導(dǎo)語：高等教育大眾化背景下青年領(lǐng)袖培養(yǎng)意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:隨著高等教育大眾化的不斷深入發(fā)展，中國各高校培養(yǎng)的大學(xué)生人數(shù)急劇攀升，但整個社會卻呈現(xiàn)出“青年領(lǐng)袖”人才匱乏的局面。本文將通過研究青年領(lǐng)袖理論的發(fā)展歷程，探究高等教育大眾化背景下進(jìn)行青年領(lǐng)袖培養(yǎng)對社會、高校和青年自身發(fā)展的重要意義。

關(guān)鍵詞:高等教育;大眾化;青年領(lǐng)袖;意義

對于如何培養(yǎng)青年領(lǐng)袖，既是領(lǐng)導(dǎo)理論中研究的一個重點，同樣也有著深刻的現(xiàn)實意義。就理論研究而言，當(dāng)前關(guān)于青年領(lǐng)袖理論的研究并不活躍，且在研究過程當(dāng)中一部分研究者注重對領(lǐng)袖中的領(lǐng)導(dǎo)力的研究，另一部分研究者則側(cè)重于對領(lǐng)袖中的專業(yè)素養(yǎng)方面的研究，而系統(tǒng)的論述和整合領(lǐng)袖理論中的領(lǐng)導(dǎo)力和專業(yè)素養(yǎng)的理論則少之又少。就現(xiàn)實層面來說，據(jù)統(tǒng)計，到2014年我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到34.5%以上，已經(jīng)進(jìn)入到高等教育大眾化水平，在高等教育水平提高的情況下，教育的發(fā)展不能止步不前，如何在此背景下進(jìn)一步提高教育水平和人才質(zhì)量，對國家富強、民族復(fù)興以及社會進(jìn)步都會有著不容忽視的影響。

1“青年領(lǐng)袖”理論研究的發(fā)展

社會對青年領(lǐng)袖的定義各有不同。首先，“青年領(lǐng)袖”是一個外來詞，起源于歐美國家。在西方，“精英”一詞是“領(lǐng)袖”的來源，最早出現(xiàn)于17世紀(jì)的法國，指的是“精選出來的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”。由此產(chǎn)生的精英理論認(rèn)為，社會的統(tǒng)治者是社會的少數(shù)，他們在智力、性格、能力、財產(chǎn)等方面超過了被統(tǒng)治者，對社會的發(fā)展有重要的影響和作用。但在精英理論內(nèi)部對“精英”的認(rèn)識也存在分歧，19世紀(jì)末至20世紀(jì)50年代的早期精英理論專注于精英的政治統(tǒng)治，強調(diào)人的天生素質(zhì)，尤其注重少數(shù)統(tǒng)治者的作用，主要代表人物及其觀點有：意大利社會學(xué)家莫斯卡“統(tǒng)治階級理論”、帕累托的“精英循環(huán)論”、社會學(xué)家米歇爾斯的“寡頭統(tǒng)治鐵律”。而當(dāng)代精英理論則重視政治精英在社會關(guān)系中的地位和作用，強調(diào)人在后天實踐中形成的專門技能，主要代表人物有政治學(xué)家拉斯韋爾，社會學(xué)家米爾斯，經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊皮特。在中國，諸位學(xué)者也分別從不同的角度對青年領(lǐng)袖下定義，比如：陳微從社會領(lǐng)域的研究指出，中國20世紀(jì)90年代以來獨特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，逐步造就了青年領(lǐng)袖的崛起。青年領(lǐng)袖不隸屬于某一類階層，但其獨特的歷史背景、社會地位、經(jīng)濟(jì)收入、社會評價等，使這類群體的職業(yè)聲望較高，其言行、興趣、愛好以及行為方式等，對社會的行為方式和價值觀具有明顯的導(dǎo)向作用。①石國亮指出，青年領(lǐng)袖是社會精英的一部分，是指在青年組織群體中處于核心和樞紐地位，掌握并支配該組織群體各種關(guān)系和資源，設(shè)計并促成實現(xiàn)該組織群體生存和發(fā)展范圍的資源擁有者、決策帶動人和監(jiān)護(hù)人。②由此可見，青年領(lǐng)袖是社會重要的人力資源力量，是未來社區(qū)和組織的領(lǐng)導(dǎo)者。青年領(lǐng)袖這一群體并非有明確的年齡限制，而是注重挖掘有潛力成為青年領(lǐng)袖的人才，這一群體不同于政治上的領(lǐng)導(dǎo)者，其在青年群體中處于核心和樞紐地位，是組織群體中的特殊角色，其一舉一動都對組織及其成員發(fā)生重要的影響。青年領(lǐng)袖本身的素質(zhì)需求使這一群體的培養(yǎng)方式區(qū)別于一般人才的培養(yǎng)，對青年領(lǐng)袖的開發(fā)和培養(yǎng)將是獨特的、個性的，有巨大前景的。國外關(guān)于青年領(lǐng)袖培養(yǎng)理論的研究主要有貝爾賓的團(tuán)隊理論、情景角色理論和性格效用角色理論。貝爾賓的團(tuán)隊理論認(rèn)為，團(tuán)隊角色是決定某一領(lǐng)導(dǎo)群體構(gòu)建合理的關(guān)鍵因素，團(tuán)隊角色包括：協(xié)調(diào)人（又稱主席）、智多星（又稱謀劃者）、塑造家、監(jiān)督員、信息員、實干家、凝聚者、善后者八種。情景角色理論主張領(lǐng)導(dǎo)主體在不同的情景里角色是不同的，可能是龍頭和主心骨，可能是道德家和教導(dǎo)等等，也可能是裁判者和協(xié)調(diào)人，領(lǐng)導(dǎo)者要注重學(xué)會根據(jù)不同情景轉(zhuǎn)變自己在組織中的角色。性格效用角色理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)個人的性格特征和實際效用地位確認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)角色。可見，不同的青年領(lǐng)袖培養(yǎng)理論提供了不同的培養(yǎng)青年領(lǐng)袖的視角。

