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摘要：本文從大學(xué)生的視角對(duì)新型的學(xué)習(xí)模式——團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行思考。簡(jiǎn)略分析大學(xué)生的特點(diǎn)、現(xiàn)行的教育模式不足和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)本身的問(wèn)題，提出了自己的一些觀點(diǎn)和建議。本文更多的是提出問(wèn)題，望得到重視和解決。

關(guān)鍵詞：團(tuán)隊(duì)學(xué)學(xué)生教育問(wèn)題

經(jīng)過(guò)一學(xué)期的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)后，我開(kāi)始重新審視“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”這個(gè)字眼。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)同一切新事物一樣，需要一個(gè)學(xué)習(xí)適應(yīng)的過(guò)程。在此過(guò)程跌蕩一翻之后，我開(kāi)始思考我所遇到的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題，尤其是針對(duì)在校大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中存在的主觀和客觀方面的問(wèn)題。完美的事物是不存在的，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)也是，我們無(wú)須掩飾。只有對(duì)它有了全面正確的認(rèn)識(shí)，它才能成為我們劈荊斬棘的利器。

主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：

1.大學(xué)生能力有限，無(wú)法勝任領(lǐng)導(dǎo)者的角色，同時(shí)對(duì)老師有意回避；領(lǐng)導(dǎo)者角色又過(guò)多寄期望于能力善需提高的團(tuán)隊(duì)成員。

2.我們的團(tuán)隊(duì)組建帶有人工合成的色彩，缺乏自我形成的土壤。團(tuán)隊(duì)成員缺乏相似的愿景，甚至沒(méi)有明確的個(gè)人目標(biāo)。

3.團(tuán)隊(duì)組織形式過(guò)于拘泥，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的目的性有偏差。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)理論不完善，實(shí)踐方法不成熟。

出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因是多方面的。首先必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)生這一特殊群體，自身的局限性和特殊性決定了其面對(duì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)這一嶄新模式的非常反映。其次，必須思考一下中國(guó)現(xiàn)行教育模式對(duì)學(xué)習(xí)者和教育者根深蒂固的影響。這可謂無(wú)法擺脫的陰影，我們的思想、觀點(diǎn)都受到了很大影響。最后，我們直面“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”，任何事物都存在他的缺陷。

一、對(duì)大學(xué)一族的分析

大學(xué)時(shí)代是每一個(gè)知識(shí)分子最重要的人生旅程。在這里，我們一方面在知識(shí)儲(chǔ)量上達(dá)到一個(gè)量與質(zhì)的飛躍，同時(shí)我們的思想開(kāi)始完善并走向成熟。這個(gè)階段的錯(cuò)綜復(fù)雜使得我們各方面都有極大的不確定因素。面對(duì)新事物、新思想我們正誤難辨，悲喜交加。首先，我們的人生觀、價(jià)值觀都是不成熟的，而且一直在變化發(fā)展中。一次精彩的演講很可能改變我們的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)移我們的興趣，徙定我們的人生目標(biāo)：同樣，一次挫折會(huì)沖刷我們的心靈，消磨我們的斗志?？梢赃@樣講，第一次接觸“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”，我們都會(huì)激情澎湃，驚嘆他的高效，折服于他的智慧，甚至我們會(huì)鄙棄孤苦的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，悔恨自己的過(guò)去：然而一段時(shí)間后，我們沒(méi)有看見(jiàn)期盼的效果，相反的遇到的是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中的困難，我們會(huì)吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是空想主義，他在我們的現(xiàn)在具有局限性，團(tuán)隊(duì)的智慧是不會(huì)垂簾我這種舊模式下的垃圾的。

大學(xué)生是處在未成年人與成年人之間的一種轉(zhuǎn)型，在學(xué)習(xí)和生活中他們既不愿視自己為學(xué)生，認(rèn)為那時(shí)懵懂與幼稚的代名詞；又無(wú)法適合成年人的職責(zé)，因?yàn)檫€不夠理性不夠老練，或許長(zhǎng)大就是己所不愿。這些特殊性左右了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中的交流。與同學(xué)交往，直白還是隱晦；與老師交往，何種身份，學(xué)生或是有思想的人。老師也很難處理，若視我們?yōu)榍笾艨实暮⒆?，講得多而細(xì)，仿佛惟恐我們不知道；或者擔(dān)心自己的講稿不夠深?yuàn)W，認(rèn)為我們是懂得很多的大人了。自己和他人多無(wú)法定位大學(xué)生，這給交流帶來(lái)很多不便，無(wú)形中給“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”蒙上了一層陰影。

以上是我們大學(xué)生因?yàn)樗枷氲牟怀墒旌腿松^價(jià)值觀的不確定性產(chǎn)生的一種普遍心理。這也決定了一般的大學(xué)生是難以勝任領(lǐng)導(dǎo)者的角色。他們沒(méi)有目標(biāo)或目標(biāo)和信仰不斷變化，很難實(shí)現(xiàn)宏觀上控制全局和把握方向，擁有主動(dòng)的結(jié)果最終是互相張望與無(wú)限的期待——我干不了，也許別人吧。

