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編者按：本文主要從“功利化”的教育理念偏離了生命的航道；教育要改革，教育理念要先行；生命的成長是教育的起點和終點進行論述。其中，主要包括：教育實踐活動逐漸遠離了生命，教育的目標(biāo)被物化了、工具化了、讓生命不斷地滿足外在的需要，出現(xiàn)了教育的異化、隨著現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展，人們越來越看重教育的質(zhì)量問題、一個個鮮活的生命被束縛了，他們失去了生機與活力、不顧及生命本身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，強迫生命不斷滿足外在的要求、生命的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、考慮問題的出發(fā)點首先是學(xué)生的成長，其次是我們的愿望和期望、教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是促進生命的成長、教育固然離不開知識，但真正的教育是用知識啟迪人的心智等，具體請詳見。

作為天地萬物之靈的人，其生命的生存、成長與發(fā)展是一切實踐活動的起點與終點，這一理念同樣應(yīng)貫穿于教育活動中。然而，伴隨著社會的發(fā)展，教育實踐活動逐漸遠離了生命，教育的目標(biāo)被物化了、工具化了，教育不是以喚醒生命的潛能、促進生命的成長為宗旨，而是讓生命不斷地滿足外在的需要，出現(xiàn)了教育的異化。現(xiàn)實中，出現(xiàn)了這樣那樣的教育問題，可能有其外在的原因，但在深層次上，是緣于我們的教育理念出現(xiàn)了問題。

一、“功利化”的教育理念偏離了生命的航道

隨著現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展，人們越來越看重教育的質(zhì)量問題，為此培養(yǎng)了許多人才，但同時也扼殺了許多生命。因為這種教育質(zhì)量的要求只與學(xué)生的考試成績、升學(xué)掛鉤，致使學(xué)生從小學(xué)甚至幼兒園開始就在為考大學(xué)做準(zhǔn)備，淡化了對人的生命成長與發(fā)展的關(guān)注。這種“教育異化”的結(jié)果，給學(xué)生造成了巨大的心理壓力，他們“太緊張，太缺乏寬松、缺乏歡樂了，大家都綁在分數(shù)的‘戰(zhàn)車’上，為分數(shù)而奮斗，弄得所有人都很累，大家不會互相欣賞——家長不會欣賞自己的孩子，教師不會欣賞自己的學(xué)生，……我們自己不會欣賞我們自己”，以至于在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了壓抑、孤獨、冷漠、殘忍等人格變異和人性的扭曲現(xiàn)象。

在這樣一些教育理念支配下，一個個鮮活的生命被束縛了，他們失去了生機與活力，面對繁重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，面對激烈的學(xué)習(xí)競爭，他們苦不堪言。家長、老師都希望他們的孩子、學(xué)生考在前面，可是，有前面，就必然有后面相伴隨，那就意味著，大多數(shù)學(xué)生無論怎樣努力，都達不到預(yù)定的目標(biāo)。為此，他們要遭受成人世界的責(zé)備。他們應(yīng)當(dāng)承受這樣的痛苦嗎？是他們做錯了，還是我們的理念有問題？

二、教育要改革，教育理念要先行

值得慶幸的是，面對激烈的社會競爭，已經(jīng)有越來越多的有識之士看到：不顧及生命本身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，強迫生命不斷滿足外在的要求，以犧牲生命的身心健康為代價去換取一張社會通行證，這并不是明智之舉。但是，教育的改革并不是一蹴而就的，今天的教育現(xiàn)狀是有其深厚的社會背景的，我們不可能脫離現(xiàn)有的環(huán)境，盲目地推行自己的教育理想。教育的改革只能漸進地推行。

一方面，我們的教育實踐還要符合當(dāng)前的社會現(xiàn)實，但另一方面，如果我們的教育理念更符合生命成長的內(nèi)在規(guī)律，那就會在現(xiàn)有條件下，給予學(xué)生最好的教育。思想是行動的指南，有人說，只有那種心中看見了好的教育的人們，才可能在他們的實踐中顯現(xiàn)出好的教育的品質(zhì)。