2高等教育大眾化背景下青年領(lǐng)袖培養(yǎng)的必要性和重要性

雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過，“誰贏得了青年，誰就贏得了未來?！鼻嗄晔钦麄€民族、國家、社會發(fā)展的希望和不竭的動力源泉。在高等教育大眾化的今天，如何正確了解青年、科學(xué)對待青年、充分發(fā)揮青年在歷史浪潮中的先鋒作用極其重要。青年領(lǐng)袖在青年隊伍中發(fā)揮著“l(fā)eader”作用，對青年領(lǐng)袖的培養(yǎng)成為當(dāng)前以及未來人才培養(yǎng)的重點。高等教育大眾化形成及深入發(fā)展既有機遇又存在挑戰(zhàn)，在青年領(lǐng)袖培養(yǎng)問題日益凸顯的今天，如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)是一個值得深思的問題。

2.1青年領(lǐng)袖培養(yǎng)的社會發(fā)展應(yīng)然性

當(dāng)今社會是一個以人才為核心的知識經(jīng)濟(jì)社會，國家之間的競爭本質(zhì)上是人才的競爭，正如彼得•德魯克在《后資本主義社會》中說的“世界上沒有貧窮的國家，而只有無知的國家”，知識與人才資源已經(jīng)成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國力的競爭中的基礎(chǔ)性、長遠(yuǎn)性和決定性的作用越來越突出。一個發(fā)展中國家要想在激烈的競爭中得以生存和發(fā)展，不僅需要提高本國民的整體素質(zhì)，更需要在各領(lǐng)域尤其是在那些直接影響與帶動社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的領(lǐng)域擁有一大批尖端型人才即行業(yè)精英領(lǐng)袖，也就是說，哪怕僅僅從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度考慮，青年領(lǐng)袖也不可或缺。另一方面，從青年與社會發(fā)展的角度來看，青年從來就是一個國家的前途和未來，青年興則國家興，青年強則國家強。說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的?！币虼?，青年人才是推動歷史前進(jìn)和社會進(jìn)步的重要力量，而青年人才中的青年領(lǐng)袖則是一個國家最寶貴、最重要、最具潛能的財富和資源。青年群體中青年人才尤其是青年領(lǐng)袖的數(shù)量多少、質(zhì)量高低，已經(jīng)成為一個國家、一個民族是否興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。③