二、對(duì)現(xiàn)行教育的思考

中國(guó)正處在一個(gè)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的激烈抗?fàn)幹小５驗(yàn)楦呖歼x拔制度和先入為主等因素，應(yīng)試教育仍占上風(fēng)或是打著素質(zhì)教育的幌子搞應(yīng)試教育。所以高考成功者大多是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，他們的素質(zhì)很難符合團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的組員智慧的需求。他們適合于單獨(dú)學(xué)習(xí)，需要競(jìng)爭(zhēng)壓力，無(wú)形中保守排外，不善于、不屑于、不敢于同外交往，缺乏與人合作的意識(shí)和能力。他們習(xí)慣在學(xué)習(xí)中以強(qiáng)欺弱以強(qiáng)壓弱，不明白強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、強(qiáng)弱互補(bǔ)的效力。而且大多數(shù)這樣的人是內(nèi)括型的，即不愿分享自己的學(xué)習(xí)成果，對(duì)外人不信任，缺乏合作意識(shí)，希望給予卻害怕奉獻(xiàn)。他們或多或少明白這一點(diǎn)，但在短期內(nèi)很難克服。同樣是因?yàn)槭沁@樣的模式，他們的知識(shí)類(lèi)型有很大類(lèi)似，不能滿(mǎn)足團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中對(duì)組員要求的多元性和互補(bǔ)性。

三、直面團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是一個(gè)正在發(fā)展和不斷完善的組織形式。為獲得其高效，我們必須消除很多障礙。如：割草機(jī)悖論：共同從事體力勞動(dòng)通常比較簡(jiǎn)單，共同從事腦力勞動(dòng)則相當(dāng)困難。恐龍悖論：退步的交流模型往往在組織中占據(jù)主導(dǎo)地位，讓進(jìn)步的交流模型沒(méi)有容身之地。獲得團(tuán)隊(duì)智慧障礙：1.五腦對(duì)抗反應(yīng)：太多的意見(jiàn)使得事情變得無(wú)價(jià)值的復(fù)雜。更多人參與通常不能彌補(bǔ)由額外增加的人數(shù)帶來(lái)的復(fù)雜性。2.認(rèn)知的過(guò)于簡(jiǎn)單：我們?cè)谘芯繂?wèn)題的過(guò)程中過(guò)于草率，方向狹隘，結(jié)論模糊3.情感的過(guò)度簡(jiǎn)單化：在團(tuán)隊(duì)討論中常常以自我為中心，不會(huì)換位思考。（學(xué)會(huì)共鳴，共鳴是情感反應(yīng)能力的一個(gè)重要部分，包括對(duì)他人感覺(jué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展需求的洞察力和認(rèn)知能力，對(duì)于政治關(guān)系的警覺(jué)性，以及對(duì)服務(wù)定位的采納。4.面對(duì)壓力時(shí)的退縮：在充滿(mǎn)壓力的情況下，認(rèn)知趨向于變回原來(lái)的模式。5.多米諾骨牌效應(yīng)：一個(gè)人的退縮行為將使其他人倒向同一方向。6.權(quán)利優(yōu)勢(shì)：擁有權(quán)利的人有時(shí)會(huì)利用人們的消極的相互作用的事實(shí)。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中要求組員更多的從團(tuán)隊(duì)的利益出發(fā)。在發(fā)生利益沖突時(shí)必須考慮，我能為團(tuán)隊(duì)花費(fèi)多少時(shí)間，我需要為團(tuán)隊(duì)消耗多少精力。這些問(wèn)題對(duì)大學(xué)生尤為突出。青春是短暫的，我們需要用他來(lái)塑造人生；精力是充沛的，但使我們興奮的事情太多。對(duì)于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)這種需要深知了解和細(xì)心融通的學(xué)習(xí)模式，想在短期內(nèi)獲得是一種奢望。組織被經(jīng)典的定義為交流，溝通成為團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的靈魂。交流的時(shí)間、地點(diǎn)、方式是任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)每時(shí)每刻都會(huì)面臨的問(wèn)題。就大學(xué)生而言，個(gè)性化成為每個(gè)人生活的顯著標(biāo)志，很難尋求公共的時(shí)間地址。大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)、駕馭把握的能力，在語(yǔ)言組織和藝術(shù)方面都有致命的不足。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)需要一種團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)感情，這些都需要時(shí)間的積累。

以上都是每個(gè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)和即將直面的麻煩。我們應(yīng)該引起足夠重視，抓緊解決。我們堅(jiān)信新模式的產(chǎn)生推動(dòng)歷史前進(jìn)，舊的體制無(wú)法適應(yīng)時(shí)代必然同化，我們努力著、期待者這次變革的成功實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

(美)戴維?珀金斯，《圓桌》，中國(guó)青年出版社2003；

桑新民.《學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)》，高等教育出版社2004；