供了豐富的精神食糧，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳タ创Ｖ袊逃龑W(xué)會顧明遠(yuǎn)會長在《弘揚傳統(tǒng)文化需要走出一些誤區(qū)》中指出，弘揚傳統(tǒng)文化要走出的誤區(qū)之一是形式主義，“讓孩子穿上官袍，戴上官帽，搖頭擺尾地讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等。這傳遞給孩子一種什么信息?這不是弘揚國學(xué)，而是宣揚一種封建的意識”。金沙小學(xué)“幸福國學(xué)”摒棄形式主義，使學(xué)生在輕松愉快之中體會到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，提高了他們的文化素養(yǎng)，也帶動了學(xué)校的整體發(fā)展。