2.2青年領(lǐng)袖的培養(yǎng)是高等教育發(fā)展的重大課題

隨著高等教育大眾化的快速發(fā)展，高等教育的規(guī)模不斷擴大，高等教育入學(xué)率大大提高，不斷實現(xiàn)高等教育公平發(fā)展。合理的高等教育大眾化，應(yīng)既有量的增長，又有質(zhì)的提高。但我國高等教育的大眾化進(jìn)程顯現(xiàn)出諸多問題，片面追求毛入學(xué)率的快速增加，導(dǎo)致高等教育培養(yǎng)體制機制跟不上其客觀實際發(fā)展，制約著人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。方向把握不準(zhǔn)致使眾多問題的出現(xiàn)，如教學(xué)形式化問題愈演愈烈、人才培養(yǎng)方案的制定脫離學(xué)生學(xué)習(xí)的實際、人才培養(yǎng)模式化、教學(xué)條件難以滿足發(fā)展需求、教學(xué)秩序混亂以及缺乏科學(xué)的教學(xué)評估機制等。另外，高校專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整速度跟不上高等教育大眾化發(fā)展的速度，青年領(lǐng)袖培養(yǎng)的很多課程空有其表而無實質(zhì)內(nèi)容。目前，我國的高等教育培養(yǎng)出的青年領(lǐng)袖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展的需求，新的畢業(yè)生不能很好的融入社會，難以承擔(dān)起社會責(zé)任。青年精英領(lǐng)袖更多的是由企業(yè)培養(yǎng)，而高等教育沒有起到培養(yǎng)青年人才的主體性作用。如何在高等教育大眾化快速發(fā)展的今天尋求一條保質(zhì)保量的青年領(lǐng)袖培養(yǎng)道路便成為其發(fā)展的重大課題。

2.3青年領(lǐng)袖的培養(yǎng)與青年人生價值的必然性

人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于他對社會所承擔(dān)的責(zé)任和所做出的貢獻(xiàn)。對社會創(chuàng)造的價值越多，在價值享受中獲取越多。青年領(lǐng)袖是社會各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，他們在創(chuàng)造社會價值的過程中不斷實現(xiàn)個人價值。教育本身的意義不在于教會學(xué)生學(xué)會多少書本知識，而在于如何寫好“人”字，獨立個體在寫好“人”字時便在自覺與不自覺的矛盾運動中實現(xiàn)人生價值。高等教育作為培養(yǎng)社會人才的專門性活動將實現(xiàn)人生價值內(nèi)化于教育培養(yǎng)中。作為高等教育大眾化培養(yǎng)中的教育對象，教育客體在價值觀念內(nèi)化的過程中不斷汲取養(yǎng)分、發(fā)揮所長，實現(xiàn)培養(yǎng)價值和所得價值的統(tǒng)一。內(nèi)化于心的價值觀念規(guī)定了青年領(lǐng)袖實現(xiàn)人生價值的方向。從上面的分析當(dāng)中我們可以看出，對青年領(lǐng)袖的培養(yǎng)與社會發(fā)展的應(yīng)然性和青年個人價值實現(xiàn)的必然性緊密相關(guān)，同時更是高等教育大眾化本身發(fā)展的要求。當(dāng)前我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建成小康社會的關(guān)鍵時期、改革開放的攻堅期和深水期，我們需要一批在特定領(lǐng)域有拔尖的專業(yè)技能、并且具有極強的領(lǐng)導(dǎo)能力和人格魅力，能夠在某些方面獨當(dāng)一面，引領(lǐng)該行業(yè)發(fā)展的實干青年。而青年領(lǐng)袖由于具有極強的號召力和影響力，符合當(dāng)前我國社會的發(fā)展需求；就個人角度來講，能夠成為青年領(lǐng)袖的一員，本身就是對個體能力一種極強的認(rèn)可。此外，由于青年領(lǐng)袖具有非凡的專業(yè)技能和領(lǐng)導(dǎo)才能，這不僅有利于個體的生涯發(fā)展，同時也有助于個體更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

作者:羅印 徐青龍 崔慶 單位:華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

注釋:

①陳微.“青年領(lǐng)袖”群體的崛起及開發(fā)[J].中國青年研究,2002(4):203.

②石國亮,廖艷琳.青年領(lǐng)袖及其理論闡釋[J].中國青年研究,2010(10):30.

③萬美容.當(dāng)代青年研究發(fā)展[M].湖北:湖北人民出版社,2006:12.