有時，當(dāng)教育出現(xiàn)這樣那樣問題的時候，我們太愿意從外部找原因，什么競爭激烈呀、社會潮流呀等等，仿佛一切錯誤皆來源于外部，唯獨沒有檢討一下自身是否存在問題，是否是我們的教育理念發(fā)生了偏移？因為我們所看到的外部現(xiàn)實都是某一種思想的外顯。比如，在中學(xué)階段，各個學(xué)校為了提高升學(xué)率，家長為了讓孩子考出好成績，都在拼命增加學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，以致犧牲他們的活動和睡眠時間，這樣就能提高學(xué)習(xí)質(zhì)量嗎？生命的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，背離規(guī)律的一意孤行，其結(jié)果是損害了學(xué)生的身心健康，他們對學(xué)習(xí)極度的厭倦，這能是我們所期待的嗎？我們成人世界太看重自己的利害關(guān)系，太顧及自己的愿望和要求，太強調(diào)自我的意志，恰恰對學(xué)生生命本身的成長缺乏應(yīng)有的關(guān)懷。作為處于弱勢的孩子，當(dāng)他們生命已經(jīng)承受不了來自外在的壓力時，就會通過出現(xiàn)各種問題表現(xiàn)出來，而當(dāng)此時，我們又會針對他們的問題去斥責(zé)他們，卻沒有想一想我們在其中就沒有過錯嗎？為什么我們就不能把自己的意志、愿望放一放，遵循生命的成長規(guī)律，還給學(xué)生一個更自由的生長空間。其實，這并不能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，因為遵循規(guī)律的活動方式是最有效的。是我們心中的觀念放不下，促使自己和孩子活得都很累。

因此，在現(xiàn)有條件下，我們的教育工作者和家長，能不能從自我意識著手，不斷糾正自己的教育理念，考慮問題的出發(fā)點首先是學(xué)生的成長，其次是我們的愿望和期望。也許，我們內(nèi)在的微小變化，都會給年輕的生命帶來嶄新的面貌。

三、生命的成長是教育的起點和終點

其實，教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是促進生命的成長，喚醒生命的潛能。我國學(xué)者黃克劍先生把教育的使命歸為“授受知識，開啟智慧，點化或潤澤生命”，點化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的根本。每個生命都有他成長的最佳點，作為社會有機組成部分，都有他最適合的位置，這個世界本身是豐富多彩的，需要不同的人扮演不同的角色，就像一座金字塔，需要有人立足于塔尖，更需要龐大的人群分布于塔基。我們的教育應(yīng)當(dāng)基于生命本身的特點，給以合適的教育，成全每一個健全的生命，使他在社會的坐標(biāo)系中找到適合自己的最佳位置，讓每一個生命都得到光亮。然而，我們的教育理念，都希望把自己的孩子推到塔尖上，這并不是基于生命本身去給以合適的教育，而是讓生命去符合外在的人為定立的目標(biāo)，結(jié)果出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象，生命被扭曲了?！皩ι倪z忘是教育的最大悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸?！次飞墙逃膫惱砥瘘c，也是教育的價值皈依?！?/p>

教育固然離不開知識，但真正的教育是用知識啟迪人的心智，把有限的知識融會貫通，溶入生命，而決不是把人變成貫徹某種知識的工具。教育離不開必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，是對人生命的成全，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機器，使訓(xùn)練成為與人的生命隔離的異己的活動。因此，教育是一項直面生命并以提高生命價值為目的的活動。生命是教育的原點，也是教育的終點。

生命的成長有其固有的規(guī)律，我們不能無視其生長的內(nèi)在規(guī)律，受功利化目標(biāo)驅(qū)使，揠苗助長。因此，我們應(yīng)樹立這樣一種理念：教育是慢的藝術(shù)，“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是一個困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得……我們要等待一個兒童的成長”。

教育的急功近利，不但不能促進生命的成長，反而會扼殺年輕的生命。青少年時期是人生之春，此時的生命純潔、歡樂、向上，這是生命中最可寶貴的部分，是無價的。然而，功利主義教育觀，使年輕的生命為了滿足外在的各種需要，背負沉重的課業(yè)負擔(dān)，失去了純真，丟失了快樂，本應(yīng)灑滿陽光的笑臉，卻布滿憂愁與疲憊。這一切都是得不償失的。

在物欲潮流中，我們迷失了方向。以犧牲生命為代價所達到的各種教育目的，都是對教育本質(zhì)的背離。讓我們呼喚回歸生命本身的教育，生命的成長與發(fā)展決定教育的內(nèi)容與手段，“讓教育成為兒童享受自己生命的最好途徑。”

［參考文獻］

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